寬恕人有次數限制嗎？如何操練寬恕他人？一起來看杜老師的分享。

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21那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」22耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」（太18：21-22）

說這話的起因是彼得問的一個問題。在前面的15至20節中，夫子談到寬恕，我想，彼得在思考如何運用這教導時，可能聯想到寬恕的習俗問題。人寬恕他人有兩三次就應夠了，因寬恕一次是慷慨，寬恕兩次是恩典，沒人愚蠢到第三次被傷害還在寬恕！夫子應該不會提這麼不近情理的要求。

猶太律法中，寬恕同樣過犯的人三次就可不再寬恕了。但彼得知道夫子的標準不可能到此而已，於是做了一個大膽提議，把數字加了一倍有餘——七次，他這樣做是否可讓夫子高興？是否可達天國標準？

他提出「七」次，是因「七」是一種誇張的表達。也許他認為夫子必喜歡他的答案，而「七」對猶太人來說是一個神聖數字，象徵著完美。所以套在寬恕這件事上，七次可能就是對得罪自己的弟兄姊妹，所需的全部努力了。「七」也是個容易記住的數字，彼得似乎覺得一天寬恕一次，一周寬恕七天，就構成了無限的寬恕！所以這個提議乍看之下蠻有道理。

夫子好像也同意彼得，於是在他的建議上，又翻倍說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」希臘文的「七十個七次」，翻譯過來可說是77次，也可說是490次。彼得說寬恕七次，夫子說寬恕77次或490次，至少表明了寬恕是一個漫長的過程，而不只是為期一週的計劃。

calling of the disciples ，Domenico Ghirlandaio

其實夫子的真意是不要記錄，所以提了一個無法達到的數字，以此讓記錄變得不實際。因祂給的不是數學題，而是恩典題！想想有誰在原諒別人490次後，還能留個記錄呢？誰能一邊饒恕對方的過犯，又一邊用筆做記錄呢？其實有記錄就沒寬恕，一個留著寬恕記錄的人，就像一個惡當鋪，取消了抵押品被回贖的權利！

彼得提建議時可能沒想到，一提數字就意味著有一條線，畫線的人也許慷慨，但終歸有一條線，越過了線後就可不寬恕。彼得問寬恕的界線在哪，而夫子的回答卻將他的注意力轉回祂的恩典；彼得想知道寬恕怎樣實際運作，而夫子把問題導向天國的運作！

從表面上看，夫子好像要我們無限制地寬恕，那又不大實際、不大可能！誰能無限制地寬恕人呢？這本身就像律法。同段經文在路加福音中是這麼說的：「你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說『我懊悔了』，你總要饒恕他。（路17:3-4）」

這裡說得就較容易理解，因這寬恕或饒恕，包含了悔改，所以是個有機的循環——得罪、勸戒、懊悔和饒恕，亦即有發生、有化解、有結果的過程。過程中如少了任何一個環節，就沒法有最後的饒恕。馬太福音形容得較簡單，只提到一個事實，一個解決方法，看起來像機械式的方法。但夫子用大數字——一個不可能達到的數字，來回答這複雜的問題！

在此經文後面的23到35節，夫子提到兩個債務人的比喻，來闡明寬恕的真意。比喻中說到有一個僕人欠了王上億的債，他懇求王並得到王的寬恕，王免了他的債。可是當他在街上遇到一個欠他上百的人，他竟一氣之下把對方下在監裡。

The Parable of the Unmerciful Servant，Jan Sanders van Hemessen

這個闡述，顯示出別人欠我們的債，永遠比不上我們欠天父的債。如果我們還沒赦免他人，我們就沒有資格要求天父赦免我們！就如夫子在教導門徒禱告時，說：「免我們的債，如同我們免了人的債（太6:12）」。

這段經文讓我們明白，我們當操練寬恕。每當被人得罪，心裡過不去的時候，就當想到我們是如何得罪了天父，而天父又怎樣寬恕了我們。每想起時就當回轉，寬恕得罪我們的人，像天父寬恕我們一樣。

如此一來，寬恕就不是一次、兩次的數字問題，而是不斷地把自己放回該在的位置。當外力衝撞讓我們失衡時，一想到夫子如何寬恕了我們，就有機會讓我們將自己放回原處，所以我們才有另一次的機會來操練寬恕！這是為什麼說寬恕不是數字問題，而是恩典問題！

我從小對學注音符號有疑問，覺得可以直接學中文，何必繞個圈子學注音符號？所以從小二開始就立志將注音符號忘了。忘記注音符號有一嚴重副作用，就是有些字發音就是不準。有一姐妹抓住了我這缺點，一有機會就拿我的發音說事，她這樣一做就是40多年！

每當她當著眾人的面笑我的發音時，我心中就會有不快，可是每當她又笑我的發音時，我就開始操練寬恕。40多年了，我依然不會注音符號，依然發音不準，可是這成了我操練寬恕的重要機會。我心中對她依然敬重如常，不是因她提供的操練機會，而是神給了我更多恩惠！

夫子將寬恕從「可計算」的範疇中剔除出來，因寬恕超越了計算，憐憫才使寬恕成為可能。我們被主寬恕過的人，像被主赦免上億的債，所以更應寬恕那些傷害過我們的人，因他們欠我們的不過成百上千而已！

寬恕是對天父信、對弟兄姐妹愛的基礎和核心。我們得到主的寬恕，主也希望我們彼此寬恕。在猶大賣夫子，彼得和門徒拋棄祂的晚上，夫子向所有人宣告：「這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦（太26:28）」。夫子被離棄，祂選擇寬恕，因沒寬恕，就沒有彼此相愛的團體！

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作者簡介

杜永浩

專業電腦資訊管理，曾任職南加州一家醫療系統公司，提早退休後，以文字事工為重，也開始拾筆嘗試寫作，響應全民寫作的呼召，與您分享他的學習和反思。

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