佛法講慈悲為懷，

化小愛為大愛，

觀功念恩，

一切均因缘果報，

但這非認命似的宿命論。

也非當濫好人。

大家看佛相有现忿怒相，

有現慈悲相，

即示现我們，

慈悲是因材施教，

教育的方式因人而異，

有人用蘿蔔，有人须用棍棒。

做錯事就應透過各種方式去教育，

讓他了解體悟懺悔改過，才叫真慈悲，

而非用這是業障業果報等觀念來對待。

也就是說因缘果報原理是沒錯的。

也因為是累世结下的因缘果報，

但這種累世養成的等流習性

做出這出格的事，

就須趕快導正他修正他。

讓他的等流習性由熟變生，

慢慢改變他的壞習性或壞心思。

這才是對這人真正慈悲及修行。

這才是大愛。

無論是親人或别人犯錯，

在透過棍棒式的教育時，

不是情绪性的愤怒漫骂，

而是慈悲的心為出發，

跳脱世間情绪，

運用出世間智慧去處理

因情緒性處理讓你烦惱不減反增，

心久久無法止息。

用出世間智慧處理，

讓你解脱烦惱，找回清淨的本心。

也就是現棍棒不撓心，不掛心，不碍心。

否则又陷入二元化的情绪性的渦旋。

在佛法上名詞叫「方便」，

所謂~方便有多門，

就是採取方式因人因時因地制宜。

佛法的特質功能

即在教我們用「智慧」處理事情，

也就是「從根救起，從心救起」。

這智慧非世間常慧

而是出世間(即跳脱二元化)的智慧。

教我們如何從世間智慧

看到人性更深層的一面。

教我們如何運用

止及觀具體步骤及方法

去真正放下，真正看破，

這才是佛法說的「智慧」。

如何從根本救，從心救呢?

佛陀教我們要認識了解

~宇宙真象~

所有萬事萬物都是因缘法，

缘生缘滅，不要贪著，都是假的。

了解缘起性空的空性智慧後。

如何運用方法

把心安住即止定(又稱奢摩它)

再觀思(又稱毘缽舍那)宇宙真相，

讓你了解「心」的本質，

跳脱平常應世的攀緣心，妄心

找回真正的清淨本心。

當你遇到天大的事，

悲傷流淚是佛性呈现，

但不能一直陷在悲傷流淚，

而是用出世間智慧，

視為逆增上缘。

了解相上因缘

都是自作自受，

但非因此氣餒，颓廢

而是了解宇宙原理後

缘來则應，

應後不予之再攀緣，

去则不留，把心清空，

這才是重中之重。