「概念」和「真實」有何差別？當我們進入文字事奉時，需要如何從「概念」走向「真實」，與人建立生命的連結？

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常在思考「概念」和「真實」的差別。「概念」是腦中勾畫的意念，「真實」則是從抽象到具體，賦予血肉生命的實踐。

對大部分作者來說，恐怕處理概念，會比處理現實要擅長得多。我們處理生命的方式常是用文字，進入人世也用一支筆來開路。紅塵中種種屬於小我的愛恨情仇，我們活得尖銳，痛得扎心；但任何和大我有關的愛或犧牲，則紙上談兵多過用生命實踐。和生命有關的象徵、比喻或形容詞，可以丟得很鮮活、很濃烈；但真要在生活裡體現時，則會發現中國人那句「百無一用是書生」還真有點道理。

常看到書生的困境是，筆下大氣，但個性靦腆；胸懷豪放，做起事來卻沒有一點概念而覺得寸步難行。常在文字中倘徉的我們，最擅長的是在腦中佈局，指點江山，創作筆下想說什麼就說什麼的故事。非文字人可能很難理解，讀和寫給作者帶來的豐富滿足無可匹敵，因為文字世界本身便自成一個宇宙。在其中，一篇篇文章好比一場場獨白，作者抒發了自己，也挑旺了讀者。與讀者、其他作者對話所激發出的張力和腦力激蕩，更使現實種種人生顯得蒼白無力。

也因為成為作者的過程，常牽涉到朝夕與書香為伴，日日作文字琢磨和思想鍛煉，如此打造出來的是一個又一個「精神貴族」，愈來愈走向自我，進入「自我」中心孤芳自賞，努力維持一個冰清玉潔的自我宇宙。然而，作者的危機也就在此；基督徒作者的危機，更在此。

也許，有人和我一樣是半路出家。前半生不知自己可以寫，所以生活裡也歷練了一些生活能力，不缺少生存技能，因此尚不到百無一用的地步。但我要點出的是，喜歡文字很容易會走向自我，甚至自戀。所謂藝術家氣質，就是唯我獨尊，才能談得上風格，但也因此對人、對愛，會有某些方面的殘障。

早期得到文字呼召時，我眼中只看到自己的這支筆要如何為神磨利，為神用。那時候在文字世界裡衝鋒陷陣，也在廣播演講裡為神發聲，但生活裡人際關係卻減到最少。每次去那時的母會主日敬拜，就形同女兒回娘家，可以享受休息，從未被要求作什麼服事。那時不知，如此被保護的環境，其實也是一種「閉門造車」，是生命裡的一種局限。

後來被差出來植堂，好像出嫁的女兒，什麼都要自己上場，洗手作羹湯了。十年裡在教會作管家，一些作僕人的磨鍊，把我從雲端給拖到地上。一次情人節，小組全部孩子都放在我們家，然後所有夫婦都到半小時車程外的帕撒汀娜城約會，只留下我和永浩招呼孩子。一屋子小學年齡的小孩吵鬧穿梭，時間變得很漫長。熬了好久，才接到那頭電話說，因為是情人節，因為是不錯的餐館，所以他們還在排隊，尚未入座吃飯呢。掛了電話，心中冒出來的是，服事最小的真可以讓人覺得自己很渺小。那真是對謙卑的學習呀！

那些年來的教會服事，可以說讓我從文化中的金絲雀，降成地上的老母雞。從貴族變平民，我進入教會弟兄姊妹的生活，而且十分深入：扯開家暴的手、包裹他們的傷口、聆聽他們的怨和苦。而且每叫必到。一個原本不善說應酬話的我，在教會裡要學習招呼新人，作女主人。神在操練我這個書生，在神國裡不要只動筆，不動手；不要只談概念，沒有行動。

想來神覺得這樣還不夠。後又徵召我服事創文，而且服事的對象更廣，有更多機會突破自我。比如說到處遊走傳遞創文異象。過去在教會裡，我像是主人，在一個熟悉的環境裡招呼客人。創文尚未成立時，我出去演講，也是被邀請的客座講員，只要單純地傳講自己的信息，對方便會盡情招呼我這位客人。現在卻不同了，在異地，台上台下都要和不同的人建立聯繫，懷帶一套創文異象要傳遞分享。回來後再在電郵、簡訊中跟進。可以想像嗎？廣結善「緣」和我閒雲野鶴的本性有多少衝突？其中牽涉到很多的放下自我，謙卑學習。重要的是，不能有太多的「我」。

有沒有掙扎？當然有。初被徵召出來演講時，就次次問：為什麼是我？應該寫的，為什麼要講？但因是神的託付，便只好順服地上場學習。後來便學會不問了，只學習。有時叫苦，但至少分得清楚，是自己的功課還沒有學會，而非為什麼是我？（好像有多倒楣）

也常勉勵創文同工，神把我們放在一起，作事能力不缺，但是負擔和激情是否還停留在服事概念超過血肉真實。創文服事的對象，到底是神國裡的文字事奉？還是基督徒作者的生命？

當我們唱那首歌《人們需要主》（People need the Lord）時，針對福音對象要做的，相信大家都無異議。但如果把「人們」換成「作者」呢？我們對作者有負擔嗎？我們會有這樣的感動：得作者如得魚嗎？

當我們辦文字營，或者在網路書苑課程中做助教時，我們是否在乎這些學生的靈魂可以被神得著呢？還是我們只是在辦一個活動，做一件事？這樣，創文和外面的學店有何差別呢？為何每次邀請同工參與服事，我都會要求同工和所服事的作者建立關係？就因為我們服事的不是一個概念，而是這一張又一張的臉。我們要和他們有生命上的感染——老師和學生的關係，同工和其他作者的關係，而非只停留在文字切磋，而是有更多的生命影響。

我們的在線社群，無論是微信咖啡屋還是臉書雲Café，參與者想必都是一些對文學閱讀或寫作有興趣的人，我們有負擔去接觸這些人嗎？還是只當在線社群是創文的一個平台，有特殊聚眾功用就達到目的？事實上每一位參與者都形同我們分享好消息或傳遞異象的對象，我們有這樣基督的愛來和他們作朋友嗎？且不論網上虛擬社群功效如何，我們有這樣的心來伸手觸摸他們的靈魂嗎？當無法面對面接觸時，我們是否能把握每一個機會、每一個字來接觸一顆陌生的心呢？

當我們參與不同文學場合（不管是文學會議或是網上社群），認識不同作者，甚至去指認誰是基督徒作者時，我們對他們有個人的負擔嗎？我們在乎他們的生命有沒有被神得著，或被神使用嗎？

那首歌若改成《作者需要主》《Writer needs the Lord》，難道就不成立嗎？還是作者更需要神，更需要神來整頓他們的生命，指引他們的筆？

創文的成立始自偉大異象，但卻要從謙卑的眼前一小步做起。也許，只是一個網上友好的招呼；也許，可以有更深的對話；也許，可以分享自己生命的見證；也許，可以把他指向十字架；更也許，可以把他帶到寫作的祭壇。我們服事的不是一個概念，我們服事的就是一個又一個作者的生命。

中國人說「文人相輕」，基督徒作者一定要打敗這個俗語，我們要在主裡相扶持。世人的不信，不能廢掉我們神的信實。一般文人的孤芳自賞，也不能廢掉我們基督徒作者當有的愛。世人看到我們，知道我們是基督徒，是因著愛。即使在寫作領域，這也是個真理。因此世人知道我們是基督徒作者，不是因著我們的偉大著作、漂亮文字，或有生命訊息的文章，而是因著愛，也只能因著愛。沒有愛，沒有對作者的關心，創文所作的一切便皆枉然。

我們每一位同工都有一支筆，大部分學生也都曾在課堂上把自己奉獻給神。但奉獻的全部意義，不只在為神寫，也在為神使用，在主裡與其他文字人建立連結，建造文字人團契。我們奉獻的對象不是一個概念，也包括服事看不到的讀者與陌生的其他作者。這是神對創文的託付，盼我們每個「從天上降到地下」的，都能在主裡有顆願意的心，開放自己的生命，為神使用。

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作者簡介

莫非 / 創世紀文字培訓書苑主任

馬里蘭州大學會計學士，普渡大學電腦碩士，富樂神學院碩士。專職文字事奉。於2008年與蘇文安老師攜手共創「創世紀文字培訓書苑」（簡稱「創文」），為神國推廣文字與文化異象，栽培並牧養文字工人。

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