「耶穌說：『你們要作見證，因為你們從起頭就與我同在。』」(《約翰福音》15:27)

與主同在的人，必作主的見證。這是神兒女們的使命，也是我們的福分－－在為主做見證裡，我們有「救贖、醫治與豐盛」的生命。（「耶穌」的名字、定義、應許；參《馬太福音》1：21、本專欄前期）

   「為主做見證」如同「說故事」(Story-telling)，述說一個有關耶穌臨在的真實事件，涉及耶穌作為主角、述說者（自己）、聽閱者與事件經過、啟發的故事，影響層面相當廣泛；「做見證」的研究變得很複雜。

   去（2025）年，西班牙瓦倫西亞天主教大學的團隊，綜合回顧「說書者」的腦科學研究，指出：故事主角的人格、理念特質，會透過對敘事者的情感共振、道德判斷機制，來影響其倫理、認知等之反應。敘事者的說書風格、文化背景，也會造成一些明顯差異。這些觀察可以表現在大腦的「預設模式網絡」（DMN，Default Mode Network，與人的內在本質、自我指涉(Self-reference)有關），特別是其內主司有關道德判斷與掌管情緒之前額葉皮質部位。說書者與故事內主角的親合關係，也會影響大腦的下側前額迴、前扣帶迴的活性與神經同步化作用（Neural synchronization）。

   總而言之，故事內主角的特質、說書者與其心靈契合的關係，轉化了說書者的生命本質、情緒與認知，以反照出主角的本性－－用《聖經》的術語來說：見證、宣揚基督者，將對齊、並模成基督的樣式與生命，正如造他的神之形象。（參《哥羅西書》3:10）

   2020年，英國皇后大學有一研究報告，認為：說書者透過內容與聽閱者的深度關係，能激起聽閱者的好奇心與臨視感。2022年，以色列的團隊也指出：正派的主角能誘發聽閱者正向的認知與良善情緒反應，而反派的角色易造成聽閱者的心理矛盾與認知衝突；這些反應表現在大腦的背內前額葉皮質（負責思考、高層次認知、人格、決策，社交、語言等功能）、楔前葉（掌管情節記憶、視覺空間處理、自我反省、意識等高級功能）、兩側的內頂交界處（主司注意力、目標檢測、社會認知）、左枕葉表面（與視覺訊息有關）等部位。這些研究結果意指著：做見證時，不宜在負面事件做過多陳述，而應高舉基督的至愛（Agape）、良善、恩惠等聖潔本質；做見證前，更要向主求塊好土以撒好種。

   2021年，德國的研究團隊，以前北烏干達受恐怖組織脅迫加入戰場的女幼童軍人為對象，利用「敘述暴露療法」(NET，Narrative Exposure Therapy)處理「創傷後壓力症候群」(PTSD)，觀察受害者的「全基因組表觀遺傳」表現。結果發現：在有關記憶、認知、學習、免疫、內分泌等系統的基因，會受到甲基化改變。無可置疑地，說故事、做見證，也可具有正面「修復」(Resilience)、醫治止傷之功效。

   「神經神學」與「表觀遺傳神學」都以科學的證據說明：為耶穌向世人做見證，不只能得著失喪靈魂，更可以讓我們自己從見證中得救贖、醫治與豐盛的生命。

   我喜歡向人述說耶穌的故事。

(轉載自《基督教今日報》)