18-6諸佛或說我，或說於無我，諸法實相中，無我無非我。

ātmā iti api prajñapitam anātmā iti api deśitam |

buddhais na ātmā na ca anātmā kaścit iti api deśitam ||18.6||

(翻譯)我是假名施設，無我也曾[被]宣說；無我與非無我，也曾被佛陀宣說過。

(梵語關鍵字)

1. prajñapitam( prajñapti): teaching, information, instruction(假名施設)

2. deśitam (deśita):shown, directed, instructed(宣說)

3.kaścit :any of them

(摘要)佛陀在某些時候，為了教化執著在空無見的修行者，因此宣說「我法」的概念；有時為了破除眾生對薩迦耶見(梵語：satkāya-dṛṣṭi 身見)的執著，因此宣說「無我」；「我」與「無我」二者，都是空無自性，因此「我」法沒有實在性，「無我」也不成立。

18-7諸法實相者，心行言語斷，無生亦無滅，寂滅如涅槃。

nivṛttam abhidhātavyam nivṛtte cittagocare |

anutpannā aniruddhā hi nirvāṇam iva dharmatā ||18.7||

(翻譯)當心所行境止息時，名言所詮也因此止息；不生不滅的法性，確實有如涅槃。

(梵語關鍵字)

1.nivṛtta:passed away, gone, ceased, disappeared, vanished(止息)

2.abhidhātavyam (abhidhātavya): mfn. to be told or named

3.utpannā: arose；an-utpannā(無生)

4.niruddhā: stopped, shut, closed, confined, restrained, checked, kept off, removed, suppressed(羅什此處譯為滅)；a-niruddhā(無滅)

5. nirvāṇam(nirvāṇa):  blown or put out, extinguished (as a lamp or fire)(涅槃)

(摘要)諸法實相是超越一切言語，任何語言文字都無法表達究竟意義；當所緣心的行境（cittagocare）完全止息(nivṛtta)，無生無滅的法性(dharmatā)乃現前；清辨菩薩在《般若燈論》中說：「云何起不可得？謂心境界斷故。云何為心境界？謂色等是心境界，第一義中色等不成就故。云何色不成就？謂無起滅相故。云何如涅槃法性？謂如涅槃法性無所有相。」這乃是聖智所修證的境地，雖不能言詮，卻是可依正見證得。

(圖片:Forest)