歷史反應事實，歷史教科書除了反應事實，更重要的，還要反應本國觀點。因為讀歷史教科書的，全是本國未來的公民。因此，日本歷史教科書可以說，日本進出支那，中國歷史教科書必須說，日本侵略中國。
也因此，台灣的歷史教科書必須用日據，或者，日本殖民統治。後者中性，殖民統治有好也有壞。日據，隱含了外族入侵，強佔其地，壓迫其民三個要素，算得上用字精準符合史實。
儘管如此，自從出了番顛輝，顛性大發認賊作父，將日據改為日治，一票人或見獵心喜或盲目跟進，也日治日治起來。當然，還有一群人無所謂，日據也好日治也罷，反正就是那五十年。
為何小小一字之差，分出三類人來? 本堂特借得時光機，回日據時代一瞧。
如承認日治，就連帶承認台灣總督府及其頒行之政令。根據台灣總督府條例，總督府在台灣實施軍政，非民政。因此，總督府先後頒行了一連串嚴刑酷法，諸如台灣人民軍事犯處分令，台灣刑罰令，台灣住民治罪令，匪徒刑罰令等等。
如果承認這些政令，那數萬名為保家衛鄉流血犧牲的台灣義勇義民，全部變成土賊匪徒。就連在兩次無差別掃蕩以及嘉南屠殺中，無辜慘死的老弱婦孺，也全都是賊是匪。
身為義勇義民以及無辜死難者後代的台灣人，斷不能忍。台灣總督府是日據時代的偽機關，其政令是放屁，壓迫台灣人的藉口。
同樣的屁，也有人聞香狂吸，吸完還舔LP， 人稱漢奸三腳狗，如承認日治，他們叫協力者。有誰呢? 不用躲，保良局公益會的名單，歷歷在冊。您說，身為協力者後代的台灣人，能不力挺日治嗎?
1895年底，正當北部義勇義民忙著搞大串聯，準備反攻台北城，台北大稻埕牧師周耀彩之子周福全，赴日就讀明治學院，成為協力者後代赴日留學之第一人。三腳狗其實不難分辯。
當然，三腳狗也分咬人和不咬人。1898年，番顛輝的偶像後藤新平來台，搞了一個毒計，叫土匪招降策，專招一些三腳狗去誘降抗日義民。凡受騙出降的，全都慘遭殺害。咬人三腳狗當然更要力挺日治，以免自己隨風飄散。
日據日治分野已出，第三類人當時不在現場，因此無所謂都可以。
33樓. NJM2013/07/31 04:00I can not agree with you more. Thanks for your writting. (jjjbrothers@yahoo.com)
32樓. 小浪(來台第七代閩南人)2013/07/28 09:14
版主：
家母就常用昭和時代。
我想令堂應該是在描述「昭和時代」發生什麼事，不是在統稱日據50年。
就好像我們在談李登輝掌權時發生什麼事時，也會說李登輝時代如何如何....
老人家難免回憶往事，說日本時代只是表示故事發生的時間，當回憶很清晰時，才會出現大正昭和。 萊茵堂主 於 2013/07/29 13:59回覆
31樓. 路人Juno2013/07/27 23:06版主:
家母就常用昭和時代。
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其實這幾天忙碌時想想，這是一個有趣的討論，但是一個假議題。
日本天皇剛宣布投降時，台灣民眾當然個個都說昭和大正，沒人會講日據日治，這時是1945年。
接下來的小孩在小學裏上課都說日據，不論說台語或客家話，因此在2000年，大概60歲以下的人都會說日據，不論台語國語，60歲以上的人都會說昭和大正。
接下來開始使用日治，因此到了2013年，大概八十歲以上的人會說昭和大正，十多歲或以下的人可能會說日治，中間的人大概都說日據，除非他有政治立場或她的認知選擇說日治。
說昭和大正的台灣民眾會越來越少，但重點是這是一個漸進的過程，沒辦法找出一個年份讓突然絕大多數人都改口說日治或日據的。
然也，不論日本時代，昭和大正，還是日據日治，都是認知上的問題。認知大都來自教育，因此，歷史教育書一定非得只能用日據。 萊茵堂主 於 2013/07/29 13:48回覆然也，不論日本時代，昭和大正，還是日據日治，都是認知上的問題。認知大都來自教育，因此，歷史教育書一定非得只能用日據。 萊茵堂主 於 2013/07/29 13:48回覆
30樓. 中華民族的端午節2013/07/25 13:24日寇侵略殖民奴役屠殺台灣人59萬多 沒有人說什麼
日寇侵略殖民奴役屠殺台灣人59萬多 沒有人說什麼
228死了8百多一直炒新聞炒得沒完沒了，問題在國民黨內部。
李扁20年的流毒很深很廣，國民黨馬政府沒有在意識形態上撥亂反正，一群殺豬拔毛 反攻大陸的勇士們至今還在瘋。是非不分 敵我不分 模糊歷史 忘記了中華民族，就知道台灣二字了。
29樓. 齋貓2013/07/25 01:36堂主應該不陌生的兩個名字：Schuschnigg 與 Hácha
二戰開打前，奧地利總理 Kurt Schuschnigg 與捷克斯洛伐克總統 Emil Hácha 都曾在「合於國際法」（從德國的角度）的前提下，分別簽下「德奧合併」與「德捷合併」的條約，只不過希特勒在會議進行的同時不斷聲稱如果不快點簽下去，24小時內維也納或布拉格就會被夷為平地；年邁的 Hácha 還一度因為壓力過大而在會議中昏厥。條約即刻生效後，德軍不流血開進兩國首都。
我不知道奧、捷兩國目前有多少民眾還很懷念納粹德國的統治時期，一定還是會有少數（與德國同文同種的奧地利應該會比捷克多一點；當年德軍開進奧地利時還有不少德裔民眾夾道以納粹舉手禮歡迎德軍），但絕對沒有高到台灣這種可以逼國家元首不敢直接表態的 40%，哪怕連 4% 都不到。德奧，德捷曾經同一國，二戰時，採免戰合併，其來有自，情有可原。如說懐念納粹的，別說奧捷，連德國都少之又少又少。十年前，新納粹遊行還有二，三百人，如今連遊行都沒了。今天的萊茵郵報還用大幅版面，刋登三張大照片，要追查三名二戰老納粹。 萊茵堂主 於 2013/07/25 02:46回覆
28樓. wcguy2013/07/24 16:13歐洲會如何說
歐洲千餘年來各國攻伐不斷，一片土地被不同國家先後佔領統治比比皆是，例如「最後一課」的舞台，在德法之間易手多次的亞爾薩斯，不知會用怎樣的字眼來稱呼不同時期的統治者？應路兄之想，正開始查訪。 萊茵堂主 於 2013/07/24 17:08回覆-
27樓. 小浪(來台第七代閩南人)2013/07/24 11:18
路人Juno：
不過看了一下，蔣委員長的廬山聲明中沒提台灣，沒提馬關，沒提條約。 所以中國(包含大清帝國)接受馬關條約的時間，最少是從清光緒二十一年(1895年?)四月十四日到1937年7月17日之後，敬請指教。
頂多只能說中國承認日本佔據台灣。
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26樓. 路人Juno2013/07/24 10:04
草山:
答案當然是大正昭和，路人兄引用的圖片是日據時代的石燈，當然用大正昭和繫年，我還可以提供一下資料，日據時代的墳墓也是大正昭和繫年的。
不過我們談的是現在老一輩的如何稱呼呢？我接觸到的情況是“日本時代”。
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沒法度，我必須找的到一個合適的公眾人物真正說過日本日據日治大正昭和時代來引述，我不能說"我鄰居是這樣說的" 。
辜寬敏是一個好選擇，但一定有人說這傢伙是台獨，用法不算。
辜振甫應該也不錯，日語很好，因台灣獨立坐過牢，又當過海基會大官，不能拿台獨帽子扣他，可是我沒找到他怎樣描述那個時代。
二二八口述歷史不錯，這些人都是那個時代的，找到一個人說我是昭和二年生的..... 日治時代.... 後來民國X年(二次世界大戰後)..... 可是有跡象顯示用昭和日治是口述歷史記錄者自己改自己加的，因此也不能當證據。
那麼我還是投降認錯好了。
家母就常用昭和時代。 萊茵堂主 於 2013/07/24 17:13回覆 -
25樓. 路人Juno2013/07/24 09:54
草山:
路人Juno：『問題是孫先生去世了，接班人至少25年沒否定馬關條約和告各友邦書，這是事實。』
中山先生在民國十四年過世，到民國二十六年廬山談話只有十二年而已。
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謝謝更正，俺現在又癡又呆，沒辦法啦。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%AC%E5%B1%B1%E8%81%B2%E6%98%8E
不過看了一下，蔣委員長的廬山聲明中沒提台灣，沒提馬關，沒提條約。 所以中國(包含大清帝國)接受馬關條約的時間，最少是從清光緒二十一年(1895年?)四月十四日到1937年7月17日之後，敬請指教。
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24樓. 草山2013/07/24 09:45已在二十樓回答路人兄的問題。
路人兄如果問：『日據時代老一輩的人如何稱呼年代？』
答案當然是大正昭和，路人兄引用的圖片是日據時代的石燈，當然用大正昭和繫年，我還可以提供一下資料，日據時代的墳墓也是大正昭和繫年的。
不過我們談的是現在老一輩的如何稱呼呢？我接觸到的情況是“日本時代”。
這兩種情況我並未混淆。
