「除耶穌以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」(《使徒行傳》4:12)

   耶穌的名字可以讓人得「醫治」－－神最偉大的應許之一。 

   《聖經·使徒行傳》4:12中的「拯救」、「得救」在希臘字原文中有相同的字根「Sozo」(G4982)，其意思相當豐富－－因它是耶穌的定義（參《馬太福音》1:14），包含有：救贖、醫治、豐盛等，一整套「完備」的福音與應許。故此，凡接待耶穌、相信祂名的人就必得全然「醫治」（Sozo）。

   統計學中被認為最精準的預測是:「凡人必有一死」；《聖經》卻宣稱耶穌提供唯一救贖、永生之道，祂也在人罹患病痛時應許醫治，以使人臻入生命的豐盛。

   死亡的方式很多，最自然的是「老化」（Ageing）。老化過程中伴隨著器官、生理的衰頹；大腦鈍化引發失智症是其一。已知醫學常識告訴我們，失智症僅能延緩惡化，無法根除－－人生朝著死亡奔去，是為內建預設命定。《聖經》則告訴世人：救贖之道惟在相信與接受耶穌基督為救贖主。 

   表觀遺傳學（Epigenetics）、心理學與腦科學等科學性建議：改變生活模式可以延緩失智症惡化－－此法哲學上叫做「理性規避」（Escape by reason），以理性規避苦難；「表觀遺傳神學」（Epigenetics theology）與「神經神學」（Neurotheology）則建議，不仿考慮加入神學因子，作為外在環境因子之可能性，尤其在遍尋良方無著時，人的盡頭是神的起頭－－此方法叫做「規避理性」（Escape from reason），卻常被認為是迷信、怪力亂神之道。 

   這些年來，我常在教會、民間機構分享腦科學、表觀遺傳學等科學性講座。會後總有不少學員個別來尋求幫助其失智症家屬，他們曾嘗試各種醫學、心理學方法，進展卻十分有限，以致精疲力竭、苦不堪言。看著他們無奈、無力與無助，我心生憐憫，只好放下科學工作者身分，以《聖經》教導來協助。 

   秉著「大師只有一招」的原理，在徵得帶他來家屬同意下，我以「《馬太福音》1:21」詢問僅存些許記憶的患者與家屬3道問題： 

   「1. 您願意得醫治嗎? 2. 您願意相信耶穌可以醫治您嗎? 3. 您願意接受耶穌為救主來醫治您嗎?」那些連答3個「願意」者，我便以祭司身分，立刻為慕道患者行施洗、或以「《雅各書》5:14-16行「抹油醫治禮」，並宣告他們的病得醫治。 

   您相信嗎：那些答「願意」者，幾乎100%都經歷了「症狀減緩現象」（Syndrome remission）。至於這是甚麼科學原理？或是否違反一般教會洗禮規範？我就尊重每個人的言論自由。我只相信，那公開答「願意」者是與主立了一個「永恆之約」（Covenant）；人會失智、忘記，神永遠不會忘記祂的孩子。  

   《聖經》中的「目的論」（Teleology）說：「好樹結好果子，憑好果子就認出它是好樹。」（《馬太福音》7:17-20）身為牧師，我確信這是好招：「耶穌，祂的名字叫『Sozo』；相信的人就得醫治」。

   實證主義者胡適說：「實踐，是真理的試金石。」您若家中有失智者，何不自己試一試這一招呢。

(轉載自《基督教今日報》)