(Peace and Harmony - Shaker's Village)

小事之六補篇 - 我的另類旅程

這些天在台灣(我是選後回來的)，真是看的頭昏眼花。看到那些名人被人追的滿街跑，活在攝機鏡頭下，活在民眾的包圍裡，想想這樣是不是活的很辛苦？

我也看到滿街的大車小車摩托車，在窄小的街道裡擠來擠去，真是佩服人们的駕駛技術與彼此的容忍度，我可是走的一步數驚，冷汗直流。雖然如此，街上抗暖化、減碳(CO2)、與節能的標語，卻張貼的很醒目，看了是不是有點刺眼？

於此同時，我還看到台灣紫斑蝶的報導，明白它们每年三月由高雄茂林飛到雲林，是沿著3號國道北上，但因車行過快、車流量高，造成不少傷亡。所幸政府與保育人士已進行深入瞭解，也做了必須的行車限制。紫斑蝶與北美的帝王蝶是少見的遷徙性蝴蝶，是造物者奇妙的創作，須要我们格外疼惜保護。

此行，還應好友夫婦之邀，一起到關渡的自然公園，享受了一下午的生態洗禮，看到好多水鳥、候鳥、留鳥、蝴蝶、及其它生物與植物，真是為住台北的朋友高興。這個園區保育與教育，做的相當好，值得珍愛與善於利用，藉此重建我们與自然、與創造者間失落的親蜜關係。

此次，也有機會和一些師生及從事環保工作的朋友見面，從對談裡，我可以體會每個人對環境生態的關愛，也明白大家對暖化的憂心，但又似乎無法扭轉世界潮流。為什麼？

雖然知道有人可以活的很Green，吃素、走路、不開車、…，但是大環境沒啥改變，又該怎麼辦？私德當然重要，卻該如何補嘗公德之闕？

要解決環境危機，我们必需有群體的改變。早期有些社區生活典範，因他们不隨著文化潮流而行，而為後人立下清新簡樸的例子，下面就介紹兩個社群。

幾年前，在印第安那與密蘇里兩州，我曾參訪了「愛密實」(Amish)基督徒莊園，看到他們以教會為中心的社區生活，自然單純，不追求世界的生活方式，很令人羨慕。他们以有機農牧業、木工為主要生活之道，不興訟、不用電、不開車(只用馬車)、不從軍、不接受政府社安計畫、自給自足，社區同心，一起照顧老弱孤獨者。



他們的教育不以得進什麼名校為目標，每一教區只有一間學堂，只教授實用的課目，並沒有現代科學課程。孩童自家中學習耕作農藝、木工、照顧牲畜等，學校教育只到八年級為止。

我在小街上看到穿著樸素的農夫農婦，提籃購物，見到幾個農家，都沒有電線桿輸送電力，莊園門口停著馬車，園子裡曬著衣服。他們的衣著、購物、交通、與能源使用，都和我們顯著不同。工作雖辛苦，生活也看似平淡，卻能享受屬天之福。誰知，這樣的社區生活，近來卻常遭暴力傷害，也不時受到大環境裡其他人的干擾與不信任。



另一個例子是，幾年前曾去新罕仆夏州參觀過一「顫動者」(Shakers)社區，這些年來因花果凋零，已沒有教友了，所以改成紀念莊園。顫動者原是貴格會的一支派，因強調聖靈充滿，常有身體顫動的情形而得名。他們社區裡房舍簡樸、有自己的農莊、人人分工，有養蜂坊、畜牧場，有自己的機具間，動手製作家具工具。集體住在社區裡，白日工作，晚間有敬拜聚會，他們的格言是「親手工作，全心屬主」。

社區裡凡物公用，有自己的醫療所，生病了、年老了都由社區照顧，不需依賴健保或社安計畫。這個社區，在美國南北戰爭期間，曾積極從事照料孤兒寡婦的社會服務，對戰亂中受傷害者，提供許多無人去作的協助。

都市化的影響
廿世紀初期以後，因工商業化、都市化的擴張，迫使許多傳統生活方式退出舞台。在此情形下「顫動者」莊園，逐一凋零。到廿世紀末，只剩下一座落於緬因州的莊園，尚有信徒居住。隨著莊園的逝去，流失的就是平和、無爭、彼此服事的社區生活。

其實在都市化商業化的狂潮下，失去的不只是「顫動者」莊園，受影響的也不只是「愛密實」基督徒，沖刷殆盡的是群體生活的觀念。

失去了社區，個人就給現代社會吞沒了。人來人往，車來車去，彼此間哪有時間與空間可產生真誠的互動？缺少了關懷與愛心，又談何容易來一起對抗環境問題、暖化問題？

要面對挑戰，我建議師生们與環保先鋒们，必需由社區開始，建立群體的簡樸生活，才有可能力挽狂瀾。我们實在不能只是個自追求享受與成就，只想積存世上的財寶與名聲了。

在清明節期間，我们是否該反省自己的行為，政治家们是否該為自然生態立命，以此感念造物者與先祖的恩慈？

圖與文//沙塵豹 4-5-2008 於台灣旅次



(A Road Less Traveled)