《悉真論》你選哪一種  在這裏只提幾個問題供大家思考：

一、佛菩薩轉世的活佛(仁波且)的智慧高還是凡夫稱活佛(仁波且)的智慧高?

二、佛菩薩轉世的活佛(仁波且)的本事大還是凡夫稱活佛(仁波且)的本事大?

三、精通佛學又具實際功夫的是真仁波且呢?還是只講空口理論而無實際功夫的是真仁波且呢?

四、精通五明又通佛法的智者是佛菩薩呢?還是不通五明、只講口頭禪的凡夫是佛菩薩呢?

五、有真實壇場灌頂功夫的仁波且是佛菩薩呢?還是無真實壇場灌頂功夫的凡夫稱活佛是佛菩薩呢?

六、能從任何杯中穿壁而過的是真的灌頂聖水呢?還是裝在杯中無法穿過杯壁的是真的灌頂聖水呢?到底使用哪一種水的是真活佛?

七、能行走、飛騰、講話、灌頂的是真法王法輪呢?還是外表雖好但不能顯示神通的是真法王法輪呢?

八、能著旺袍(祖袍)的是真仁波且呢?還是不敢著旺袍的是真仁波且呢?

九、難道是顯密不通、不具五明、毫無功夫的是真活佛、仁波且嗎？

在末法時代，似乎到處都能找到真的活佛仁波且。說到理論，個個皆可說得天花亂墜，而論到實踐，則幾乎都是默然無語可對，或強辭違理，何以故?無證德證境內證功夫顯現故!

本書所輯兩篇法著－－「真假上師與旺」和「空行與仁波且之鑒別」，其一個共同特點就是開示我們如何鑒別真假上師、真假仁波且。

試想，如果是佛陀或觀世音菩薩再來，那神通法力、智慧圓滿豈止是世間上的專家能比的嗎?如果是佛菩薩再來，他信筆揮來都將是精妙絕倫的畫，隨手雕刻都是精雕絕藝，否則，沒有如此本事，還稱什麼佛菩薩呢?

其實，在上述兩篇文論中，鑒別佛菩薩的條例性款項己闡述得非常清楚，可是我們愚痴的眾生為什麼不去閱讀並思考一下呢?為什麼不把它拿來鑒別、對照現在世界上那些聲名顯赫的法王、大活佛、大法師們呢?為什麼只看名義上是一派佛教的領袖就相信得五體投地呢?為什麼願意永遠這樣被愚弄、蒙騙下去而荒廢尋求正法的機會呢?要知道，佛陀說依法不依人，趕快以「悉真論」來鑒別他們吧!

正如書中的評論所詰問的，難道說沒有本事的是佛菩薩嗎?難道說不通內密灌頂的是佛菩薩嗎?難道說佛菩薩從空中降下的甘露是假的，自來水冒充的反而是真的嗎?

佛弟子趙玉勝接受了真實不虛的傳法　二○一七年六月二十七號我飛到洛杉磯，我向羌佛師父提出了祈求，佛陀師父問我：“你能丟掉世間上的所有一切嗎?你真的能放下?你真的能不在乎了嗎?”我回答：“我放下世間一切，只求到西方極樂世界。”佛陀師父問：“你是真心的嗎?是發自內心的嗎?”我說：“絕無二心，請佛陀師父送我到西方極樂世界。”佛陀師父又說：“你已經沒有世間我執，如此虔誠又如此重病，此雙重因緣已構成你的法緣成熟。好!憑這兩種法緣結合的成熟，我就該傳你大法。”佛陀師父說：“我跟你說的不算數，我請阿彌陀佛直接跟你說。”佛陀師父開始為我傳大法，這真是百千萬劫難遭遇啊!在經過佛陀恩師囑咐我應該注意的事項以後，擇抉我的本尊是阿彌陀佛!我選了一個大約五米遠的位置，請佛陀師父站在那裡為我傳法。修法開始，佛陀恩師開始祈請，叫我不要閉眼，讓我口中念佛菩薩的聖號。我念了南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無文殊菩薩、南無金剛手菩薩、南無彌勒菩薩，當我念到南無阿彌陀佛的時候，突然耳中傳來響亮的鐘聲。我正興奮時阿彌陀佛突然出現在空中放出金光緩緩地降臨到壇城，我趕快給阿彌陀佛頂禮，阿彌陀佛為我摸了頂，指定西方讓我看到極樂世界的大門，門內光芒萬丈，門外周邊是金光，其光亮度超過太陽百千萬倍，當然這個倍數我不一定說得准，至少比中午的太陽要強若干倍，所以我用比太陽強百千萬倍的光芒來證實。這時我聽到羌佛恩師非常高興地對我講：“你成功了!你的本尊阿彌陀佛接受你了!”我非常歡喜，激動無比，我拼命地磕頭感恩，萬分感恩至尊的南無第三世多杰羌佛佛陀恩師!不僅如此，阿彌陀佛對我說，在我臨命終時會安排觀世音菩薩過來接我中品中升!這和佛陀恩師提前對我預言的一樣!但我也深知，這也是佛陀恩師當下幫我消除了很多黑業，才有這樣的結果!我念了三十多年的佛，就是期盼著臨命終時能順利往生西方極樂世界，品位不敢奢求。但今天我見到阿彌陀佛親自答應我，安排觀音菩薩接引我去西方極樂世界，中品中升!這都是南無第三世多杰羌佛佛陀恩師恩賜予我，才有這樣殊勝的因緣!