◎《現代散文略論》～「如何寫作一篇散文」：

　...... 雁南飛／2012 年 06 月 13 日增補：

一、前言：

散文為現代文學之母。通順的散文，足以良性溝通；創意的散文，足以擴大眼界；深邃的散文，足以解放靈魂。

身為現代人，現代文學為表達互動溝通的必備工具；而現代文學中又以散文為主體，舉凡一本著作、一席講稿、一篇日誌、一箋家信、一闕賀詞、一則電報、一紙情書、一卷八股文案甚至一張便條指示等等，都是現代散文的形式。

一篇現代散文，可以是娓娓動人的抒情文，可以是慷慨激昂的演說詞，可以是悽婉哀怨的訣別書，也可以是幽默雋永的小品文；只要文字的運用能夠自然生動、活潑迸跳，她就是娉婷多姿的美女，或是嫵媚動人的鄉姑，或是清秀飄逸的鄰家女孩。

好的散文，要能像白居易《琵琶行》所述：

「輕攏慢撚抹復挑，初為霓裳後六么。
　大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。

　嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
　間官鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。

　水泉冷澀絃凝絕，凝絕不通聲漸歇。
　別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。」

〔按：拿「大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語／嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。」來形容散文的高潮迭起、收放自如，倒很貼切。〕

～～「字字珠璣而不落窠臼」。

或像劉義慶《世說新語．言語第二》所載：

「謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。
　俄而雪驟；公欣然曰：『白雪紛紛何所似？』
　兄子胡兒曰：『撒鹽空中差可擬』。
　兄女曰：『未若柳絮因風起』
　公大笑樂。」

〔按：《世說新語》每篇小品短文，本身就是簡潔、精練的好散文。〕

～～「簡潔捷悟而生動傳神」。

二、現代散文的定義：

　〈一〉余光中老師謂散文是：「 求真不忘求美，論理如在抒情。」

　　現代散文類似古代的小品著作；如遊記、筆談、漫語、隨筆、偈言、銘記等等。

　　有別於古代詩／詞／曲／賦／劇..... 等韻文，現代散文排除了上述韻文，其餘體裁皆可涵括之。

　〈二〉廣義的現代散文：

　　廣義的散文，泛指所有韻文、駢文以外的文字敘述；但現代散文則設以範疇，特指具有文學藝術性質的散文而言。

　　詳言之，現代散文泛指韻文、駢文之外的各種文體，包括新聞體、學術論著、八股公文書、民間通用文體..... 等皆是。

　〈三〉狹義的現代散文：

　　則專指～1. 含文藝性；2. 具層次感；3. 以抒情為主軸。缺此三項要素，則不成美麗散文，而係凡俗雜文。

　　1. 「含文藝性」：缺乏文藝內涵可讀性的散文，譬如雞肋棄之可惜，然食之亦索然無味矣。譬如樣板文藝及八股公文書，僵化了吾人思想與創意。

　　　【註】：含文藝性，指將文章注入「新鮮氣息」、「獨特風格」及「成熟品味」等三昧。

　　2. 「具層次感」：與小說或現代詩一樣，散文也需要一個「轉折」、一個「高潮」加一個「感動」，便是具層次感。

　　　「轉折」不必抝，自然就好；「高潮」不必多，震憾就好；「感動」不必烈，輕喜就好。

　　　【註】：層次感〈Multi-layer hairstyle〉，廣義泛指一件作品意象的創造性、豐富感與多變化性。

　　3. 「以抒情為主軸」：現代散文必須身歷其境，復能收放自如；帶入既豐沛感人，又不致泛濫成災的真誠感情。　

　　　【註】：帶有抒情感性的散文，通常就是抒情文；但抒情文若寫遜了，就成了濫情雜文。

三、散文與詩詞、小說的區別：〔附舉例參照〕

簡單的說：

散文實寫明述，偏重抒情、說理、藝文、寫景特質；如灑脫豪放不羈的現代出浴美女。

詩詞虛實相間，可以夸飾文字以求其生動感人；如穿著兩重心字羅衣的古典情挑少婦。

小說以虛構人物、情節及場景為主，可以天馬行空遨遊太虛；如一身勁裝載歌載舞的遠古飛天仙子。

註：上文三、散文與詩詞、小說的區別～修正用詞：0530

　　「散文實寫明述..... 如灑脫『一絲不掛』的現代出浴美女。」

　　「一絲不掛」用詞，恐有誤導妨害風化之慮，特予訂正如次：

　　「散文實寫明述..... 如灑脫『豪放不羈』的現代出浴美女。」

以下舉例參照：

　◎這是古詩五絕～～

白居易《問劉十九》詩：

　綠螘新醅酒，紅泥小火爐。
　晚來天欲雪，能飲一杯無？

註釋：
 
　〈1〉綠螘：螘，音義同蟻〔ㄧˇ〕。綠螘，指米酒新釀而尚未過濾時，其上面浮著一層綠渣狀如螘的酒沫。
　〈2〉醅：音胚〔ㄆㄟ〕。指尚未過濾的新酒。
　〈3〉紅泥：形容詞；指以紅泥燒製而成。
　〈4〉晚來：天色將晚；將入夜也。
　〈5〉雪：動詞；喻飄雪、落雪貌。

　◎這是古詞小令～～

改作《更漏子／問劉十九》小令：

　綠醅泥，紅砌酒；
　渣沫泛香爐首。
　天欲雪，晚涼催。（换平韵）
　念君邀暖杯？

註：此為古詩五絕嘗試改作古詞小令。如欲改按曲或賦，依各別體裁／格律為之即可。

　　另若欲演繹成小說體裁，則需加入「情節結構」、「人物塑造〔刻畫〕」、「場景時空」「敘事安排〔觀點〕」及「主題意象」等小說必備元素；此處從略。　 

　◎這是現代散文～～

改作《問劉十九》散文：

　那泛著綠沫香涎的糯米酒，才剛剛釀造成了。
　在紅通通的泥塑小火爐上，還溫燙著。

　眼看入夜後，天就要飄雪.....
　老友呀，不知你能否來和我把酒言歡，共飲這一杯？

註：詩人好友圍爐對飲，促膝暢談意氣風發往事，固人生一樂趣也。唯過往歷歷如煙，亦難免傷感宦途冷暖、世態炎涼，而相視牛衣對泣矣。〔牛衣對泣，寓有生活處境艱難之慨嘆。〕

四、散文體裁的分類：

〔參閱林淇瀁《被忽視者的重返～小論知性散文的時代意義》〕

　參考網址： http://tea.ntue.edu.tw/~xiangyang/tailit2.htm

　以下引用林淇瀁〈台灣文學〉論文《被忽視者的重返～小論知性散文的時代意義》：

　　台灣當代文學界的散文分類：

　　羅青：論小品文時分五類：純說理或敘事的、純抒情的、偏重說理或敘事的、偏重抒情的、說理敘事和抒情並重的。

　　曾昭旭：將散文分為三類：抒情散文、敘事散文、論理散文。

　　楊牧：將現代散文分為七類：小品、記述、寓言、抒情、議論、說理、雜文。

　　余光中：先分散文為廣、狹兩義～狹義散文指個人抒情誌感的小品文，廣義的散文則「凡韻文不到之處，都是它的領土」。
　　余氏另又依「功能」將散文分為六類：抒情、說理、表意、敘事、寫景、狀物。

　　鄭明娳：其分類大分為「散文的主要類型」與「特殊結構類型」兩大體系。
　　前者下分情趣小品、哲理小品、雜文等三類；後者下分日記、書信、序跋、遊記、傳知散文、報導文學、傳記文學等七類。

五、散文寫作的技巧：

　現代散文寫作，不外乎從「主題」、「意象」、「境界」、「布局」、「修辭」、「氣勢」等六個面向著手。

　一是「主題」要明確，不能漫無邊際。

　二是「意象」要清晰，不能模稜兩可。

　三是「境界」要出奇，不能了無新意。

　四是「布局」要自然，不能堆疊累贅。

　五是「修辭」要生動，不能平鋪八股。

　六是「氣勢」要貫徹，不能無病呻吟。

以下引用鄭明娳為散文設定的四個「標準」〔特色〕：

　〈一〉格局精緻：通常不超過一萬字，以便經雕細的描寫。

　〈二〉以實寫為主：給讀者最親切感、貼己感，喜用「家常絮語」，在文字上具有親和力。

　〈三〉意境獨到：造境、寫境，完全看作者是否具有生活的「吟味力」，才能「境由心造」。

　〈四〉不論造境或寫境，其境必含情、趣、韻等因素。

六、結論：

　散文理論家鄭明娳曾主張散文應符合下述三項要求：

　〈一〉內容方面的要求：必須環繞作家的生命歷程及生活體驗。

　〈二〉風格方面的要求：必須包含作家的人格個性與情緒感懷。

　〈三〉主題方面的要求：應當訴諸作家的觀照思索與學識智慧。

　簡言之，散文一必須表達作家的思想與經驗；二必須觀照作家的人格與情懷；三必須訴諸作家的觀照與智慧。

　個人對現代散文的淺見：

　〈一〉小說可以虛構使生動懸疑，詩詞可以夸飾使感人肺腑；唯散文必須身體力行，寫實反映人生百態。

　〈二〉現代散文是所有文學體裁的母親；先努力寫好散文，則跨足小說、詩詞甚至戲劇，自可事半功倍。

　〈三〉建議「三多一勤」：三多者，「多欣賞名家散文；多練寫日誌剳記；多閱讀古典名著」；一勤者，「勤於耕耘文田，感動普羅大眾」。

　關於多閱讀古典散文名著，個人的建議是下列書目：易爾詩書、老莊孔孟、世說文心、浮生老殘、般若壇經等，大致完備。

　易爾詩書〔易經、爾雅、詩經、尚書〕是經典古籍；老莊孔孟〔老子、莊子、孔子、孟子〕是諸子代表；世說文心〔世說新語、文心雕龍〕是小品精粹；浮生老殘〔浮生六記、老殘遊記〕是小說妙文；般若壇經〔般若心經、六祖壇經〕是佛籍上典。

　若求簡約，可先從老莊孔孟、世說文心、浮生老殘三類入手，再旁擇古今名家詩詞散文小說選讀，則斯可以矣。

◎增補：散文與新詩在使用標點之差異：06.13增補

若是散文，句句加適當的標點天經地義；無標點則不成文。

為何散文需要適當標點的規範？而新詩卻不宜句句加標點？

　打個簡單的比方：

標點似落腳之處；散文宜多，求規範；新詩宜少，求解放。

散文像蜻蜓點水，十里洋場，需要落腳歇息的陸地花園.....

＜除非搭便車，沒聽過台北的蜻蜓粉會飛到墾丁去度假。＞

新詩像蝴蝶紛飛，南飛北翔，需要自由飛翔的空中走廊.....

＜卵→幼蟲→蛹→蝴蝶；新詩也需經蛻變，羽化成詩蝶。＞

　小結：

沒有適當標點規範的散文，像迷失的蜻蜓找不著綠地。

加了過多標點束縛的新詩，像折翅的蝴蝶飛不上藍天。

至於古典詩詞，標點係標示段落，加標點或許較清晰。

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◎補記：

《竹林少老行腳誌》散文..... 雁南飛

話說某日禪宗帶髮竹林少老行腳，途經某園林一樹下打尖。
忽見一松鼠施主竄出，隔三尺討食，少老心喜乃餵以乾糧。

松施主欣然捧食，躍上樹幹大快朵頤，復頻點頭似表謝意。
少老仰首曰：「松施主休謝我，此六祖親賜予之法喜也。」

言罷，突覺頂上白髮濕潤，撫之有味，心忖此施主調皮矣。
乃贊曰：「本來無一物，何處惹塵埃？」就近借水沖髮之。

鄰人詰問：「既言無一物，何須拂拭哉？」
少老答曰：「何來一物？吾未見之；沐髮為醍醐灌頂耶。」

盥禮妝畢，少老復行腳朝山云.....

◎附記：

有感長年沉浸八股文卷堆裡，案牘勞形不知所終，以致於荒廢讀書，矇混人生迄今。

誠如前賢所云：「不讀書，則使人厭」；乃重拾書本，盼晚年能少些「不讀書，使人厭，亦令己厭」之遺憾。

＜參按：《世說新語．賞譽第八》：「謝太傅道安北：『見之乃不使人厭，然出戶去不復使人思。』」＞

是以個人宣告從此解放八股文章束縛，並為小詩《羽化》如次，以誌懺悔：

　《羽化》...... 雁南飛

　思想
　飄然神隱
　靈感
　羽化成仙
　灑落一地的果粒
　凍結成冰.....

　請原諒我
　亙古靜默不語的泥塑兵馬俑
　傀儡悲歌　長夜漫漫
　甩不盡千年惡露風霜.....

◎補註：

一篇必須實寫的散文，加以精簡、夸飾、鍊字、分行便成詩；統稱散文詩。

一篇散文詩若賦予更深入的情感，注入更多樣的形容詞，它就是抒情詩了。

簡單說，散文詩是大圈圈，抒情詩、敘事詩、說理詩與現代詩都是小圈圈。

具有嶔奇磊落特質的新詩詩體，是現代詩的主流。

具有抒情文過剩的熱情與感動，是抒情詩的源泉。

而介於兩者之間，不拘泥新詩意氣風發，亦不陷於抒情詩多愁善感，便是散文詩。

拙作《羽化》是帶有新詩格調的散文詩。

若改成如次，便成了抒情詩：

　《羽化》..... 新詩試改作抒情詩：

　思想啊
　妳為何飄然神隱？
　靈感啊
　妳怎忍羽化成仙？
　疼惜那灑落一地的鮮艷果粒
　放任它在寒天雪地凍結成冰.....

　請原諒我　親愛的朋友！
　我祇是那　亙古靜默不語的泥塑兵馬俑
　傀儡的悲歌　忍受了多少長夜漫漫
　卻甩不盡那　千年侵襲的惡露風霜.....

抒情詩的四個不良特質：

「形容詞多、語助詞多，人稱詞多，濫情也多。」

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