佛陀不能！如今有誰能？

３佛子不得不知

　　有一對夫妻，在生時常禮敬佛菩薩，也常布施，參加法會，聽聞佛法，也皈依三寶，逢人也稱讚學佛很好，有大福報，可以往生淨土。這一對夫妻也認為這一生就算沒開悟，也應可以往生淨土。而且，他們認為絕對不會下地獄，就算要下地獄，也是那些沒學佛而造殺業的眾生先下去才對，實在輪不到他們〈的確，他們很少造殺業〉。

　　所以，在生時堅信如此，於是心想這樣就很好了，一生蠻平順，也沒什麼煩惱，也沒有不順，事事心想事成，因此心裡更放心，有這麼好的福報，學佛真的很好。

　　萬萬沒想到先生晚年生了痛苦不堪的大病，半身不遂，一切行動都要太太幫忙，生活大小事都要太太打理，剛開始夫妻都相信偉大慈悲的佛菩薩，一定會保佑他們，病一定會好轉，先生會康復才對。

　　但是日子一天天過去，先生的病也沒有起色，有一天太太終於心生懷疑，心想我這樣信佛，尤其自從先生生病以後，拜佛更虔誠，這一輩子也這麼相信佛菩薩，也常做布施，難道佛菩薩不知道我的祈求嗎？怎麼沒讓我的先生好起來？

　　不久夫妻雙雙過世，但是並沒有如他們預期的，往生淨土，相反的，被「抓」到戒備森嚴的閻羅殿。

　　夫妻見到閻羅王，一時轉不過來，心中還納悶他們應該到淨土才對，怎麼到這裡來了？

　　所以見到閻羅王，也不等閻羅王開口，便說：「我們是學佛的人，平時念佛，我們應該到淨土才對，怎麼會到這裡來？是不是抓錯人了？」

　　閻羅王也相當尊重修行人，世間修行有成的修行人，閻羅王都知道。

　　平常帶到這裡的人，很少提自己會念佛，所以今天有人一來便開口說自己念佛，為了慎重起見，再查了一次。

　　等查完之後，閻羅王氣定神閒的回答：「沒有抓錯人，你們的確要帶到這裡。」

　　先生不解的問：「我在生時也禮敬佛菩薩，也常布施，也皈依三寶，逢人也稱讚學佛很好，難道沒有功德嗎？為什麼會被抓到這裡？」

　　閻羅王回說：「你雖然學佛，但是心態是求福報，所以功德很少。」

　　先生再問：「我也皈依某某大師了啊！」

　　閻羅王：「雖然你有皈依，但是因為你不精進修行，所以因果和業障和沒皈依以前差不多，可能不知不覺中還多造了一些。」

　　先生再問：「我吃素不殺生！」

　　閻羅王：「雖然你吃素不殺生，但是因為你不明而亂批評、罵人，造了許多口業，這些口業比一般人還多了很多。」

　　先生再問：「我也皈依某道場了！」

　　閻羅王：「雖然你常到這個道場，但是你的行為，並沒有改進多少，也不是真正在修行，那個道場其他修行者，大部分都有成就，有的開悟，有的證果，有的往生淨土，很受我們敬重，我可以告訴你們，這個道場其他修行人的成就。」

       閻羅王就把這個道場的修行人的成就，一一說給他們聽。這些人他們都認識，有成就菩薩，有成就阿羅漢，有往生淨土，也有的升天為天人。

　　念了半天，就是沒有他們的名字。到是有幾個平常看起來修得不怎麼樣，也往生了淨土。有幾個自認為修得很好的人，卻沒聽到。

　　閻羅王接著說：「雖然你到這個道場，但是你的行為，已從這個道場除名。所以你並不算皈依這個道場。你們護持這個道場的福報，就是你們生前生活平順，心想事成，求子得子，求長壽得長壽，求健康得健康，不過你們在生前就用完了，所以晚年你生了大病，就是你自己該受的因果成熟所致。」

　　先生再問：「這個道場不是還有一些人修得很好，怎麼也沒聽到呢？」

　　閻羅王看了看，想了一下才說：「雖然這個道場有些人修得不錯，但是這些人開始心生驕傲，開始批評其他修行人，被魔所攝走入魔道而不自知。言行違背佛法之後，名字就被這個道場除名了。將來也是要到我這裡來報到。」 

　　先生再問：「我太太為什麼也被除名？為什麼也被帶到這裡？」
　　閻羅王說：「各人因果各人了，你太太的問題，雖然生前也布施造福，但不是真心修行。她還有個錯誤觀念，認為先生代表修行就可以了，只要先生修行有成，她也可以連帶『得道升天』，所以知道修行，但未認真修行，她個人的因果還是她自己要了才行！因此她被除名，而且這個錯誤觀念，讓她這一生算是白走一趟了。」

　　閻羅王接著說：「你太太還有一個問題，就是生前曾起念懷疑佛菩薩。在你生病的時候，因為求菩薩保佑你康復，但你生病沒起色，她便懷疑佛菩薩不知道她的祈求，怎麼沒你好起來。後來便懈怠禮佛，信心不堅。你死後也只是偶而禮佛，大部分的時間與精神還是放在家庭。」

　　先生最後嘆氣道：「我們會有什麼下場呢？」

　　閻羅王說：「你下輩子轉為一個窮人，一生皆窮困，但是也容易刺激你精進修行，不要像這輩子不精進。」

　　你太太下輩子轉為富人所養的貓，因為她的痴業使然，但是她還有一些福報可享，享完後再入輪迴，但是會去哪，還得看她的造化。」

資料來源：惟恂善知識／國際佛光青年

隱士合十註：

佛陀遺教：佛陀入滅後囑咐佛弟子四依止，並以〔戒〕為師～

敬請誦持〔金剛經〕〔六祖壇經〕為修持究竟的心地法門。

金剛經裡的四句偈：一切有為法　如夢幻泡影　如露亦如電　應作如是觀

六祖壇經般若品：「吾有一〈無相頌〉，各須誦取，在家出家，

但依此修。若不自修，惟記吾言，亦無有益。」頌曰：

說通及心通，如日處虛空，唯傳見性法，出世破邪宗。

法即無頓漸，迷悟有遲疾，只此見性門，愚人不可悉。

說即雖萬般，合理還歸一，煩惱暗宅中，常須生慧日。

邪來煩惱至，正來煩惱除，邪正俱不用，清淨至無餘。

菩提本自性，起心即是妄，淨心在妄中，但正無三障。

世人若修道，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當。

色類自有道，各不相妨惱。離道別覓道，終身不見道，

波波度一生，到頭還自懊。欲得見真道，行正即是道，

自若無道心，闇行不見道。若真修道人，不見世間過。

若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過。

但自卻非心，打除煩惱破，憎愛不關心，長伸兩腳臥。

欲擬化他人，自須有方便，勿令彼有疑，即是自性現。

佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。

正見名出世，邪見名世間，邪正盡打卻，菩提性宛然。

此頌是頓教，亦名大法船，迷聞經累劫，悟則剎那間。

引用文章２佛陀不能！如今有誰能？！－我們自己能