念頭即起心動念

**我們做善行是透過身口意。

身是行為行動如當義工做好事，

口是讚美别人，說好話，

意是念頭或想法，

念頭一出形成波動，波動成能量，

能量形成磁埸，

正向念頭，釋放正能量，正磁埸，

負向念頭，釋出負能量負磁埸，

因此，你不用任何舉動，只要站或坐在那兒，

就已經在影響別人了

~自利利它，或自害害它。

金剛經一句「善護念」，南懷謹老師說，

是整部經最重要的核心，

意思是「好好守護自己的念頭」。

楞嚴經「因地不真，果遭迂曲」，

表示念頭不纯正，果就不圆满走入彎路了。

「菩薩畏因，眾生畏果」

意即菩薩有智慧，知道因果的可怕，

所以在因下功夫，時時覺察自己起心動念，

防患未然，所以不怕有惡果報，

凡夫俗子正好相反，不了解起心動念的重要，

待惡果報降臨才在恐懼，後悔。

**念頭即起心動念，即因果報應的因。

日常老和尚說，這「因」是操控在自己手中，

因是自己造的。

宿世種的因，我們已無可奈何，也不必管它，

但今生的因，我們就得好好管，

好好從因上下功夫-「斷惡修善」，

才不會一直陷入惡因惡果的循環中，

寃寃相報何時了的輪迴中出不來。

所以掌握因，命運就掌握在自己手裡，

拿回生命的主控權，做自己生命的主人，

不但能改變今生的有限生命，

也能改變來生的無限生命。

請問：

你讓命運擺布，還是你創造命運?

果報有現世報，來生報，子孫報，

果報何時來不知，雖然累劫的果報仍须還，

但從現世現今隨時隨地心存善念，

減少惡因的疊加，就是改變命運的開始。

 袁了凡因念頭改變命運

@了凡四訓人人皆知，

他從雲谷禪師那兒懂得善念的重要，

如實努力行持，才有機會改變命運。

當上縣長後更謹言慎行，而非得意忘形，

發願做了3000件善事剛完成，

又發願做10000件。

而人在公門權力容易使人腐化，

金錢易生貪汚。

從古至今比比皆是個案。

了凡先生為警惕自己，

製作一「治心篇」，設計「功過格」，

把每天日常所作所為概括~

父母，夫婦，心志，待人等，

再细分化為諸多细項，

每天記錄，好的記功，不好記過，

譬如心志修持上，

有一美女經過，目不斜視記一功，

看一眼記一過，看二眼記二個過，

心動記十個過，

諸如此類，鉅细靡遺，

連做夢情形也列入考核项目。

有如我們現在的kpi，

有過之而無不及。

而且每天結帳焚香稟告天帝。

藉此提醒自己，警惕自己，懺悔自己。

如此律己，謹言慎行功夫做的相當徹底。

@另外他發願再做的一萬件善事，

老婆提醒他，3千件善事做了十幾年才完成，

公務那麼繁忙，一萬件如何完成?

在他也煩惱此事時夢見天神，

天神告知你早就圆满了。

因你頒布減糧政策，嘉惠老百姓，

已抵超過一萬件善事。

他半信半疑再去請幻余禪師確認，

禪師說真心存善念做好事，

一件即抵萬件。

這也展現人在公門好修行，

人在公門，有心行善，

不存名聞利養為己做善事，

就是最好修行機會，

因在公門有權有錢有人脈有資源，

更有揮灑空間，更能為老百姓造福解難，

是行善積德的绝佳機會。

@從袁了凡公案告訴我們~

念頭-起心動念的重要性，

社會上愈多為人着想，社會就愈祥和，

無論待人處世，做人做事~

~不忘初心，方得始终~

得意不要忘了原來的自己。

@其實我們先天本具善念，

只因累世贪瞋痴慢疑這五蓋

~把善念蓋住了。

如何找回初心，重見原來的自己，

在有限生命的旅程裡真的要好自為之，

人身難得今已得，利用今生好好修行，

隨時隨地保持善的念頭。

修行都在行住坐臥的日常生活中，

如看到救護車行經，

就起希望被救護者能平安無事。

在行走時被石頭絆倒，要慶幸只有擦破皮。

在擠破頭的捷運車厢不起煩燥，

保持泰然之心，

在被老闆骂時，

欣然接受或反省感恩老闆的教誨。

一念轉念就是轉厄的绝佳契機。

做善事時

绝不可存名聞利養-功利式的作意行善，

這毫無功德可言，

遑談改變命運。

@袁了凡改名為了凡，

就是要了结以往凡夫的世俗觀念~

而名之「了凡」。

改名以示徹底改變以前種種

~惡習的决心。

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