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藕思(DM).56~65
2024/08/17 10:57
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65--慚愧、感恩:花為我開雨為我下人們為我服務環境為我存在諸佛菩薩為我修行並開示聖教,阿彌陀佛為我發願並建立淨土……。我們所領受、憑藉的一切,都來自於眾生的共業互惠與三寶的功德加持,豈能問心無愧,或視為當然 ? 雖做不到點滴之恩,湧泉以報」的古人風,也須知恩讚嘆,隨喜轉施,讓一切加惠於我身的善行善法,經由每一雙手、每一盞燈,相連相接的流傳出去,擴及天涯海角十方世界。南無阿彌陀佛

64--唯有「成佛」是無上真實之利,也是眾生終極歸依及最高成就。此前之一切生活修行,都是方便,。世間之所以有諸佛之出興有佛法之開示,有僧眾之專修,乃至阿彌陀佛之所以廣發四十八大願,攝受一切眾生來歸西方極樂,也都為了這個:究竟成佛。「以淨為歸,以佛為念」→十方三世諸佛出世弘法,救度眾生,賜以最高功德利益,就是第十八願(念佛往生)。《無量壽經》:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世,光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。」其有得聞彼佛名號,歡喜踴躍,乃至一念,當知此人為得大利,則是具足無上功德。」

63--兩種「他力」神人協作—自力+他力—猴抱;唯聖單行—全憑他力 --叼。念佛人就是甘於平淡,安於平凡,一句佛號老實重複念到底—淨念相繼念佛,不求變不厭倦。讓這句具足無上功德佛號,日以繼夜薰習你心,淨化你業,彌陀本願感應,得彌陀佛力加持,現生身心安樂,命終往生淨土。

62--一般人的死亡過程,及「念佛」的關鍵時機(所謂臨終、斷氣後8~12小時、中陰身49天),或許未必能掌握的很準確,但也不必對此太在意;本願念佛門的助念,是靠阿彌陀佛力」攝受,既可引導臨終者念佛,而由彌陀應聲而現救度、接引。阿彌陀佛比我們更懂得該怎麼作;瀕死-正死-中陰-轉世」每個階段,皆可助念,由阿彌陀佛去做主、安排;我們只管」專一、虔誠的念佛,將助念的對象託付於阿彌陀佛,就可以了,不須另以凡夫的淺見去觀想或操心。

61--示弱(機)、歸命(法),乃「深層交流、至誠趨向」之表示,也是忘我的信任—永遠視我輩為成立淨土的目的,得被保護、救度的對象

我投入(信願行),故我在(生淨土)—信任與接觸,是同理心的擴大--極樂淨土是分享的共構,念佛往生是生佛的共願

知足、感恩,讓人身心獲益:多熏習常懷慚愧,仰謝佛恩」的心念,能讓人活得謙卑而知足,也能改善大腦的思路,身口意上應捨能捨,應行能行。

60--我對人性沒特別的理想或望,雖然人類史上總有某些哲學家或宗教家從根源上推斷(主張)人性本善.或本惡.或善惡混.或不善不惡,但都在第六意識的三性(善無記)層,仍未觸及第七末那第八阿賴耶。就一般人性本質,凡夫既有明顯異生性,也有潛存佛性,前者是有漏煩惱,令人起惑造業,輪迴生死,永難出離;後者如來藏是無漏清淨功能,令人修行成佛,轉世成智,畢竟解--一念三千,潛能無限。

59--經云:耳根功德1200(4方×3世×10界×10),耳能聽四方,或遠或近而無遺漏眼根功德800,見明不見暗,見前不見後,前方全見(300),左右各見三之二 (25×2),合成800念「南無阿彌陀佛」,是耳根修,自念自聽,以此攝心—口稱,耳聞而入心,感佛。娑婆眾生,耳根最靈敏,最銳利,用之修行,最直接, 易成就,可說是無量法門中最殊勝。尤其末法五濁之世,修觀想()三昧而「見佛」,甚難;若約時被機,不如稱名念佛之行易而功高也。

58-有此一說: 釋尊要門教,難攝十惡闡提之人;彌陀宏願意,正為罪苦無善之機。 

聖道:機法相等,三乘機依自力,分別修三乘法  淨土:機法相距,下下機靠佛力,平等入上上法

57-讓我們理性而睿智的面對人生──雖然,為了人間聚散的無常,及所求不如願而悲傷,是難免的,但不久之後又淡忘了。下次遇到類似的情境,又悲傷一陣子,然後,又淡了、忘了……。「悲傷」也是一種無常, 習性,在生活中反覆發作,而讓人難堪;我們要繼續在起伏的循環, 得失的計較中陷溺,而無所作為嘛?或只求暫時的情緒宣洩,卻不解決其問題?何不倒過來觀察其起因、過程及結局?「理性睿智」雖不易,卻值得去嘗試──它能給我們另類的生命經驗,甚至更豐富而深刻的體會。經常這樣作,雖未必如風兒立即吹散那湧起的悲傷, 卻能有不一樣的人生態度。念佛,是理性與感性,睿智與信仰的融合,因為深切了知其機的無助,而欣然歸命於法的救度。         

56-Amitāyus為什麼要救度我們?   一、從我,是自覺「愚惡」無可救藥;從佛,明見眾生皆有佛性,是可造之材, 但無明所覆而迷物執我,輪轉六道,是可憫者。  二、若能信受彌陀救度,往生極樂,超劫成佛之後,即可於十方世界,廣度眾生。此乃利多長紅之舉也。《無量壽莊嚴經》:「我若成正覺,立名無量壽;眾生聞此號,俱來我剎中;如佛金色身,妙相悉圓滿,亦以大慈悲,利益諸群品。」我們業障覆蓋了佛性, 而隨處顯現我執自私,因此,釋尊說這是五濁惡世。念佛人若能在三毒五惡中,感應彌陀本願呼喚,而發起宿世善根, 迴心稱名,願生極樂,這或許是轉凡成聖唯一希望。

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