功德在法身中, 不在修福--溥新老師
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功德無量常被掛在嘴邊。做一件善事、繳一筆「功德款」就說成功德無量。一件善事可以推論成無限量的影響,是語言文字的形容,別忘了中學數學課程裡的無窮級數,雖有無限多項總和還是有限。
造寺供養布施設齋,名為求福。積福會有福報,行善可以昇天,還是福德。天人也是有修功德的,不可誤解。廣結善緣當然重要,到處結善緣,一定有貴人相助。或許覺得總是自己在付出,那是錯覺:
1. 行善總是自己能捨的部份,得到的回饋有一次是求之不得的,就值得了。
2. 做的不夠多、不夠好,還不足以感動人。
3. 還有計較心,還沒把這些善行,當作自己生活的一部分。我們社會上有相當多的人做的很好喔。
4. 大部份沒回報也是正常,一定做對了。需要幫助的人往往沒能力回報。
5. 許多回報自己沒發現。想得回報是買賣交易,不是行善。
6. 在宗教領域的積福屬宗教領域,全方位的積福屬全方位。心大就大,心小就小。
7. 行善積福不限於金錢,重要的還在關懷的流露。
8. 覺得人生苦的人,積福不夠,苦才那麼多。不要再造苦因,要多積福積善。
9. 社會上人人相互關懷,處處又溫暖,可是全民的福報。
10. 積福德是廣義的修行,是間接的功德,是修行的助緣。有個名詞叫「資糧位」還在準備的階段,有好的準備,打好基礎很重要。
法身指的是修法的現況,與「法」結合的狀態,
不要想成有一個肉眼看不到的身,就算有也是幻,也是著相。
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溥新老師六祖壇經心得偶記
引用文章淺談身心靈 --溥新老師
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- 1樓. 平安書苑《Godnews》果願.溥化2010/01/23 16:32饒舌塗鴉
功德掛牆上
般若留心中
務竭力盡能以立【功】
黍稷非馨明【德】惟馨
【般若】三昧即是無念
何名無念。若見一切法心不染著,是為無念。
「無所住而生心」是為「無念」,
在世間見一切法時,
不被自己的所知見所綁,
而能「如實知」「如實行」者,
此時是朗朗明照的察覺,故能不被染著。
隱士合十頂禮
山居的隱士 於 2010/01/24 00:11回覆



















