大陸的省分很多計有22個省份，而面臨東部的省分那是福建、廣東、浙江、江蘇等，最接近大陸沿海的金門和澎湖以及台灣海峽遙遙相對，一些移民都是閩漳粵客等等渡海所來。尤其福建沿海一帶，每當有瘟疫流行時，那即是疾病與災難的降臨。最佳的防止方法，就是依據古禮，然後製造一艘王船將它祭祀之後再放走，其實過程也很簡單，經過一些乩童和福官的作法，把王船推到海邊一個較空曠的地方，然後王船底下放置很多的金紙，選擇良辰吉時一到點起金紙就燃燒起來越旺越好，大概也要燒個4-5個鐘頭直到王船都燒盡桅杆倒向哪一方那方向的人家今年就較旺盛。

王船裏頭都放置3-5位土頭鐵身，或是木頭竹骨的神像以及木錨繩索等，還必須放置糧食、祭物、紙製的兵馬，在王船所經過的路上，要請一位執事在面前開水路，甚至騎馬的旗牌官也隨駕在側，沿途也必須撒路費，兩旁的金紙就滿街囉。住在福建的人每當放王船的時候，都必須擲筊請問王爺，問是要到天河或是地河呢？如果往天河的話，就造一艘紙王船焚燒。往地河的話就必須造一艘木柴製成的王船，放入海中隨波漂流，不過飄到某個地方被撿到那地方就會較倒楣，還是不要去亂撿這些東西，尤其澎湖漁民常常撿到這些被放出來的王船，雖然起先對漁撈有些幫助，但對於鄉里社區方面就有所變化，當然我也希望好運連連，最好是不要聽到那不好的消息。

在《台灣搜神記》中記載：明太祖曾下詔建王船，命令那些死於非命的36進士去『代天巡守，白食四方』傳說瘟王船上有御書『遊府吃府，遊縣吃縣』，王船所到之處百姓均應殺豬宰羊大肆祭拜安慰討好一番，於是大家就恐「瘟神」的降災而建造王爺廟宇來保衛鄉里平安。而民間的王船文獻則有記載於東隆宮：「唐，貞觀年有一姓溫名鴻字德修之人交遊廣闊，義結金蘭三十六人，因天子出遊遇險，救駕有功，特賜二甲進士，後奉旨巡察各地，以宣揚大唐德威，未料於海上遇風沉船無一倖免」，貞觀皇帝聞訊之後，痛失良臣，乃追封為『代天巡狩』，下旨建巨舶命為瘟王船，內奉祀溫王爺及其結義兄弟之神像，並舉行清醮，祭畢恭送入海…。」但各地的宮廟石碑所記載可說大同小異，我想呢？最主要是唐、宋兩朝所留下的故事傳說最為正確。至於澎湖的王爺廟很多，幾乎有宮廟的島嶼或多或少都有供奉一尊王爺，像本村的一尊配祀神就是周府千歲。

記得村民綽號（三貓）的漁民幾年前撿到那一艘王船之後，就供奉在他家的神龕上，起先前2年對於漁撈方面頗有幫助，後來就不了了知了！想必就沒有年年如意吧！如果都這樣的話大家都發大財、蓋大屋買新型的轎車了！對於漁民撿到這些東西根本渾然不知好與壞，但對鄉里反而會造成影響。這些知識都是依據福建《同安縣志》載：「同安風俗，每隔三年要舉行一次送王船得逐疫大典，每次舉行時候，皆要一筆錢來建造王船，以牲禮致祭，還舉行賽神活動，然後將王船送出海口，任他追波逐浪，隨風遠航」。希望能風調雨順國泰民安，沒有流感疫情都消失，國人皆健康如意。