「nibbidā(厭離) virāga(無貪欲) nirodhā(滅盡) abhiññā(有證智) nibbana(涅槃)」

     這幾個巴利字如果單獨出現，可能不會讓人有太多感覺，但是當他出現在檢擇一個善知識的條件時，就顯得非常有意義；不管多麼殊勝的方法，即使帶來內心無比輕安，但是如果沒有證智，沒有使人生起離欲與厭離，沒有使人淨除煩惱，沒有帶來究竟涅槃，那麼這都不是清淨的法。

     佛陀本生故事中，曾經為了真理遍訪名師，由於他精勤睿智，深受師長器重，但是他依然仔細思考，這位受人恭敬的婆羅門導師，他所教導的法並不究竟，因此佛陀當時並沒有以此為足，他知道有更高的境界，所以他為後人開演清淨圓滿的法，讓我們不會沉溺在有為法，不管它的外表多麼絢麗，只要是不清淨都該揚棄，他老人家早已告訴我們，出世是如此尊貴，沒有任何折扣與瑕疵，這正是佛陀帶給眾生最珍貴的禮物!