【金句摘錄】

●比死亡更可怕的是——永遠被遺忘。

●痛苦是還活著的證據，痛苦活在我們裡面，我們的人生和痛苦一起落幕。只要有分擔這份痛苦的人陪在身邊，痛苦的重量將減輕，懷抱痛苦的勇氣將增加。知道某人的痛苦並分擔，這就是我治療這些承受著到人生結束才能解脫疾病痛苦折磨的病患的最後處方。＜痛症醫師車耀漢＞

【發想】

愛因斯坦在科學界成為名人後，許多人爭先恐後地要邀請他蒞臨演講。

一個愛說話的年輕人纏著愛因斯坦，問他成功的秘訣何在。愛因斯坦靜默不語，在紙上寫出一道公式：「A＝x＋y＋z」

年輕人不解公式含意。

愛因斯坦為他說明：「A是成功。若你希望獲得成功，就需要分別具有x、y、z的能力。」

「x代表辛苦的工作，y代表正確的方法。」愛因斯坦繼續說。「那麼z代表什麼呢？」年輕人迫不急待地問。愛因斯坦緩緩地說：「z就是少說話！」

我的成功公式＝對痛苦的認知＋投入的熱情＋耐熬 的毅力

●對痛苦的認知

在佛家思想中定義「人生是苦海」，因此佛教徒窮其一生為「離苦得樂」而努力，因果說、輪迴說、地獄圖勸下根人斬斷七情六慾，了悟浮生是空。(唯識學則從形而上的角度，以「阿賴耶識」解釋最高主體性，種子是人能否認知「空」理的依據。)上等根器者若能領悟空理，可以頓悟離苦。「出家」則為修行成佛，得究竟涅槃。這是佛教對治痛苦的方法。＜痛症醫師車耀漢＞則從現象實界醫學治療的角度觀察，藉由痛症科醫師治療被各種痛苦折磨的病人的經驗，與個人切身經歷說：「痛苦是還活著的證據，痛苦活在我們裡面，我們的人生和痛苦一起落幕。」換句話說，生命就是存在痛苦，這是我們應該認知的事實，認知後與其想方設法脫離它，還不如接受它，然後找到自己可以與其共存的方法。就如同這些病患，按時服藥就好，然後去過正常的日常生活，該上學的上學，該工作的工作，該結婚的結婚，過好每個當下，甚至如同車耀漢醫師通過個人的經驗去理解並幫助有同樣經歷的人，讓自己的生命可以成為他人生命中的祝福。能活到什麼時候，一點都不重要，因為「比死亡更可怕的是——永遠被遺忘。」多幫助一個人，多成就一個人，就多一個記得你的人。一味想著如何讓自己脫離輪迴，讓自己逃避痛苦的人，不過是一個令人反胃的自私者!

●投入的熱情

曾經看過這麼一段話：「老闆和員工的差別為何？做老闆的人遇到問題，再難也不會輕言放棄；而員工通常只要做的不順就想逃離。夫妻和情侶的差異為何？一對夫妻吵的再兇、矛盾再大也不會輕易離婚，但小情侶間經常為了一點小事就分手了。說穿了就是投入與付出的比例不同。你在一件事、一段關係上的投入多少，決定你能承受多大的壓力，能取得多大的成功，能堅守多長時間。」是啊!從小到大我們換過多少志願？說過多少次「如果當初我再積極一點……」？學藝要狂，所謂「狂」，指的就是「熱情」。挑望內心對於想望之事的熱情，才不會不斷以「撞到牆」為失敗找藉口。藍迪鮑許在《最後的演講》裡解讀在他實現兒時夢想過程中出現的牆正是「檢驗自己對夢想到底有多渴望」的考驗。

●耐熬 的毅力

暢銷書《野蠻生長》作者，中國企業家萬通集團董事局主席馮侖說：「偉大都是熬出來的。為什麼用熬，因為普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要別人理解、安慰、鼓勵，但你沒有；普通人用對抗、消極、指責來發洩情緒，但你必須看到愛和光。在任何事情上學會轉化、消化，普通人需要一個肩膀在脆弱的時候靠一靠，而你就是別人依靠的肩膀。」

粥要順口得小火慢熬，湯要濃郁需長煨久煲。「熬」「煨」「煲」都有個火字，意謂著想成功必須經得起長時間的非常折磨，其中可能有曲解、毀謗、離棄、打擊……更尷尬的是種種不堪都作用在自己身上，缺乏耐熬的毅力也就中道而廢成為逃兵。一如烹煮食物，熬的過程中食物也逐漸變化，人在耐受煎熬中學會消化痛苦並轉化成讓自己進級的能力，使個人更能應對現實生活。蘇東坡不就是如此嗎？烏臺詩案的文字獄把他打到黃州，從《前赤壁賦》，我們看到他了悟「常」與「變」，更在《後赤壁賦》中進而領悟「化」理：自己是棲身松柏高節自恃的孤鶴，既然有所堅持，淑世理想受挫來到黃州的驚與悲應該可想而知。接受這個事實，不再糾結，也能活得如起舞蹁躚的道士般自由快樂。這就是隨遇而安的心理機轉，秋或冬季的赤壁皆有可樂，這也是活在當下的智慧。於是在政治場上的他是自由的(不必趨附小人)，遠離權力核心的他也是自由的(得以徜徉山水之樂)。甚至「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」萎落之後的轉化，反而是生命的養分！思索如何讓自己成為化育生命的養分，反而可以活出全新的自己。「歸去，也無風雨也無晴」的曠達源自生活的熬煉，若非耐熬的毅力，如何成就樂觀超脫的千古風流？