讀《西漢三家詩學研究》(第一回)西漢三家詩初探

If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.

離你越近的地方，路途越遠；最簡單的音調，需要最艱苦的練習。--泰戈爾

子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。」先秦時期，直接稱為「詩」或「詩三百」，漢代被儒家奉為經典後才改稱為《詩經》。我們在古老的地層下搜尋，文字與符號遺落的微光，但詩人楊牧篇名：散文〈作別〉說：「不能把握到的我們必須泰然地放棄／不論是詩，是自然，或是七彩斑斕的詩意」，西漢三家詩學在歷史傳播中的殘缺與遺漏。三家詩（魯、齊、韓）多有佚失，後人研究時常面臨資料不全的困境，只好泰然面對殘篇，並在有限的文獻中還原經學意涵。本書林耀潾教授正是步前人後，又能超出前人的範圍，很有價值和有特別貢獻的一部專門著作。

一首詩，究竟只是文字之美，還是承載了一個時代的思想？

子曰：「小子！何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。」出處：論語陽貨09篇

上一則孔子說了詩的三個重點：

一、 可以興，可以觀，可以群，可以怨。

二、 邇之事父，遠之事君。

三、 多識於鳥獸草木之名。

孔子將「興」擺在第一位，強調學詩是要透過詩歌的感染力，詩經喚醒內心的道德美感與生命活力，描繪風物的獨特感知，對民俗的深刻理解，是儒家美育的核心思想。在文學脈絡中，我也從詩經中細數了那些唯美的意象。

最大的收穫是學習到新的觀點和很多雅趣，學習到真正日常生命中之美，動植物四季的生長與芳香、大自然日昇日落的神奇，從而去探訪大山。也真意識到，詩人楊牧的展現了一種歷經風霜後的成熟，所說的對：「讓我們把古典的幽香藏在心裡。」把幸福帶在身邊。把開心變日常，詩經是能反映社會萬象，還能多識於鳥獸草木之名。經典詩句也賦予生命之美。響應國際無車日(World Car-Free Day)，115年9月22日和山友們到台北市捷運劍潭站坐小18公車是免費的，這是鼓勵減少私人運具，利用大眾運輸，落實綠色減碳生活。小18公車沿著山路走到最後一站是平頂古圳步口，入口咖啡處旁往上前走，然後環狀O行走二個多小時到北五指山，看到眼前令人感動的一幕，沿路也可看到美麗的小徑和田野風光，一直到高頂山約走四小時，很開心。