文/成都野戰軍

寫這博文前的周六我在河邊靜靜座了一個下午,努力壓抑著心中對陸川導演的一股怒火,在沒有了外界幹擾的情況下我思考了一個下午後仍然認為陸川拍的<<南京!南京!>>就是部我看了的1萬部電影中最大的爛片,還是爛片之首.

因為電影的角度上看，無論場景、人物、細節的連貫性、合理性來說，都算是符合爛片定認的所有標準！

該片故事情節如下：

1937年的12月，南京城破。盡管有大批的國民革命軍潰逃出城，但與此同時，也仍然有大量不願投降的士兵留了下來，在這座城市的街頭巷尾開展了無望慘烈的抵抗。其中就有國軍精銳部隊一員的陸劍雄(劉燁)。在抵抗最終失敗之後，在數十萬中國人的鮮血終於染紅長江之後，南京全城淪為一片死地。唯一尚有生機存留的，就是位於金陵女子學院的“安全區”。在這里，大量的難民因為拉貝的“納粹”身份而暫時獲得了喘息的機會。而實際主持安全區難民工作的，則是拉貝的秘書唐先生(範偉)和歸國女教師姜淑雲(高圓圓)。但是，在日軍的眼中，所謂“安全區”，只不過是一個囤積了大量女性資源的“倉庫”。而拉貝的德國人身份，在強勢的日本軍隊面前，也只不過是一塊隨時可以扯去的遮羞布。而中國的女人們，則用她們的身軀不斷拯救著隱藏在難民營的男人。角川(中泉英雄)是日本十六師團的一名普通士兵。被隊友稱為“讀過書的人”的他，敏感、涉世未深。而他的同鄉隊長伊田(木幡龍)，則已經是一名老兵。在南京城作為占領者的“生活”中，體驗了種種為維持這種“生活”而付出的人性的代價。最後，角川終於做出了他的選擇：他把兩名中國幸存者送出了南京城，然後舉槍自殺。

來自於網絡的批評聲音：

一。

同意網友喪心病狂地評價陸導演。真實的史實是，日軍攻占南京後全日本舉國歡慶。日本獸軍以殺了多少中國人強奸了多少中國女人為榮。怎麽可能出現所謂有人性的日本人呢，日本人現在還供奉 靖國神社足以說明一切。幾年前我看南京噩夢，自始至終都流著淚，為屈辱的歷史，更為卑賤的生命！

今天我卻帶著滿腔怒火又如坐針毯般的看完全部影片，看完影片的理由，是為了此時打字時心中無愧。

從出生至今，這是部我最厭惡的影片了，從沒有以文字的方式罵過人，今天卻很想罵一個人或者說幾個人。

卑微的生命可以死去，卻不容踐踏！

二。

新浪網友：2009-05-08 11:19:41 最近幾年，有些中國導演經常打著挖掘“人性”的幌子，導一些美化漢奸，美化日本鬼子的顛覆性電影，陸川攝制的《南京！南京！》可稱是這類中國電影的“巔峰”之作，達到了前所未有的無恥與喪心病狂。　

陸川所謂的創新,就是把敬國神社式的鬧鬼搬到中國罷了,同時也表明他個人犯有精神分裂癥!

三。

整部電影用一個有人性的日本兵作為主角，這本身就是個錯誤，時機不對而且用一個很小概率的人物去烘托電影是很荒唐的。到目前為止日本人壓根就不承認這段歷史，更不要提道歉了。試問有幾個日本兵對當年的屠殺有悔意？用一個有人性的日本兵和30萬人生命的屠殺（或者說是虐殺）來相提並論實在是荒謬。到最後這個有人性的日本兵自殺了，導演對他的感受是他可憐還是他該死。若導演可憐同情他，那導演你也太偉大了，居然對一個死不認賬而且沒有悔意的侵略者的一員投去你關愛的一眼。若導演覺得他該死，所以才安排他自殺，那你就太有才了！日本人都不承認這段歷史，你卻強加給日本人這麽有人性的表演。歷史是這樣子的嗎？

這是導演為了票房，為了電影人的名望，即便是為了能夠打入日本電影市場而精心安排的文藝片。這樣的電影卻被定義為愛國教育影片真是一種恥辱！

我看這部電影的一個主要邏輯是：讓中國女人去受難去犧牲，來換取中國男人的安全吧。不是說不可以表現女性的受難與抗爭，而是在這里陸川又滑向了另一個極端。從頭到尾縱觀影片混亂的情節，這個邏輯一直不太好使，到末尾終於好使了一回，高圓圓為了救總也死不了的八尺大漢老趙，犧牲了，角川經過反思，釋放了老趙。當老趙終於意識到自己真正自由了，我們看到他笑得是多麽的燦爛啊！難道他不知道姜老師已經為他而去受難了麽？還是中國男人本性就這般健忘？從頭到尾有如此種種的前言不搭後語和情感混亂未能處理，還被媒體吹捧為對歷史的勇敢擔當，相關人士對自己低下的的分析批判能力難道就不臉紅麽，

最近幾年，有些中國導演經常打著挖掘“人性”的幌子，導一些美化漢奸，美化日本鬼子的顛覆性電影，陸川攝制的《南京！南京！》可稱是這類中國電影的“巔峰” 之作，達到了前所未有的無恥與喪心病狂。　

陸川的喪心病狂之一：在一種媚日思維的作祟下，憑空編造出一個不曾存在的，“善良”的日本兵角川，這個角川，不但殺了人會認錯，還會“毅然” 的開槍，以免中國婦女受辱，還會背著上級釋放中國戰俘，最令人“感動”的是，這個角川還會自殺謝罪，陸川的想象力可謂只有做不到，沒有想不到，我可以負責任的告訴陸川，當年在中國的戰場上，角川這樣“善良”的日本兵一個也不曾有過，稍微了解那段歷史的人都會知道，絕對不會有這樣“慈悲為懷”的日本兵。參加過南京大屠殺的東史郎，在他的日記里就曾這樣描述：“在強奸一個中國女人時，我當她是女人，在我用刀殺死她時，我只當她是一頭豬”，東史郎是當時日本軍隊中的下級兵，作為南京大屠殺的行兇者，與虛構出來的角川相比，無疑，東史郎日記里的描述才是當時的日本兵普遍心態的真實反映，“善良”的角川，根本不曾存在，只是陸川為了媚日，幻想出來的。　

陸川的喪心病狂之二：角川既然根本不曾存在，陸川還用黑白膠片拍攝，是何居心？顯然是妄想篡改歷史，抹掉日本鬼子犯下的滔天罪行。在影片中，陸川就大導特導了一場“展現”日本武士道的所謂祭祀，據說，表演的都是陸川請來的日本人，而在日本人拿的旗子上，都寫著大肆屠殺過中國人民的日本各師團番號，而角川又混跡在里面，陸川這樣導是何用意？顯然是在美化日本鬼子，試圖在潛意識里令觀眾減少對日本兵的仇恨，而陸川不知通過什麽途徑找來的演角川的日本演員，名字也十分曖昧，竟然叫做什麽“英雄”，陸川的用心，可謂險惡。　

陸川的喪心病狂之三：為了展現日本兵的“人性”，故意歪曲事實，混淆視聽，電影中有這樣一個鏡頭：有位中國女孩在被日本鬼子輪奸後瘋了，一個日本兵抓住她的頭發，按在地上槍殺了，然後，這個日本兵邊走，邊面色沈重，若有所思的說：“像她這樣活著還不如死了好！”給人感覺，似乎他殺人是為了解除中國女孩的痛苦，陸川這樣導，是在顛倒黑白，為魔鬼唱贊歌。試想一下，如果陸川的老婆被人輪奸，然後這個人又將陸川的老婆殺死，然後，也面色沈重，若有所思的說：“像她這樣活著還不如死了好！”陸川又會做何感想？是不是覺得殺他老婆的人很有人性呢？如果陸川覺得是，那只能說他已經喪心病狂，不再有半點人性。　

陸川的喪心病狂之四：美化漢奸。範偉演的唐先生，在出賣了自己的同胞後，有機會逃生時，竟“毅然”選擇了死，而在死前，還表現的很“英雄”，這真令人匪夷所思，如果唐先生是個不怕死的人，那他以前又怎會出賣自己的同胞？毫無疑問，陸川這樣導，又是要表達“人性”，只是表達得離了譜，違背了最基本的“人性”準則。　

陸川的喪心病狂之五：利欲熏心，不惜以極其卑鄙的手段增加票房收入，影片中有大量強奸鏡頭，演員很多是女大學生，而陸川竟覺得不夠，“深以高圓圓拒拍強奸戲為憾”，這樣的話陸川也能說出口，足以說明他是怎樣的一個人了，除了錢，票房以外，陸川不知何為無恥，那他拍出這樣一部歪曲歷史，美化日本鬼子的電影也是在所必然。　

喪心病狂的陸川，用了四年時間，拍出的竟然是這樣一部媚日電影，可見陸川身上的人性，也已喪失無幾了。

四。來自於媒體報道的聲音。

南方周末：《南京！南京！》是一部主流電影，為什麽想從日本兵的視角來描寫南京大屠殺，還對日本兵有了人性描寫？

張宏森：這就是電影導演在形而下的敘事里，所展現的形而上沖動。如果我們把軍國主義、法西斯作為一個整體概念，這是一個殺人機器，但機器是由每一個具體零件構成的。角川是一個齒輪，他跟隨實施暴行的機器運轉，但是作為一個齒輪，我們還要寫出他的磨損和锈蝕，在屠殺中的懺悔，甚至是崩潰。這不僅僅是對日本軍國主義在南京犯下滔天罪行的深度解剖，也是對世界上一切暴力實施者、一切侵略者的深度解剖。是一個經典性隱喻：人作孽，不可恕。角川最後那一槍，是意味深長的一槍。

南方周末：你怎麽評價“南京”？

張宏森：《南京！南京！》是一部立場、世界觀公正，經得住歷史和現實考驗的電影，我捍衛陸川這樣的立場和世界觀，我覺得絕大部分人也都能清晰讀懂他的立場和世界觀。個別人想通過某些藝術筆法來做曲解，如果超越了藝術範疇，是極不正常的。這樣會讓藝術家走向禁忌，走向怯弱。如果我們扼殺一個藝術家形而上思考，電影的深度和寬度從何要求呢？

我們不要試圖讓陸川的“南京”和每個人想象中的“南京”完全重疊和吻合。“我不同意你的意見，但我用生命捍衛你發表意見的權利。”伏爾泰這句話在今天依然具有針對性。一個開放的文化體系，需要兼容並蓄的文化包容能力，尤其是對年輕導演，不要進行惡意猜測和推論。

打棍子，揪辮子，扣帽子

南方周末：什麽是我們應該表現的民族表情和民族心情？

張宏森：生命的莊嚴感。比如範偉扮演的拉貝秘書，曾經有過茍且偷生的行為，他最終在強大的獸性面前，還是尋找到了一條救贖自己的道路；比如小豆子，他從一個參與抵抗，到被俘虜，到槍殺後幸存，到逃離魔掌，全片最後一個鏡頭，手摘著一束蒲公英，那種含淚的笑聲，都很感人；比如高圓圓扮演的姜老師，進行了所有的努力，最後不能實現抵抗，她最後的努力被日本鬼子識破之後，用僅有的日本士兵能聽懂的英文說：殺了我。為什麽殺了我？她還在做對生命尊嚴的努力，要幹幹凈凈地死去，不讓自己生命受到糟蹋。這些元素不是直接呈現，不是粗線條的呈現，而是點滴狀的，潛藏在影片各個角落，構成了影片的底蘊。

下面是我對本片的影評。

本文章節標題分別是:

一.人鬼不分的倫理道德界線的錯位來自於劇本本身內涵的空洞,表達出戰爭題材作品中對人類正常情感的褻瀆。

二.電影細節處理時找不到真實而連貫的歷史感覺和符合合理邏輯線索的感覺,導致觀眾情感認同時的巨大差異.

三。演員生硬的戲劇化表演方法讓人噴飯,整部電影暴露出剪接該片時壓縮片長排首位的無奈,導致電影公映的版本全是淩亂無章的毛糙級別次產品。

四。受電影未分級制度的現狀限制導致本片該重墨表達的兩大主題屠殺和強暴內容極大淡化，減少了對所有觀眾視覺和心靈上的沖擊力，進而減輕了電影的整體主題思想上的凝重感。

五。本電影種種嚴重失誤傾向和極高的票房反差導致公正評說的呼聲淹沒於不加思索人們的贊美聲音之中,加重正確界定南京大屠殺若幹事實的難度及進行思想反思時該站立的高度.

按片子上演時間進行部份序時的點評.以便表達出本影評的主題觀點有合理性及公正性存在.

A 0分：00秒

B 3：58結束了片花後第一個正式鏡頭給的是日本兵，擁有著緊張及不安眼神四處張望著的日本兵角川。

C 5：28日本兵沖入中國老百姓人群中。

D 6：22人群中由一老人舉手的開始集體投降鏡頭，座在大人身上的一小女孩也舉手投降。

E 7：26獨自向外狂奔著因懷疑人群中有中國士兵存在的一個日本兵呼喊著援軍到來。

F 9：33開槍掃射死躲避在門後幾位百姓後,微張著嘴的角川道出:我不是故事意的.

G 10:06鏡頭轉向秘書唐先生一家人.表現出與戰爭無關的時尚光鮮化著妝唐妻的妻管嚴的生活.唐先生春光明媚的笑和吻女兒,抱著女兒轉圈子,他說:新家布置得好.好妻問的是:"這個月的工資呢?"

H 11:16角川鼓掌於日軍拆除片中很少出現的代表南京標誌的一個雕刻後的鏡頭.

同步影評:凝重的片花表達出了進入觀看本片時的一種沈重氣氛,第一個場景A給了日本人角川,F和H形式了一個反差,H證明了角川的軍帝國主義思想存在,F 證明了的是角川有人性.

歷史事實是:所有從軍的日本兵都是來自於社會各界層,出國上前線前都進行了所有的軍帝國主義洗腦教育人人學會在去殺人.

才開始演了11分鐘的這電影表達出的兩個證明:H和F.世界上所有人用邏輯推理都可經得出:軍帝國主義者都是沒有人性的.角川是一個史實上不存在的，只是由編劇者亂七八糟想出來的虛幻人物.全片要用日本兵角川的眼光表現出對戰爭的種種反思只能算是編著者的意淫而已。

虛幻人物角川,<南京 >電影編著者憑空造出的這個人物,產生的惡果就是本片不符合人物思索發展的所有邏輯:所有攻入了南京城的日本兵中絕對是沒有一個人有人性可言的.不然,南京遭屠的30萬人中，普通老百姓就有整整22萬人之多.

當時是:沒有一個日本人對中國人是有人性的.

A 11:34 開始進入了巷戰.

B 12:51 小豆子子上子彈.

C 15:50 日本軍人的眼神惡惡的.

D 16:28 小豆子拉三輪車玩耍.

E 17:00 國軍的陸建雄特寫鏡頭用眼掃視戰友:人人都是緊張堅定或者面無表情的狀態.

F 17:54 陸建雄說出:兄弟們守不住了,散了吧.

G 21:56 角川在看著戰死的日本年兵.

H 22:48 500名戰俘在四周全是日本兵高度嚴防下,戰俘陸建雄和小豆子碰頭小動作之後然後是微笑.

I 27:14 向後轉身的戰俘出現雙手並沒有被捆著的穿邦鏡頭第一次:走向水邊時.

J 32:13 陸建雄的個人特寫鏡頭

K 32:33 陸建雄一個人起身慢慢獨自向前走.

L 32:56 小豆子起身跟上.

M 33:08 其他人跟上.

N 36:24戰俘喊出:中國萬歲!中國不會死!

O 36:38 只有陸建雄一個人不作聲.將死前都不喊這愛國的口號.

同步影評:C時段後的這批日本兵在何處?這幾位活著的手上有槍彈的日本兵電影沒給出交待.於是出現D場面不合邏輯.O時段的國軍主角陸建雄將死前只用戲劇化表情張大了點眼真是不知道是為了表現什麽了的！？

敗筆：只有陸建雄一個人不作聲.將死前都不喊這愛國的口號.可見編著者多麽的可笑和主張表現時的一種膚淺。

A 41：24 日本人跳高。

B 42：48 百合子出鏡。

C 44：50 處男角川被日本婦女安慰了。

D 45：21 中國婦女打麻將錢後拍強暴戲。

同步影評：在導演和剪接師造這部電影出來時的想法：41分鐘的電影已將他們認為該表現出的：砍人頭，人肉靶子，活埋人,部份強暴畫面一一表現了.對敏感的強暴戲該上演了.他們作了個輔墊:由日本人先演大致上的整個過程.重點關註著的是什麽破角川這個處男之身.於是一幕幕鬧劇上演著,管他合不合邏輯與情理!

於是,出現了安全套,片子中的唯一一個安全套.用它或者不用它在慰安婦的血淚史上是幾乎所有人都欠缺著的足夠讓人流上淚水的實事.現在寫出來!點到為止!

戰爭年代.日軍用的安全套是供不應求的,同一個套子用後慰安婦都一一清洗好反復備用著使用.

同時加上滑石粉作為潤滑劑的功能.

對婦女們最大的折磨就是:這個滑石粉.慰安婦一天人人都得接客20人至60人次的.許多婦女在慰安時手還是是被日本軍人捆著的.壓在她們身體上的肉體的重量,亂咬狂摸,打耳光,都不及滑石粉作為潤滑劑功能時一天到晚無休止使用幾十個導致的這份折磨讓人痛苦萬分...太慘了!....

太慘了!好比如果你赤著腳穿上:同一天穿上幾十雙鞋走路20小時後的感覺就知道部份這事了...

所以,本片打從此處之後,本人不作細節上的評說.

角川愛上百合子還送新年禮物,100個主動當慰安婦,幾個雪白雪白的裸屍。“日本女人5元，中國朝鮮女人2元”——赤裸裸的性交易，最該被所有人在銀幕看到被慰安了的高圓圓當了個只是空有聲淚水俱下的實為皮條客的女人,而主動舉著手的人更不合在所有條件下所有的女人的想法和邏輯...

歷史，是嚴肅的，容不得一絲矯揉造作，更由不得我們一廂情願瞎胡鬧。

本片出現的所有人物其故事的連貫性都差,人物極端的臉譜化.日軍為自己的亡靈招魂時跳舞的這樣有序和整齊明顯可看出是所有的演員長期練習而成的,寫出最有問題這出戲和人可想起了槍炮聲，慘叫聲,南京遭屠的30萬人中，軍人只占1/4，而普通老百姓，卻有整整22萬人這事?

肯定是沒有想起的,電影寧可表現出女人們依然充滿深情地唱著“梁山伯和祝英臺”的故事變態的唯美,

不表現出可恥至極的“百人斬”競賽、多少平民在街頭被隨意射殺、男人被剜出心臟、小孩被挑在刺刀尖頭、女人被強暴後又遭剖開小腹,女人還被拍裸照下體紮進異物……

很多地方讓人倍感突兀的這電影,我在自我崩潰前屈辱感缺失了!

本片太多了煽情和矯情。

影片的最後，角川的自殺，是這部電影最大的敗筆。而片尾，小豆子的天真可愛頗受爭議。尤其是最後，小豆子的照片下面寫著“小豆子還活著”，竟有觀眾笑了起來。所有觀眾都從第一個鏡頭和最後一個鏡頭都看得出不變著胖臉的他拍片之余的主食一定有著漢堡包的!

角川，作為一個軍人，他也只是國家的戰爭機器。作為一個普通人，縱然他內心會受到些許良心的譴責，但如果把這種自我譴責擴大到要去死的程度，那就是我們太天真了。我想問的是:角川曾去慰安過非日本國的婦女嗎?他和高圓圓之間有著什麽關系?起碼該是段跨國戀吧?

劉燁在電影中第一個主動聲張的是投降,無數次表現他臉上表情的特寫鏡比不上這樣真實發生了的一個鏡頭有用:被日本人施用了宮刑.

百合子也用不著去死,反而表現她活著接著當了許多年的慰安婦更真實些.日本兵和本國慰安婦之間的確出現過:終生都是好朋友這類事件的.獻身於日本軍當時就是愛國的一種表現.
...

這部爛電影改名叫<角川南京>算了.爛得更純粹些...

日本到現在都死不認帳南京大屠殺事件...

震怒於陸川拍出的爛片<<南京!南京!>>!!!他沒有表現出22萬平民百姓的死.而重點表現的是一位不存在著的日本軍人的死.電影中他表現而出的是因軍人在百姓人群眾中，所以將百姓射殺光倒是合一些人的邏輯和借口。

幸運的是:本片將愛情戲全刪了.

算是不明智的陸川唯一一個明智的作法.

分明人人都想看到高圓圓這個本部電影長得最為漂亮的女人一定會被軍官集體強暴後,捆起來讓所有余下的日本軍人分享致死而不是片中這種死法.結果高圓圓演的角色符合邏輯認定的說法分明就是個皮條客而已.艷照門主角都會復出的現在,對高圓圓拒演的事件,真不知道該做何評價?當時的南京城,下致9歲,上致70多歲的婦女都被日軍那個了,高圓圓角色的命運不合理更不合情.

所有人物都存在著不合理不合情的這電影陸川花了4年拍的.

肯定的是:他忘記了這樣一個世界所有人都動了蓉的照片:

一位婦女展示上身有數百個被日軍咬得深淺不一的疤痕，而每一個疤痕會出血多久才會結上痂?

有數百個牙印密密麻麻永遠留在她上身所有的地方!

狠命咬著這一位中國婦女肉體的日本軍人有人性?

陸川會認為有的.

我呢?

回答:送他一記耳光!