「暇滿人身取大義」_{之學修心得}

文 / 法度 美國

此生幸得暇滿船  自他須渡生死海  故於晝夜勿懈怠  勤聞思修佛子行

師父在菩提道次第三士前導中開示，暇者閒暇也，有閒暇時間、有條件、有機會可以聽聞修持佛法，所以暇指人身的持殊性，在宇宙法界中有八種眾生因為遭受學修佛法的八種違緣，以致沒有閒暇和機緣來聽聞佛法，相形之下人身之八有暇就顯得極其特殊和優越。滿者圓滿也。滿是人身的尊貴性，十種圆滿人身在宇宙法界六道眾生中，是尊貴難得的。今生能獲得暇滿人身，完全是因為過去世恆持五戒勤修十善的結果。

此頌提醒三寶弟子們，如果不想枉費如此難得的暇滿人身，以何種方法珍惜它而不失去呢？由果推因就是必需行持宇宙人生善法為基礎，換言之就是借此殊勝珍貴的人身選擇做最大最有意義的事。最有意義的事就是勵力精勤不斷的去聞思修最殊勝的宇宙人生真理。佛法是告訴我們如何達到覺行圓滿成佛的方法，佛法的根本所在就是聞思修。《佛子行37頌》全部內涵都是在闡述如何由行持廣大價值意義的宇宙人生真理，自利利他，覺行圓滿。

三寶弟子們不易成就的關鍵，是貪婪聞法，卻未曾下功夫反來覆去的依思維修，輪番修，安住修恆持，讓證量由各自內心生起，以致未能遠離自己狹小的分別所知見，進入宇宙人生觀的觀念，恆持任運於日常行、住、坐、臥中，離苦得樂，了生脫死。上師特別在《勸勤聞善思實修讚》中慈悲開示，雖然勤於聽聞清淨殊妙法、但不去思维、不能實際的行持此殊勝正法，來解除身心上的煩惱痛苦，聞法反成了枉費人身，毫無意義之事。

勸勤聞善思實修讚

猶如波濤海水衝擊人   反為乾渴煎熬趨死城。

貪婪聞法放逸諸群生   身居佛海反向惡趣奔。

又如郎中藥置囊袋隱   縱使雲遊浪跡遍世間，

若未阻止疾病苦糾纏   濟世良藥功效亦枉然。

三寶弟子雖具戒功德   並已聽聞清淨殊妙法，

但若未除身心煩惱疾   勤聞未思不修有何義 ?

師父又再提示：精勤聞思佛法的目的無非是為了實修消除煩惱，當今網絡資訊發達，交通樞紐便利，三寶弟子極易廣聞多學，如果煩惱仍依然如舊，邪見卻充斥著心靈市場，那麼這一切都是因為我們僅將佛法停留在口頭，而未將其融入自心並付諸實踐所導致的。

所以作為大乘菩薩道的佛子們「觀修暇滿人身難得」應有的行為準則，就是由聽聞正法，如理的正思維，如法修持，付諸行動於身語意三業，勤修戒定慧三學，祈願能早日滅除貪嗔癡三毒，了生脱死，自度度他，來圓滿具足自他二利。

 三寶弟子  法度沐手敬書  1/08/2011