故事的呼喚丨莫非 - 莫非可以如此寫

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故事的呼喚丨莫非

2023/04/14 11:14

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當視覺資訊成為主導傳播方式，真理的分享者需如何改變？故事具有穿透人心的力量，在輕看故事力的傳統之下，如何釋放出故事的魅力？

第三屆「創世紀文學獎」徵文大賽投稿截止日期為5月1日，請大家注意後文徵文辦法，字數超過或者文章中有個人資料等違規投稿，將會被淘汰不進入評審流程。

兩千年來，基督教信仰無論是講道或佈道，都是以教義傳講為主導。也可說基督徒被「虐待」慣了，習慣三點式——直線、邏輯、分析式的講道。無論再怎麼枯燥，也會聽完。

然而，這並非主耶穌的傳講方式，也非原初人們接收屬靈智慧的方式。邏輯辯證式的傳講方式，是在人類有了文字書寫和印刷術後──也就是所謂的「識字時代」──才形成的一種傳播方式。

換言之，邏輯辯證式的教義教導，是「識字時代」的產物。

在尚未有文字可以表述的「前識字時代」，人們以口述為知識和記憶的傳播和傳承方式。內容和方法自然無法過於複雜、艱深，反而要遷就聆聽者的接收力和記憶容量，眉飛色舞，手足比劃，以抓住人的注意力。

轉眼，不知覺間，就進入了「後識字時代」的後現代。傳播方式又開始脫離文字印刷，產生革命性的轉變，進入以多元媒體、影像、網路等視覺文化為主導的時代。但從某些方面來說，這樣的轉變，也更深入地貼近所要傳遞的資訊核心。

傳播方式的變遷，自然也會模塑基督教信仰的宣講傳遞方式。因此，後識字時代如何傳播大量資訊？對基督教信仰的分享會有哪些方面的影響？就不容基督徒傳播者再忽視。

若基督教對傳播時代的變遷一昧無知無覺，或對信仰的傳遞方式舊酒無力裝新瓶，心意不願更新而變化，那麼，基督教真理的傳遞，就像投出一個個被世人忽視、漏接或無法承接的球，無法對當今世界和文化產生任何影響。

我們付得起對傳播革新無知或抗拒的代價嗎？

我們面對的，是被視覺文化所浸染的世人，也是被流行文化的聲光電綁架注意力的信徒。要吸引他們從聆聽、渴慕，到追求古老的真理，是不能迴避的重大挑戰。

此處所說，已非一個傳播方式或媒介的轉移，更多的是牽涉到人類思維方式的變遷。從理念思維轉變為故事思維，從左腦轉為右腦，從單面傳授轉為邀請眾人參與。也可說當今整個時代的傳播走向，都在呼喚我們用文字、語言或影像，創造各種充滿視覺經驗的屬靈經歷。我們是否聽到了呢？

作家兼哈佛教授柯爾斯（Robert Coles）曾在1990年寫下《故事的呼喚》（The Call of Stories）一書。如今四分之一世紀已過，可以看見，前所未有地，時代在醞釀更大和更深的故事呼喚。無論新聞、電影或網路，異象傳遞、直銷見證、談判和講座教導等，都深深地被各樣故事所浸潤和充滿。後現代真正成為了一個說故事的時代。

新聞記者傅弗德（Robert Fulford）在其所著《敘事的勝利》（Triumph of Narrative）一書中也提到：「說故事立於文明生活的真正核心，我們用說故事解釋、教導和自我娛樂。說故事也是我們瞭解世界、認識自我與影響彼此的重要方式。」

然而，當我們的社會文化正擁抱各種故事的時候，卻也同時揮斬掉了那最重要的一個「大故事」──上帝的故事。現代人拒絕上帝，淘汰掉所有關於上帝的信仰故事，也因此抽掉了世界中最重要的一條故事主軸線。

於是，人們開始捏造自己的故事，一個、百個、無數個，卻沒有一個是內含真理，反映完整人性的真實故事。悲哀的是，語言和故事不再被用來發現創造的豐富，與創造後面的創造主；取而代之的，語言和故事被用在一些無意義的表面上，創造無數主觀又個人的文化故事。以致於當今世人面臨的是和神對立又多到泛濫的種種文化故事。

面臨如此汪洋，世人要選擇哪一個故事呢？伴隨著文化中的「反故事」，基督徒也被消費主義、追求權力、偶像、情慾與自我滿足的故事給圍剿。這是一個故事的深淵！

我們需要用信仰的故事跨越並提升。需要用信仰的故事向文化故事的深淵下戰帖！我們更需要許多關乎真理和聖經的故事來凈化這世代！

然而，基督徒是否可以為這世代源源不絕地提供故事呢？我們擁有豐沛的故事力嗎？

基督教重教義，讓故事缺席

自然，基督教不是沒有故事。但多年來，基督教重教義信息，輕故事的傳統，使得許多精彩的聖經故事，如摩西、大衛、路得等的故事，從血肉故事中被剝離，成為一個個扁平、抽象，又讓人讀疲了的聖經人物。所有情節也被簡化為一二三的屬靈原則。在基督教裡，這已是一個被忽視過久的現象。

教義教導和道成肉身的故事中間，其實存在一個深不見底的深淵。一堆強調「該怎麼樣」「要怎麼做」的教義教導，和有血有肉、有缺憾，又有軟弱掙扎的真實人生中間，隔著一大道鴻溝，兩邊隔岸遙遙對望。我們缺少擁有深厚信仰底蘊的故事，去影響基督徒更深地認識信仰的真實。

面對故事的深淵，基督徒是否已無話可說呢？還是故事在我們的信仰裡，尚缺少一席之地？我們是為追隨潮流趨勢而說故事？還是，我們需要回歸故事在信仰中的屬靈意義，為故事而故事？

故事的述說極為強大，因為它可以觸及人類最個人的層面。當所有事實理據是從顯微鏡中被觀看時，故事則是從靈魂的鏡片中被讀。故事對我們每一個層面說話，對我們的心靈、身體、情感、靈性和意志說話。在故事中，一個人可以對從未經歷過的處境認同，個人的想像力被釋放，並對過去未想過的東西大膽做夢。—— Mark Miller

要回應這故事的呼喚，便必須先回首人類走過的傳播史，從前識字時代、到識字時代，再到後識字時代，瞭解這些轉變如何影響教會對世人的傳講方式，方能摸索出一能對應當代電子傳播和多方資訊互動時代的途徑。

因此，為想要進入聖經故事書寫的你，獻上我的禱告：

願神讓你所有書寫，都能有一段生命的體驗。

願神説明你用一種全新的方式進入聖經。

願神可以説明你放下聖經權威的姿態，和過去讀經的方式，成為一個聖經故事的學習者。

願神讓你所寫的聖經故事，其中某一部分會照亮人，使人得到屬靈的洞察。

願神讓你的書寫歷程，並不停留在資料的搜習，而是進入更深的屬靈經歷。讓整個書寫對你個人是一個屬靈造就的過程！

奉主耶穌基督的名求，阿們！

本文作者：莫非，文章已收錄於《你的故事，你的傳承》，橄欖華宣出版社出版。

作者簡介

莫非 / 創世紀文字培訓書苑主任

馬里蘭州大學會計學士，普渡大學電腦碩士，富樂神學院碩士。專職文字事奉。於2008年與蘇文安老師攜手共創「創世紀文字培訓書苑」（簡稱「創文」），為神國推廣文字與文化異象，栽培並牧養文字工人。

第三屆創世紀文學獎

徵文辦法節錄

PART 01

收件、截止、揭曉及贈獎日期

收件：2月1日起。

截止：

2023年5月1日晚11：59（美國太平洋時間，以在創世紀文學獎網站 www.gwcontest.org上傳資料的時間為準）。逾期不受理。

揭曉：

2023年9月下旬。將公佈於創世紀文學獎網站：www.gwcontest.org，並以E-mail通知得獎人。

贈獎：

待各類得獎人名單公佈後。

PART 02

應徵條件

1.不限國籍、性別、年齡，凡對合乎基督教信仰價值觀的文學創作有興趣者均可參加，惟須以中文寫作。（創文文學獎籌辦同仁不得參加，創文任何管道曾出現的學生作品不宜參賽。）

2.應徵作品必須原創，且未在全球任何一地報刊、雜誌、網站、社交媒體（臉書、部落格、微信公眾號等）發表或公開展示，已輯印成書之作品亦不得參賽。從參賽到揭曉間，參賽作品不能公開發表或參加其他文學獎。

PART 03

注意事項

1.每人每類以參賽一篇為限，同一篇文章不得參加不同獎項，但同一作者可同時用不同作品應征不同文類。

2.作品請用電腦打字，恕不接受手寫稿。作品要求細明體（Window文檔中的PmingLiu或MingLiu字體），12級字型大小，單行距離，由左至右、由上至下排版（不可分作兩欄），繁體字稿，格式一律以.doc或docx檔案儲存（不接受PDF檔）。文章檔案內不可含任何個人資料。不合規定者，不列入評選。

3.來稿請進入創世紀文學獎網站 www.gwcontest.org，填寫報名錶並上傳參賽稿件。填寫報名表時請用真實個人資料，包括姓名（發表時可用筆名）、E-mail、聯絡電話、身分證（或護照、駕照）字型大小，並提供證件正面影印件、郵寄位址、參賽篇名。未提供真實資料或資料不足者，不予受理。不收重複報名件，以第一份成功遞交的報名件為準。不接受私人轉交。

4.得獎者另需提供較詳細之個人資料、照片及得獎感言。

PART 04

評選規定

1稿件寄到後立刻編號，採不記名方式評審，並分初審、複審、決審三階段，由創文聘請評審擔任。

2.作品如未達水準，得由評選會決議某一獎項從缺，或變更獎項名稱及獎額。

3.所有得獎作品，發表權、轉載權歸創文所有。編入文學獎作品集時不另致酬。

4. 徵文揭曉後，如發現抄襲、代筆或應徵條件不符者，由創文追回獎金及獎狀。溫馨提醒：若引用網路或其他文章，請盡量尊榮原創作者，註明出處。即使類似維基百科類知識性的文字，也請務必註明，已免引起剽竊爭議。

本辦法如有未盡事宜予，隨時修訂並公佈。

如有任何疑問，歡迎洽詢創文文學獎E-mail：

gwcontest@163.com

更多詳情請登錄查詢創世紀文學獎網站：gwcontest.com

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