韓國精神禪僧法頂禪師圓寂
朝鮮日報記者 金翰秀 (2010.03.12 08:20)“現在該是放下一切時間和空間的時候了。舍利不用找，舍利塔也不用建。所謂我的東西還是存在，那麼請為社會使用這些東西，讓這個世界清澈的香氣芬芳。”
法頂禪師留下上述遺言，11日下午1時51分許在首爾城北洞的吉祥寺圓寂。法頂禪師是韓國最具代表修行精神的高僧，他所著的《無所有》、《山房閒談》、《放下离開》、《美麗的結尾》等隨筆集和其留下的法文滋潤了無數人的心靈。無所有一書銷達300多萬冊。且部份內容成為韓國中小學課文。

法頂禪師1932年出生於全羅南道海南郡，1954年被當代禪僧曉峰大師收為弟子並出家，曾在松廣寺、雙磎寺、海印寺等寺廟參禪修行。20世紀60年代曾參與佛經的韓語翻譯工作，進入20世紀70年代後，他開始通過隨筆和著作向讀者傳播佛教價值觀，引發了巨大反響。
1996年，Kim
Yeong-Han菩薩將首爾最具代表性的料亭“大苑閣”贈送給他，他將其改為吉祥寺，並將其作為市民運動團體“清澈芬芳”的道場。
他一生致力宗教和諧曾邀請已故樞機主教金壽煥 參與Kilsang寺禮拜，也書寫一幅慶祝耶誕節字句贈予天主教報紙，並在漢城明洞天主教堂演說他致力保持基督教和佛教團體友好關係，他說“最偉大的宗教不是佛教，基督教，猶太教或伊斯蘭教，而是仁慈，憐憫的體現
法頂禪師2007年患上肺癌，雖然接受了抗癌治療，但去年病情復發，此後一直與病魔作鬥爭。
吉祥寺、松廣寺、佛日庵設立了焚香處，火葬儀式將於13日上午11時在全羅南道順天市松廣寺舉行。

===============簡介　　法頂禪師，1954年在當代高僧曉峰禪師門下受戒出家、歷任韓文大藏經版譯經委員、佛教日報主筆、松廣寺研修院院長等職。
他是一位禪僧、自然主義思想家與實踐家，年少時出家，大半生都在深山中無電力設備草屋獨自修行。禪師一向主張要清貧簡樸，對於只強調「擁有」和「發展」的世俗理念深表質疑。
　　禪師亦被尊稱為「韓國梭羅」，因為有太多的慕名者造訪，遂決定獨自隱居山林。三十餘年間，禪師通過每月寫一篇文字與眾人交流。他指出，物質本是身外之物，我們最後淪為物質的奴隸；這樣的生活會讓人失去自由，世人應該擺脫這種幻象。
　　法頂禪師，如同一棵傲然屹立的青松，以單純而清貧的修行之道向人們啟示生命的真理他是自由之人的象徵，如同大雪中的尋花者，為生命不斷尋找靈魂的出口《活著，就要幸福》超越了國家與語言的界限，是享譽世界的人生哲學精粹，在世界多個國家同步發行。作品：活著，就要幸福
　　山中花開
　　好故事
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《山中花開》內文摘錄洞視人生
    現在我住在一個連門牌號碼都沒有的地方。
    我的住處非常寒酸、原始，所以也沒什麼好說的；但是，能夠純真地活，就足以令我喜悅，我只是暫時依止在這樣的狀態而已。
    對修行者來說，哪里會有永久的居所？只不過如過客一般，暫借一宿而已。
    修行者應該時時洞察自己所處的位置，自我反省。
    有次走入寺廟，看見禪房前的石階上貼了一則帖子：“照顧腳下。”這是什麼含義呢？意思就是指觀察自己所站的位置，洞察所處當下的意思。
    在石階上貼了這樣的帖子，雖然也有請大家把鞋脫下之意，但那只是表面的含義。這句訓示終究的目的，是提醒我們反思目前的處境，探究實相的意義。佛陀的本生故事可分成兩大類，即佈施和忍辱。把擁有的施給他人、幫助別人分擔困苦，如果有必要，甚至能佈施眼睛、手臂和所有的財物。雖然是象徵的故事，談的卻是我們難以想像的忍辱，或是把擁有的一切全都給予別人，這即是忍辱負重
佛陀後來成佛，是行的結果，我們應捫心自問，身為一名基督徒或佛教徒，是否也按照佛法或聖經的指引過活。有精神信仰的人，應該時常生起這樣的疑問，如果沒有這種疑問，就不會有前進的動力。應該時常自覺地問自己，而不是讓他人來發問。每個人都應當懂得對自己的人生發問。