第六章：潛修 

微光自水花閃爍，雲霞自山頂朦朧，急流自高空傾洒，落水自亮瞳點綴，段段思念，層層沉醉，一瞬間，恍似萬載已過，岁月更迭，夢境心扉之無限徘徊。 

主，天地的意志，萬靈的造物，福音的光芒，柔和了銳氣，解除了紛亂，和平了光明，與世了同塵，人生、世界都由無上的意志主導，世間，因果浮沉，業力牽引。 

在水幕中，瀑布中打坐的少年，形影孤單，冰清心明，許久，晳白之軀反射著驕日玄光，均稱之姿韻含著自然本色，武境、文道及壓迫，都自潔淨之水解放出來。 

遊記：“十武，以武入道，以武修道，以武證道，以武合道，天人之位，無上道果，只是緊緊一層，便舉步而止，與世同塵，化境而止了，完了盛世神話。 

據說十武之途，分為劍之正宗，槍之王者，刀之霸主，拳之無雙，鞭之絕魂，斧之鬼神，杖之至仁，弓之神射，術之異能，心之妙奧。 

而心之妙奧，正是文道之術，百藝之初，大德大賢，大慈大悲，大智大愚，大善大仁，大喜大樂，萬法唯心：分為通玄、聖玄及神玄之道。” 

放下了武道之心，少年思考著行使世間之人，修行的道果，為何會成功？又為何會失敗？人生在世，為何不能痛痛快快的活著，而是在紅塵煎熬，生離死別，悲呼！ 

善性說：“失敗是因為沒有周全的計劃，行動間，破綻處處，危機四伏，最後成了牺牲的離別，初心，成就了王者的童話，美中帶暗然之色，英雄終帶落漠而退。 ”

惡性說：“人不夠狠，善心太多，只會成了別人的踏腳石，沒有人能永守道義，沒有人能去除慾望，沒有人能長達正途，人性的自私，愛情的現實，妒嫉、怨恨、重利及傲慢，人性也！” 

凡人說：“人有悲劇，是準備不充分，是實行不嚴密，是決定不果斷，是內心太柔弱！” 

聖人說：“愛的高義在於離別，情的高義在於捨命，只有死亡才令人永留心中的美，只有孤單才令人永存心中的愛，悲劇，傷心是強人的玄夢。” 

少年思了很多，從打坐中站起，眉頭解開了困窘，開悟道：“天主的永樂，便是成就了正義，以愛化度世人的石心，我的永樂，就是不要任何的悲劇，永遠的站在巨人的肩膀！” 

又穿好了白衣，舉步離開，冷靜而溫和，希望而醒悟道：“悲，非命也！命，非運也！運，非天也！死亡，不是準備不足，而是智識不夠，能力不夠，情困而悲，只是讀得書少，這就是悲情派的把戲而已。永樂，我命也！” 

…… 

翌日，靖康和四位少年進行三個月的各自潜修，至今開始，以進行以文釋武，把各類感悟的武經，進行第一次群體討論，繼而創法的過程。 

蕭三等六位武師也來到練武場旁觀，他們一直好奇以文成武之道，由於資質所限，文學不通，故自能教授自生武藝，但想再進一步，卻難以為繼，只能緩步而行。 

靖康站在中央，淡然道：“人道，生有八苦，心有喜樂，念有善惡，觀有美醜，志有高低，書有雅俗，人之志，奪天地之造化，學萬物之陰陽，始終唯一。” 

說罷，自靖康頭上，現出幻道，出示人生種種夢境，生老病死，所好志向，成長耕耘，求學努力，自修德行，均以顯現，最後形成‘凡人之道’的奧義存於心中。 

靈氣潮上，一個人的生老病死，如是虛幻的幻變，又經歷著不同時期的影像，化為實質般的，在靖康周圍化成球體氣泡，最後進入‘凡人之道’的光球遁入他腦海中。 

這就是第一次的以文釋武，以文成道法，通過經文之義，通天地之能，而虛幻各種億千本源契合，而證得精神異術，施著一步成聖法的玄術，便能這形成幻像術法。 

成龍見此，接續道：“人道，情愛所困，情生命結，情成心欣，情去孤寂，萬物有情，人間有愛，感情生根，情法一體洪荒志，諸靈不離情感動，愛之道也！” 

段譽問道純粹，如是沉思，愛之道人人皆會，但理解上又如究竟：“情，是專一還是多變的？如若專一，那是大愛還是小愛，如是多變，應多愛還是小愛？” 

成龍恭禮，正色而深遠的思量，不一會答道：“因情而愛，情深愛起，小愛關懷身邊的人，幫助親友和愛人；大愛救世捨生取義，厚望蒼生靈智苏醒。” 

愛，本就是情的進化體，因為有情有愛，才有回憶，才有幸福，才有追求，為了情，為愛，人生的意義上才算上是一個人，失去的，才會珍惜，再之得到，更加留戀。 

愛，善性的美，當守護愛，人才會更把最好的，讓對方幸福，讓對方滿足，更讓對方甜蜜，默默的付出，深深的溫情，才使人有生命上的存在價值，視之知己。 

小愛，是人生的首章，大愛，是人生的終章，年少莫不是視為英雄救美的幸事，成長莫不是視為與美同遊的樂事，年長莫不是視為國之棟樑的大事。 

隨著成龍思如泉湧，幻影的泡沫，周圍成了一個個小愛和大愛的情愛虛影，人性的本質，愛情的真諦，都由感悟而陸續獲得天地的認可，也開始了第二道玄術轉變。 

隨著結語，‘愛情之道’形成另一幻道，示現男女老少的感情生活，諸天萬靈愛情之心，人不離情，情在心中，不離，不去，不現，均以一體而已，玄字終成心中。 

蕭三道感慨道：“厲害，果然是文法祖宗，一道道玄法幻道傾刻而成，真是一刻即永恆！” 

蕭一道：“阿三說得是，看到年青人，真是有活力，又有魄力，一刻成道，一刻成文，一刻成武，真是覺得多年來，白活了，白活了。” 

羅通問蕭三，打趣道：“三老兄，我們不如學習以武釋文，如何！你看，人道，愛情，玄道等等都一一成形了，真羨慕。” 

蕭三無言，冒汗道：“我不參與，要來，你自己來吧！”又說：“各位兄弟，要來你們研究一下吧！”對於武修來說，最痛苦莫過於文術的修行，直是語言不通。 

羅通萬分懊悔地說：“早知道從文這麼有樂趣，我就不練武了，可惜！”又想，這是甚麼功法，如此強大，每每連上天地意志，一刻不停。 

羅通望了望幾人無視眼神，道：“真無趣！”笑了笑，又跟著五位武師站在一旁，繼續旁觀著。 

看著兩人的成功，段譽內心熱切，準備已久，放下武經，首次的論及玄術，不知成熟可否，但內心好想看看文道與武道的最大分別，武經看了很多，他感覺似有所悟。 

段譽他閉目深吸了一口氣，分析道：“玄修之道，在於精氣神，精為生機，氣為法力，神為精神，以六識修行本源，再由本源吸收靈氣，形體而一，形神合一。” 

又指點虛空，點了點道：“天地之靈，氣也，命也！氣者元氣之祖，命者生命本源，吸靈氣以補身，行靈氣以御法，施靈氣以武道，故玄玄之道，生生不息！” 

再緊接不停，點明原理：“玄術，乃為核心，量變而質變，質變而量變，核心大小，既能分散，又能唯一，壓縮無極，修行無止，靈氣和而不同，核心變幻無窮！” 

靖康問：“六識如何運行？” 

段譽非常流利地回答：“眼、耳、口、鼻、腦和心，便是人之六種念力所在，眼通陰陽，耳聽十方，口感千味，鼻聞好醜，腦感正邪，心通虛無，也為諸識之最。” 

成龍又問：“為謂生命本源？” 

段譽又駕輕就熟地回答：“生命，生機之道，草生頑植，花生異聞，樹生百年，萬物之生氣，玄玄之本，皆有固定，只有踏實修為，內修有法，方能培元。” 

沒有等他們繼續問，段譽直解有冇：“核心之說，指的為丹田、魔核、舍利等能量體，但他們皆為法體同一，核心主核必是法體一致，但周圍小核心可為元素體。” 

宊然，天地意志滂沱壓下，直令眾少年，或是六武師，皆現駭然之色，如是虛空的神秘之眼若隱若現的直視一切，所有的心思都如被一一洞悉。 

良久，意識離去，段譽的天賦好像如被贯注靈力，修為大脹，一直跳兩個境界，升為武者境，同時，意識大為變化，如若實質，但他心中卻感悟著種種玄術的光球。 

其他人都羨慕的看著，同時替他高興，想不到玄術上的修行，是如此幸運，只要學會武經，便能天降祥瑞，但壓迫的感覺如經歷世紀變幻的沉重。 

當他說完，頭頂幻化成為‘玄學之道’，‘能量之道’及‘本源之道’三種的學問化形，如行龍般進入了他的心中，而此時，他們各自的幻道意念複製而互補。 

隨之到了程文長，他選了自然體系列來說：“一生二，二生三，三生萬物，日月陰晴，年有四季，廿四時節，生肖十二，此為天地之數，量春夏秋冬之不同。 

四時，節令，農人辛勤，盛秋收割；陰晴，鬼神，百姓祭祀，平安祈福；無一不顯示人間的生活之道，衣服變化，冷暖變化，草樹變化，些都是自然之本質。” 

程文長的感悟能力比較低，雖然他說得不錯，但念力成形的光球，比較虛幻而不真實，其他人沒有追問，只是等他內心的想法努力成形，把自然之道化為真我。 

同樣，程文長也形成了一個，‘四時之道’的玄字，但由於天地至理太玄奧，故解說成效還是比較輕微，但程文長也沒有計較，只願意付出都會有所收獲。 

少年們發覺，每一次得到虛空本源認可，都可以得到某種東西，例如修為，例如體質，例如悟性，或是其他，但只能在自己感悟成功才會生效這種天運。 

靖康對於一步成聖法，了解最深刻，他除了第一次的偿試後，之後的打算更深遠，他明白自己的天資普通，只能努力加快武道玄關的天賦，他站起來走了演台位。 

靖康道：“這次我會講及劍術的奧義，劍者，王者之兵，技巧為連擊、迅擊及重擊，也為基礎劍法，挑、砍、刺、劈、削、斬等，但劍法可化為劍意、劍心、劍魂。” 

“劍意，可為陰陽，可為五行，可為正邪，可為萬法，萬劍歸一，一化無常，劍者，劍人一體，人劍合一，劍由天合，天劍道成，此劍道，化形為實，極至也！” 

“在此之上，劍意有了靈魂，便是劍心，手中無劍，心中有劍，統御萬法劍，諸劍運行唯一，此術者，劍心也，劍的基礎是劍意，劍的進階便是劍的數量及威力！” 

對其他少年來說，劍的各種運用只是劍技方面，對於這些奧義不太懂得，只能耐心的聽著靖康的各方面解釋，由於習武初期，劍對武者來說，是昂貴的珍品。 

蕭一道：“劍有三境，真的還是假的，怎麼我從前沒有聽過，我只知道各個等級的武學秘訣，怎可能修持萬劍，少主說的是真的嗎？” 

蕭三道：“看，玄字也快成型了，玄字一出現，便是天地認同的開始，真精彩，這次的以文釋武，以文萬法之道，看，劍魂之道同樣成形了，真強，修心之得！” 

靖康十分認真的釋出前世的心得，在他認為，劍魂便是劍的靈魂大成，隨有玄術及道則，利用本源產生實境和幻境的強大劍術，自口中所說，也形成劍三境的玄字。 

天地意志再次來臨，比段譽演說時更強烈，而練武場被氣壓壓得異常沉重，而武師也只能苦苦堅持，除了段譽和靖康咬牙挺著外，其他三人都累得冷汗直冒的坐下。 

靖康此刻，虛空中的連接，劍道的各種認知都無一形成許多個氣泡，天地意志也同樣進入其中，箇中的沉重快到了靖康忍耐的極至而慢慢消失，但神秘之眼便在觀望。 

隨著光影核心的成立，忽的被神秘之眼加諸某種能力，再進入少年腦海時，少年的修為竟然一下跳到武師，還由初級武師跳到武師中期，其他的能力融入四肢。 

少年的預算又變了，他覺得自己可以有能力行走四方，進入傳教的開始，在東荒來說，武師修為的，只要沒有犯過錯的，都比較吃香，就算從軍也是千夫長職位。 

但他明白，之前幻化虛影，他把自己所有武常都集中到影像球體，他明白神秘之眼一定明白自己所為，也就是說這是所有武學感悟和經驗的一次性奬勵。 

他想起一故事：“一個浪人劍客，名劍心，周遊列國，挑戰所有強者，最後殺道成名，也因殺人者，人恆殺之，故一次受傷而失憶，被少女所救，但和少女一流浪江湖，但從前敵人太多，最後因保護不力，少女因被刺而死，而他也心恢意冷，成了一個隱客至老死。” 

他受的啟發是，一不能走殺道，二不能有太多敵人，三不能有太多顧慮，以後想修行，只能通過競技場去累積經驗，同時，若有所愛，都要找一個同樣有能力的女子。 

如是螺祖般的脫俗，精緻而晶瑩，白晳而漂亮的臉蛋，柔和而清脆的美音，少女的嬌美，多完美，多可愛，他忽然想到當天的奇遇，一個美到極點的傳奇祖宗。 

又想到了思娸的清純的美，純真的表情，韻含異彩的瞳孔，柔弱而又嬌巧的身軀，笑意透人的甜甜嘴喎，秀髮瀏海的飄然之美，他又回想著了異國風彩的初吻。 

偉大的主，請你讓我有更強大的魄力，追求自己想要的。 

偉大的主，我現在有少許能力了，作為一個熱血的教徒，我一定要用手建立您在這裡的新工桯。 

偉大的主，請你繼續給我力量，給我福音，我很想如同耶穌當年一樣，讓世人清醒，接受主的愛，去除王權！ 

…… 

接引虛空有期限，每人只能三年一次，同時，每人首次不能重複別人的玄術光球，否則沒有效果，而時間會把施術者開始後的二個小時，同時要念上神咒。 

每三千年，玄術的奧秘會重設，也就是說以文釋武，初期會好容易，到了後期會很困難提升能力，而且別人用了機會一次，自己的機會更會少一次，故機緣寶貴。 

虛空之術，唯靖康所有，也只有他可以制定規則，四位少年的心有餘悸，若莊志平不走，肯定多一個人分這個珍貴的圓餅，同時，眾人心中徹底認可了這位大哥。 

因為這次是基礎的論述，只要眾人把各經文各自釋義便可，成的就是玄字成立，不成的就是道行不够，學問再要努力修行，但玄字成後，便可以共享互補。 

只要一人學會，便可以互相交換學術心德，而奧義的運用上，卻需要慢慢體會眾法門，成就一門門的精神異術，由於各人的資質和心境不同，故創法萬千，各有機緣。 

儒家的學問，人性為主，所以四人都把經義整理出來，隨後講術仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、恕、廉、恥及君子六藝等等，隨之都一一成形了。 

仁義之心，為之善心，行於良知，一切合於禮法，格物、至知、意誠、心正、修身、齊家、治國、平天下，前五者為內修，獨善其身；後三者，為外修，兼善天下。 

仁，是儒家立足之本，之後的眾禮法是修身之法，當所有認知，都要先格除了自己物慾，再由良知方向出發，再意識達到真誠的內心，再不偏不倚的合乎中道。 

當自身德行修好了，便要做好一個榜樣給家人，再進一步令國家得到清明之治，最後把善道令四海平復，故不論任何地方，任何時期，君子都要始終如一，善道。 

之後，靖康又說中庸之道，依著上天給予靈性，把善性變成了自我，自我修為而調整自我的品性。 

何謂中和？ 

中，善意的原點，天地的本源，未有喜怒哀樂的清靜本性；和，禮法的標準，對善意而產生的善道行為，又和而不流，守著本心，最後是合乎禮法，不偏不倚。 

依經文所說，儒家的各個理念都一同說出，又引說了幾個故事，‘孔融讓梨’，兄弟之情，‘羊左之義’，守義之情，以及‘子貢守孝’，孝道之情等等。 

通過眾人所思，光球不斷的接踵而來，影像在一大片的位置不斷的增加著，雖然泡沫很微小，但也在三人努力的說了一段的儒家精義，當經文用盡了，眾人也停了下來。 

五人同時收穫丰富，文道的精神基礎己建成效，靖康更意識活潑的初創了文道神通，‘明心見性’，成龍的神通，‘口誅筆伐’，以及段譽的神通，‘金口玉言’。 

只惜程文長沒有習得，仍然在摸索階段，每個人的資質決定了未來，但他的心智也得到了某種提升和磨鍊，他在眾人中，心思比較複雜，複雜的心靈令武道不前。 

…… 

收集五十個天地玄字，儒學佔了七成，其他三成，經義上已經進行了大部分，而儒學的四人都對自身都感到滿意，只剩下澎飛對法家的理解釋武。 

澎飛一本正經的道：“法家，建於政治，修於律法，一切國家基本，始於度、量、衡，只有樹立了標準，才會正確而不亂的實行，於國於家，國治的術也！” 

“法，分內法和外法，內法則家規，外國則刑律，人多心雜，不免有壞事之徒，國治久安，必要嚴律，律己律人，眾人，怕惡罰，怕受罪，便不生事，不生事則安矣！” 

“法，改革陳規，先民之所需，合人之所求，一切敗壞之國，皆因法度不明，貴族喪德，仕人喪志，商人不法，國王好色自敗其法，所致也！” 

最後出現二道，分別為‘法之治’及‘律之治’的精神玄文，自澎飛頭頂而進入中心，眾人互補所得，一共五十二個天地玄字，並且全是幻境攻守法門。 

當以釋武後，靖康竟然發現所有經義之法，都是精神的法門，對自身的武道沒有作用，而武道必須要用六識長修，之後，要做的是創法，便是制造幻術之法。 

…… 

不知不覺，時間已到，六位旁觀武師，直接捉狂，雖然身為下屬，但看到文人的成道方法，都不由得身歷其境，文道證道之法，太強大了，幾句說話，天賦便變了。 

相對，他們自己幾人，一身成熟最多武宗，不幸也只能止步武靈，他們是過來人，想到從前日夜不停的修行，失去了許多的娛樂，放棄了許多東西，甚至家人。 

換來的，只是少許的提升，每個境界，多次不能突破，受到資質所限，受到血脈所限，或是功法不好，又如是修為累積不夠，堅定的內心，成了永久的痛。 

每一個武修都有許多理想，由幼時幻想自己成為一個強者，岁月中，超越了許多人，心中欣喜，但隨著年長，看到更多的新臉孔的進軍比自己更高的境界，不禁憂傷！ 

靖康和眾少年整理好因天地意志，弄得亂糟糟的場地，幾位武師都放下了身份，也一同清理得如初一樣，他們心中，靖康的身份不知不覺提高了，眼中也熱切得更多。 

隨後，他們一同到主廳，靖康示意眾人坐下，之後會意說道：“今天的事，我明白大家的心思，但我要說的，這是天主的恩賜，所以幾位兄弟要多多努力，效忠天主。 

然後的，就是幾位武師的事，我明白你們的不甘，但我可以教你們另一個很有效的方法，但要你們首先做多一件事，若你們願意的話，和我一樣向天主效忠。 

你們可能不明白，我可以保證，天主是至善至愛，全知全能，無所不能的偉大存在，而我的使命，也是你們的使命，便是無悔，無怨和無恨的永遠效忠，可以嗎？” 

蕭三很快適應過來，立刻答道：“我既然效忠少主，便是認同少主的一切，但少主的方法是甚麼，需要我們兄弟五人和羅通一同發誓嗎？” 

其他武師也點頭稱是，但臉上有一絲疑惑和顧慮，羅通又隨後而說：“我也沒有所謂，對於我們下層生活的人，只要找到更好出路的，我們都願意偿試，更何妨少主的善心人，福伯告訴我，少主是真正的善，我第一個無怨無悔！” 

靖康溫和道：“多謝你的讚美，我從不強迫人，我會再次施法，讓你們感受天主國度的善，眾位兄弟，我希望你們也再次感受一下，更清晰的感覺。” 

眾人都盼望道：“明白！” 

靖康念了咒，虛空的本源位置親近這裡的每一個，親切的感覺如入母體，一股股從各處的純淨的愛情、希望和正義的氣息，進入了各人的靈魂中。 

一些片段，如聖人成聖的過程，天主的使者解救弱者，受苦的生靈得到了醫治，許多一生奉獻主、光榮主的美事，一一呈現，許久，各人都魂歸本位。 

蕭三喜樂道：“我看到了，主好偉大，好多神跡，少主，如果我將來求天主，可以找回死去的父母嗎？” 

蕭三是一個好兒子，他很愛自己的父母，他看到信仰的力量，心中的追求和想法都改變了，他熱切希望讓自己的父母再有見面之日，甚至多過修行的道路。 

其他也有所感，但心思還是在修行上，但他們都好奇靖康給出一個怎樣的答案，死者能苏生嗎？ 

靖康平淡，不起一絲波蘭，說道：“我給不了誠諾，但我認為主是萬能的，只要你成了主的信徒，便可以通過祈禱，找尋你的答案，但要令主重視，就要多多努力了。 

我同樣給了你們答案，除了萬善的至強者，天主外，其他的皆為偶像，而黑暗面的心思，便是撒旦誘惑我們！” 

成龍對其餘兄弟：“大哥的話是對的，我這一次感受到光明的氣息，好自然，好純粹，好舒服，我不知不覺睡了過去，說真的，這是我愛的樂土。” 

程文長認同道：“我沒有想太多，但我也喜歡真誠的善道，心中清靜，不用想得多，想得累！” 

段譽問：“大哥，他們的方法，我們用得著嗎？” 

靖康回答：“無論文武，都是殊途同歸！” 

段譽道：“明白！” 

…… 

“吾等願意效忠天主，把天主的福音帶到人間，一同建立天國的樂土，以誓明志，以血為引，吾等願意永遠成為主的利刃，去除一切的惡道，崩壞的亂世！”蕭三六人一同念下了誓言。 

靖康回應道：“我願作見證，請天國天使能降下福音，燃起異世的希望之火！” 

冥冥的意識，好像被投下了甚麼，感覺和思緒都像洗禮了一樣，眾人心中想到：神跡啊！ 

靖康道：“蕭三你們，修行的方法是不斷換功法，對嗎？” 

蕭三莫名其妙道：“正是，我們每一個階段都要選擇不同功法，繼續修行，但天級功法太昂貴，我們只最多只能買到地級初級！”這也是世界的現實，想提升修為不易。 

靖康說：“我自幼年，收集了不少雜學，發現一個問題，為何你們不能選一門法門，一身專精其法，不斷更新和補充呢！” 

蕭三吐了一口氣，頹喪道：“我們沒有這種才華，只能勤能補拙，不斷凝氣，打好基礎，努力衝關，只要一次次衝關，很久後便成功了。” 

靖康指點道：“適合自己的才是自己的，你們要明白，功法必須和自身契合，強行為之，生機受損，本源流失，以後成就便更難了，如果願意的話，讓我兄弟五人一同幫你們解決問題！” 

蕭三恍然大悟，又期待的吞了吞口水，道：“真的可以，但你們的修為可以嗎？” 

“你不懂學無先後，達者為先的道理嗎？”靖康嚴肅道又和其他們的少年說：“這一點，你們必須學會，對於創經和補經來說，不斷實踐必要步驟！” 

“大兄，明白！” 

其他武師雖有心動，也覺得合理，但這種思路一直沒有的，雖然不太看好，但還是承情道：“多謝，少主！” 

…… 

靖康在和眾人吃食後，問及今後的話題，同時，問了一個自己心中一宜想著東西，道：“不知各位，怎看喜和悲的定義呢！ 

為何有些人很聰明，卻一事無成，落得一個退隱江湖的下埸呢？ 

又為何有些人明知死亡，都會一直去做，最後弄得愛人心死，抱憾終生，孤獨終老呢？” 

成龍道笑道：“是不是他們空有能力，沒有腦袋，只有一些無聊的小說，才會以悲劇為樂！” 

段譽不同意道：“人生有悲有喜，月有陰晴，人有失落，只要珍惜現在，未來怎樣，誰能確定呢！” 

澎飛反問：“或許別人不行，但天主行啊！我們只要跟隨天主的，按天主的善道，去做，一定能成功的，又怎會有悲和喜呢？” 

靖康會意一笑：“你們還要學習呢！我說過智識可以改變一切，你們好像忘了。 

要明白，若要做一個成功的王者，必須考慮一切可行的，更要的，是站在歷史最高處思考，若最終只求和美退隱，那一生又何來意義，我們要站在巨人頭上思考！ 

解決悲和喜，就要先弄清成與敗；要弄清成與敗，就必先明白善與惡；所有的事實，唯心！心有多大，世界就有多大！” 

眾人嘆了口氣，了解說：“我等明白！”