聽聞總結修行開示心得報告

文 / 徐法彰   臺灣

攝影 /  法明

一.修行定力(功法)

     修習梳法.養生功.八虛拍打法這些方法,主要的是有效通過身體的修練,可達到我們身心的平靜,是最好的修定力的方式,以二十六式華夏養生功為例,在中國古代練武有二宗派:

(1)南派:以第九式少林南弓步為弓步樁的功法時時觀察自己下盤,弓步樁在左前行,右腳有沒有跟它平行狀態,這樣去調理身體的平衡度。

(2)北派:以第十五式華夏混元樁為馬步樁的功法須與肩同寬,很自然注意自己左右腳各開小半步兩腳還是平行,一直保持站著姿勢盯住前面的東西,進行專注地修自己的定性,通過經絡系統的原理,讓心非常的舒適不會浮躁。

二.修行過程

    (1)進佛堂,我每天帶思維左父右母六親眷屬六道如母情眾生的意念力,進入佛堂問訊,帶著這樣意念力進行內供養打掃壇城,帶著同樣意念力上供.水.水.花.香.燈.塗.果.樂.進行外供養,而要觀想是我在淨障集資上供,專注想著我供養上師三寶功德。

    (2)依傳承方式做大禮拜,向上師三寶禮拜,以三皈依禪觀方式大禮拜,讓自己身體調和暖了,坐下進行調理呼吸氣息,那就是念修前的瑜伽姿勢,感覺整個身體呼吸通暢舒適。         

    (3)上座前穿上幔衣,沒冷氣.風扇.不管天氣多熱汗流浹背，一直以來我一定穿上上師賜與加持過的幔衣,這是我對法的尊敬，從身體覺受上師心靈的加持對我有一種愛心、悲心傳給我這套幔衣，加持力更不可思議，深深的瞭解.它叮嚀督促我要精進、要持戒，也要忍辱、禪定具備了六度波羅蜜這些心靈的正知正見而進行唱誦或修持。

    (4)接下來念誦；皈依、供養、發心以虛空佈壇，一心含十法界之廣大心境來開端，正行念誦然後隨文入觀，並以思維安住修達到止觀雙運，用心體會其法義而如理作意思維修，生起相應之功德，即一心生起空性而入定安住，身心清淨生起歡喜心正知正見離苦得樂，不昏沉、掉舉、心一境性安住修。

     (5)下座後把修行的佛法帶入日常生活裡待人處世，慢慢運用作為改變我生活中不正確的思想，言行、舉止的方法，它讓我產生一種很強力量，無限的延伸，太不可思議了!

三.結行迴向

        以此恆持、精修：常念上師三寶勝功德，恩德無邊應供養，於諸眾生發宏願，凡所興求白三寶，晨夕三次做皈依，守護皈戒如愛命，珍寶人身難得今已得，甚深佛法難聞今已聞，早日圓滿具足福報功德，早日成就佛果位。並將一切善根功德，迴向六道如母有情，離苦得樂，共證無上菩提。

三寶弟子 徐法彰