引用文章弟子品３－１０阿難

菩薩品４－１彌勒

佛告彌勒菩薩：「汝行詣維摩詰問疾。」

彌勒白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔，為兜率天王及其眷屬，說不退轉地之行(59)

時維摩詰來謂我言：

『彌勒！世尊授仁者記，一生當得阿耨多羅三藐三菩提，為用何生，得受記乎？

過去耶？未來耶？現在耶？

若過去生，過去生已滅；若未來生，未來生未至；

若現在生，現在生無住，如佛所說。

比丘，汝今即時，亦生亦老亦滅。

若以無生得受記者，無生即是正位，於正位中，亦無受記，

亦無得阿耨多羅三藐三菩提，云何彌勒受一生記乎？

為從如生得受記耶？為從如滅得受記耶？

若以如生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。

一切眾生皆如也，一切法亦如也，眾聖賢亦如也，至於彌勒亦如也。

若彌勒得受記者，一切眾生亦應受記，所以者何？

夫如者，不二不異，若彌勒得阿耨多羅三藐三菩提者，一切眾生皆亦應得，

所以者何？

一切眾生即菩提相。(60)

若彌勒得滅度者，一切眾生亦當滅度，所以者何？

諸佛知一切眾生畢竟寂滅，即涅槃相，不復更滅。

是故彌勒無以此法誘諸天子，實無發阿耨多羅三藐三菩提心者，亦無退者。

彌勒！當令此諸天子，捨於分別菩提之見，所以者何？

菩提者不可以身得，不可以心得；(61)

寂滅是菩提，滅諸相故(62)；

不觀是菩提，離諸緣故；不行是菩提，無憶念故(63)；

斷是菩提，捨諸見故；離是菩提，離諸妄想故；

障是菩提，障諸願故；不入是菩提，無貪著故(64)；

順是菩提，順於如故；住是菩提，住法性故；

至是菩提，至實際故；不二是菩提，離意法故(65)；

等是菩提，等虛空故(66)；

無為是菩提，無生住滅故；知是菩提，了眾生心行故(67)；

不會是菩提，諸入不會故；不合是菩提，離煩惱習故；

無處是菩提，無形色故；假名是菩提，名字空故(68)。

如化是菩提，無取捨故；無亂是菩提，常自靜故；

善寂是菩提，性清淨故(69)；

無取是菩提，離攀緣故；無異是菩提，諸法等故；

無比是菩提，無可喻故；微妙是菩提，諸法難知故。』(70)

世尊！維摩詰說是法時，二百天子得無生法忍。故我不任詣彼問疾。」(71)

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淺讀維摩詰所說經(59)不退轉地之行

淺讀維摩詰所說經(60)一切眾生皆具如來智慧德相

淺讀維摩詰所說經(61)菩提者不可以身心得

淺讀維摩詰所說經(62) 菩提無形相，但顯現在生活中（一）

淺讀維摩詰所說經(63) 菩提無形相，但顯現在生活中（二）

淺讀維摩詰所說經(64) 菩提無形相，但顯現在生活中（三）

淺讀維摩詰所說經(65) 菩提無形相，但顯現在生活中（四）

淺讀維摩詰所說經(66) 菩提無形相，但顯現在生活中（五）

淺讀維摩詰所說經(67) 菩提無形相，但顯現在生活中（六）

淺讀維摩詰所說經(68) 菩提無形相，但顯現在生活中（七）

淺讀維摩詰所說經(69) 菩提無形相，但顯現在生活中（八）

淺讀維摩詰所說經(70) 菩提無形相，但顯現在生活中（九）

淺讀維摩詰所說經(71) 菩提無形相，但顯現在生活中（十）