五十四歲的他，弘揚佛法，技巧很入時。講佛學，他以ＥＱ作包裝：「學佛即是提高ＥＱ。」凡夫俗子們聽來十分受落。

面對讀書讀餐死的香港學生，他說：「別相信甚麼『愉快學習』，那些口號是騙人的！我讀過不少書，讀書怎可能不辛苦？只能在過程中尋找意義……」

面對哈佛來的交換生，他便講英文：「What is happiness? Health? Girls? （快樂是甚麼？健康嗎？女孩嗎？）……」

作為和尚，衍空很少在廟裡敲經唸佛，他天天在鬧市穿梭，時時講鰦手提電話，比誰都忙。他做的事比較in，去年曾為旅行社帶團到日本看寺廟；今年則與「進念．二十面體」合作搞劇場表演。

這麼落力，全因「做和尚」是他歷盡人世繁華，頓悟後選擇的路，他要在此路上做出一番成就。

富貴少爺仔

衍空生於富裕之家，自小住九龍塘洋房，父親是商人，做股票、地產、出入口生意，媽媽是每天恤髮、穿了漂亮旗袍挽隻手袋去街的少奶奶，孩子由傭人照顧。五兄弟姊妹之中他排行第四，本名譚博文，洋名Gordon。

Gordon小時候沒甚麼突出之處，肥嘟嘟，喜歡看武俠小說。

「小學時期去旺角補習，旺角有很多書局，我買了本《封神演義》，看完覺得好正，再追看《西遊記》，然後看了很多武俠小說。

「因為看得太多，近視不斷加深。我細個有點癡肥，是個四眼肥仔。」

他在喇沙中學讀完中一，成績只屬下游，時值六七年暴動，父親把他和哥哥送到日本神戶，入讀加拿大國際學校。在那個年代，是富貴的留學方式。

「初去時，form one仔，瘟鰦瘟 。記得入學時要考體能，跳高、跑步之類，其中一項是爬繩，一條大繩從二十呎高的屋頂垂直吊下來，你就捉住條繩攀上去，我一呎都爬不上，好坎坷。 「最初英文程度不太好，面對全校鬼仔同學，要學懂生存，有時會打交啦，要保護自己。」

就在「生存」壓力下，肥仔Gordon開竅了，畢業前當上學生會會長，留一頭長髮，是個年輕嬉皮士。他在美國讀大學，拿到電腦和國際商貿學位，回港後「跟老竇搵食」，在父親的證券行上班。

娶女星為妻

某夜在的士高，他結識了電視台女星倫志文（演過《網中人》劇中周潤發的妹妹），八○年結婚，在銅鑼灣的美心皇宮大排筵席。據當年報章報道，倫志文是甩掉原本的加拿大男友而嫁給Gordon；誰也沒想到，十年後他們會雙雙出家。

八三年某天，Gordon到大會堂看畫展，見「金剛經講座」宣傳海報，以為是關於「金剛不壞之身」的武術講座，好奇聽之，卻原來是講佛學的。因為有緣，覺得鰦聽，便又帶了太太一起去聽，漸漸兩夫妻認真學佛、打坐，還到南朗醫院去做善終服務。

信佛幾年，他仍開開心心做其股票行老闆，沒動過出家的念頭。他太太在蜜月旅行滑雪時跌倒受傷，椎間盆突出，沒有生孩子，他倆便過 優悠的二人世界生活。

衍空說，那時候他是很正常的香港人，「最想發達，理想生活是下午在中環放工，遊艇在皇后碼頭接我，到淺水灣去吃晚飯。」

「老婆說過『不如他日出家』，我當她傻瓜。」

股災的啟示

思想轉變在八七年股災之後出現。當年他初試講經，為了專心講《心經》，他沒有炒股票，「我一路講經，股市一路升，終至爆煲。」客戶輸了期指，他作為股票行持牌人，便被拖下水。

「客戶軃唔到數，我們公司上身。向客戶追數追不到，又要與各方周旋，非常煩惱。

「為何有這麼多煩惱呢？我覺得自己福報不夠，若一個人有福，就不需要這麼辛苦。」

於是他認真修福，每朝早打坐，中午才上班，晚上在家拜佛。

「我拜八十八佛，隔晚拜一百○八下，晚晚唸『準提咒』，迴向自己學佛之路順利、公司有錢賺。」

「符符碌碌」地，股票行繼續賺錢。如是者到了一九八八年尾，他三十五歲，覺得不能長此下去。

「又要修行，又想賺錢，一腳踏兩船，兩頭不到岸，這樣我的生命不會很成就。」

要賺大錢發大達，還是出家潛心修行？他認為只能二選其一。

因為家有嬌妻，出家似乎不妥，所以他選擇發達之路。為了吸收經驗，他決定去跨國投資公司打工，「筍工」很快找到了，月薪五萬元，但每天要工作十幾小時，再不可能打坐拜佛。

「見完工，從和記大廈走去天星碼頭，我覺得整個世界很灰暗，很淒涼，做這份工很慘！我知道我不能走這條路。

「那麼是不是要出家？怎可以對老婆說我要出家？那一兩個月我不斷掙扎，是我一生中最辛苦的，唔知點好。

「但我在生命中必須做點事，不能再吽鰦吽 ，再拖下去人生便過完了。」

幾個月後，神奇的事情發生了。

夫妻齊出家

某夜，他太太從佛堂回家，對他說：「一位師姐離開老公去了寺院，決定出家。不如我們也出家吧。」

他當下感激萬分，對太太說：「我等你說這句話已等很久了。」

「當晚十二點，我和她握手為憑，決定一起出家。」

一年之後，向家人交代妥當，安排好俗務和財產，他們各自剃度，時為一九九○年。他叫「衍空」，加入寶林禪寺，她叫「惟德」，身在志蓮淨苑。

旁人很難明白，夫妻之間真能從此兩不牽掛？

衍空說：「我們現在仍是很好的朋友。我知道她在做甚麼，她知道我做甚麼，互相支持鼓勵。佢唔開心，我就鱝 佢囉。」

出世復入世

出家十七年，衍空的確有所成就，尤其在教育方面，代表作是○○年在港大創立佛學研究中心，兩年後開辦全港首個佛學碩士課程。

「我們開了頭，其他大學也跟鰦做；一些外國大學也來考察、借老師，證明我們做得不錯。」

○三年，他參與佛學科會考課程改革，之後為中學生設計並推行「生命定向」工作坊。

接下來，他設計了一套「Dharma Therapy（正法治療）」，脫離西方心理學的框架，用佛學的理論和方法，為人醫治心靈創傷。

「二千多年前，佛法已在做心靈工作。試問有誰比佛更了解人的心？我是把它系統化、抽絲剝繭，重新包裝成一套人人用得鰦的東西。」他這套方法已設計好，只欠「找白老鼠來做實驗」。

衍空既在港大教書，又是香港佛聯會常務董事，亦是大嶼山寶林禪寺的「外知客」（即是公關）。各種事情一大堆，每天電話響個不停，看鰦也替他辛苦。

但他自己倒很樂觀：「要有所為的人，就會有所忙碌。正如劉德華說，你想做出六塊腹肌，就要每天做sit-up做到有點痠軟，那才算是做鰦№嘛。」

「要修行、要做點事，怎可能符符碌碌就做得到？」

說到底，仍是種瓜得瓜，一分耕耘一分收穫的道理。

-------------衍空法師

佛在課室中——衍空法師弘揚「可親」佛法

投身股票市場 盼做成功人士
 
佛家談因、緣、果。種瓜得瓜——種子是因，瓜果是果，因和果之間還有各式助緣，陽光、水分、土壤、悉心照料，任缺其一，都可能結不成美果。在我們的學習生涯中，種的是何因？得的是何果？助緣又是什麼？
 
「最初入學讀書，成績很不錯，後來不知怎樣，讀來讀去讀不好，默書捧蛋，一考試就什麼都忘掉，那時候很辛苦，小學會考，我是喇沙小學的，派不上喇沙中學都算了，我是什麼學校都派不上！後來家人跟學校商量求情，我才升上了喇沙。」
 
在喇沙一年，正值1967年，香港社會動盪不安，父親為了他的未來，送他到日本升學。
 
「一個人到了日本，入讀當地的加拿大中學，其實即是國際學校，住宿舍，開始另一種生活。人長大了，生活經驗不同，讀書方法也不同，在香港讀書時的問題，漸漸不再是一回事了。在日本念完中學，轉到美國俄勒岡州州立大學取. 得電腦和國際商貿的學士學位，賺錢嘛！」
 
他一回香港，就加入吃香的股票投資行業。
 
「那時的生命方向是什麼呢？想發達，想賺很多錢，想成為成功人士。然後到了一個階段，開始想，難道生命只是如此這般？」
 

聽講座學打坐 聽出學佛因緣
 
有一天下班，他去大會堂看畫展，看到樓上有「金剛經講座」，迷了武俠小說多年的他，以為有厲 害的功夫看，便信步前往。那天，講經的是葉文意老師，葉老師主持電台節目《空中結緣》多年，講經十分動聽，空師聽出了興趣，就這樣學起佛來。「最初是聽聽 講座，後來學打坐，也沒有很刻意，只是漸漸變成了生活一部分，心中很歡喜，很自在。」講座聽多了，葉文意老師建議他試試講經。
 
「到這個階段，學佛的進度忽然加快了許多，為了講經，先要自己讀懂讀通，有什麼不明白，要查資料，卻又要有懷疑精神，細心查考資料的來源和出處，都弄清楚了，才可以跟人講經。說起來，我很感激中學和大學時期的訓練，寫什麼說什麼，都要講根據，合邏輯。當年為了讓聽眾明白和理解佛理，我很用心準備，希望做到最好。」
 

17年前出家 參與佛科課程改革
 
1990年，因緣成熟，空師正式出家。「追求成就曾經是人生目標，後來發現生命原來可以有另一個方向，更充實，更有意義，也更適合自己。」
 
出家是連串因緣牽引的結果，出家卻又同時衍生了新的因緣。衍空法師懷著弘法的心願，進入了一個他不熟悉的領域——教育。
 
佛學義理精闢，直指人心，如何能在日常生活中應用？這些年來，空師不住探求讓佛理與生活結合的方法。
 
「1993年，我在倫敦大學念宗教研究碩士課程，當時有一些人經常聽我講經，他們跟我分享生活中的痛苦和煩惱，我很想幫助他們，但想盡辦法還是沒有什麼效果。有一天，我向寶林寺普賢菩薩許願，希望菩薩給我新思維新方法，弘揚佛法。過了不久，我讀到了丹尼爾．高爾曼(Daniel Coleman)的Emotional Intelligence，當下我想，這不也是佛學嗎？」
 
空師想通了，講經說法可以講生死、拜懺和菩提心，也可以講「佛法、EQ與人生」，讓佛法更可親。
 
2003年，考試局(現稱考評局)推出新的佛學科會考課程，除了原來已有的歷史、教義和經典部分，加入了丁部 ——「佛教基本教理應用於日常生活」，希望同學修讀新課程時，能學到佛法的智慧和生活藝術。
 

設工作坊編教案 提升學生條理感
 
「我參與了課程改革，過程中，我一直在想，課程設計了出來，不僅要教，還要考，這部分應該怎教和怎考？」
 
他發現了一個關於「條理感」的理論。「以色列醫學社會學家安東諾維斯基(Aaron Antonovsky)問，為什麼同樣面對壓力，有些人可以健康活下來，有些人卻很快不支病倒甚至死亡？安東諾維斯基觀察到，能夠活下去的人有一個共通點，他們都有很強的條理感(sense of coherence)。一個有條理感的人，其生命有清楚的定位和方向，面對世間萬事萬物，他們可以看出和理解當中的規律。」
 
安東諾維斯基說，條理感跟3種能力有密切關係﹕
 
一、對生命中可能出現的事物的理解能力；
 
二、應付世間各種挑戰的處理能力；
 
三、能否感覺到生命有意義。
 
條理感理論說明，一個有良好條理感的人，會有較好的生命質素。問題是，條理感可以培養和提升嗎？
 
空師相信，佛學教育可以提升人的條理感，進而提升生命質素。「有了這個假設，我開始策劃一個 結合佛學和生命教育的計劃。計劃借用『條理感』的理論框架，通過20節工作坊，幫助同學認識生命，增加他們對生命的理解能力；培養處理生命的能力，學習專 注、堅持，學會『己所不欲、勿施於人』的行為準則；我們又從生命的緣起，鼓勵同學欣賞和讚歎生命，尋找個人生命的意義和方向。」
 
過去幾年，空師忙著把理念付諸實行。設計工作坊、編寫教案、親身到學校跟中學生上課，還未夠，為了確定佛學教育跟提升學生條理感的關係，他要求學生在計劃前後完成安東諾維斯基設計的問卷，量度學生在條理感方面的變化。
 
「我最近終於學會了應用SPSS，我用不同的方法比較數據，發現參與計劃的學生，確實有明顯的改變！例如，佛學科成績愈好的，他們的條理感的改變幅度愈高……」
 
他一口氣數說了幾個主要發現，聽得我一個頭兩個大，忍不住打斷了他。
 
「這些數字說明了什麼？」
 
「它不就告訴我們，一個人的生命定向和生命質素，是可以透過教育改進，教育是有效的。」
 
是的，教育可以改變人。種瓜得瓜，種豆得豆，新歲即至，謹以此跟各位讀者共勉。