聖恩堂文鸞聖訓 歲次丙申年桐月十五期
本堂司禮神「福德正神」恩師降
賜詩：
良心自在自心知 何必違背把心欺
語言不遜造口因 墜落苦海怎拋棄
本堂副功過司「坔境福德祠福德正神」恩師降
賜詩：
養生之道有妙方 飲食勿超應適量
活絡筋骨適動動 保爾超百永歡康
本堂正主筆司「地藏王菩薩」恩師降
賜詩：
人心血氣難修行 道心理性上天庭
學修真理悟真性 明心見性作神聖

聖示：
人心者，發於有氣質之心也，它是有知識並無智慧，心容易有所起變化，若遇事物不解，易心生氣怒、怨妒心、憎恚心、煩惱心等等之心，擎縛不能鬆放，心、口、意不雅，貪、瞋、痴不斷，而造下種種之因果，與三世因果發生力量循環，自作自受。經云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，業報還自受」。

道心者發於有理性之心也，它是有智慧，本自性是圓明，不落於境中，無有實性之圈套內，能斷一切事，不被物所轉，所以道心之顯現能制住人心。人心屬「氣」，道心屬「理」；修子應了解以道心制血心，學修真理，開悟真性，圓融通達，永不被境圍所蔽，此圓融的自性則是明心見性，而可証聖、神、仙、佛之果位。

所者人心與道心之不同，生應自吾心知，離人心而遠之，它是不實之性也，也是血心造業之端，不可乎，慎之！所修道心，乃是性入真道之法門，它是不着相，知覺真性之實相，是不會墜於輪迴。所生必要有恆心立志悟道，終不久則能明心見性，此祝爾們道果騰進，以達本世修心之願望。(正筆：黃良成 副筆：黃國恩)

【禪瓖學修心誌-自勉自勵】

人之血心，乃是有知識，無智慧之心。「識」者言、音、戈，著於表象，常在耳聞言語之間產生的是非口舌干戈。「智」者如光穿透萬物，看清物體的實像究竟是虛幻，有慧力斷一切事，不被物境所轉。

 血心是後天凡心，容易受外境所轉，而牽動喜怒哀樂愛惡慾等七情六慾，產生諸多無明煩惱障之心。著境即煩惱，離境即菩提；此乃以先天清靜無為之心來牽制後天煩惱血心。

上天要考驗一位修士，是否真能離境，不被境圍所蔽，即給其一個不穩定的境遇，觀其是否能在狂風暴雨中，任隨風雨飄搖，而身心不搖，隨遇而安。查其所不欲，加諸其所不欲，觀其是否能在劣境中，不著一切相，恆不忘失菩提心。

忘了自己，惟道是存，方能安於現況。如以一來，無有所欲，無有所執，即無所爭，無爭無執，漸入清靜圓融。.