本堂副主筆司「註生娘娘」恩師降
賜詩：
修導真理定慧心 理迷化明行道進
真道一心有終始 定能圓滿得道真

聖示：
修行之目的，則要能啟開自性本具之智慧也，故唯有修禪才能得到智慧，所禪定越深智慧越高，直達至般若無知，無所不知之境界也！

所者因世人有其煩惱，皆因不知是非而生妄想，不知對錯而起執着，不知善惡而有分別，殊不知萬法唯心所造，唯識所變也。世人今覺醒自性，卻為無明所覆於五濁惡世，在五慾、六塵交識使心念妄，自善滅之，蒙昧自性，致使造業輪迴，永無止期也。故修行法門，必要先修禪安心，才能看破放下，要看破則要有智慧，智慧者則可徹悟諸法實相，了知萬法唯心，則能放下一切虛幻之相，一切無所得之、不可得之，如此心境自然自離諸惡行，自不起煩惱，自無有取着，自調伏諸根也！佛曰：「應無所住而生其心」。故修道法門必先由修戒、定、慧而行，由定生慧，智慧乃入一真法門之根本。大道無名、無形、無象，以心意識邏輯推論而修，至無住無在。外離相為禪，內不傷為定，如此則能入於真門之門如如不動。外不為人，內不以人，用心如鏡，境來則應，去則不留影，則能安於心而離執着分別妄想也，亦對宇宙萬相，大道之真理真諦之認知，越深越廣，乃至於道通為一，萬法唯一，而能以一貫之，一門通一切門通，一經通一切經通，無所不在、無所不能、無所不住也。

佛陀曰：「淨極光通達，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事」。故修道者要先修戒、定、慧，以定入慧。禪非智，無以窮其寂；智非禪，無以深其照，能明於此理，則可悟解義，圓通理，証修行，依教奉行可參得大道之真理，持之修悟，可達至明心見性之境界也。

【禪瓖學修心誌~自勉自勵】(葭月初五期)

仙佛恩師言:「外離相為『禪』，內不傷為『定』」

離相者，無人我、眾生、壽者相。內傷之魔則為七情：喜怒哀懼愛惡慾。七情不入於心，不住於心，即無所傷。傷者在何?喜多傷心，怒多傷肝，哀多傷肺，懼多傷膽，愛多傷神，惡多傷情，慾多傷脾；此為七情纏身之魔障。 仙佛恩師言:「唯有修禪才能得到智慧，所禪定越深智慧越高，直達至般若無知，無所不知之境界也！」見諸相非相，即見如來，於外境如如不動也！