歌詞:
你是陶匠, 我是泥土,
陶造我, 塑造我更像你
你是陶匠, 我是泥土,
陶造我, 塑造我更像你
塑造我成为你器皿,
使我永远不离开你.
塑造我成为你器皿,
使我永远不离开你.
http://www.christianstudy.com/agw_made_of_clay.html
窯匠手中的泥土
李傳慶 (溫哥華浸信會信友堂)
聖經中有五處用「窯匠」和「泥土」的比喻來描述神和我們的關係。另外還有一處經文，雖然看不到窯匠一詞，但整個畫面所暗喻的也是這樣的關係：「耶和華神用地 上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當」（創二7）。用窯匠和泥土來闡述神和人的關係，這在當時的文化背景下是非常形像、也很 容易理解的。
窯 匠製作陶器的過程是怎樣呢？首先是練土：將挑選的泥土除去渣滓，揉勻，逼出泥中的氣泡。然後是製作毛坯：把練好的泥黏在輪子上，隨著輪子的轉動，將泥土捏 塑成合乎窯匠心意的形狀。接著將製作好、晾乾的器皿放入高溫的爐火中燒製；因為未經高溫燒製的器皿是脆弱的，一碰就碎，無法使用。在燒製前，窯匠也會視陶 器的用途，在表面上繪製各種美麗的圖案和顏色。
聖經中用窯匠和泥土的比喻來闡述神與人的關係，它所表達的含義就包括以下幾個方面：
首 先，是神和人的關係的定位：「我們是泥、你是窯匠，我們都是你手的工作」（賽六四8）。先知以賽亞的告白有非常重要的意義，就是承認創造者（神）和被造者 （人）的關係定位。亞當夏娃當初在伊甸園中犯罪墮落的根本原因，就是不甘心自己被造者的地位，想要像創造者一樣去決定善惡的標準。因此，當我們降服在創造 者面前，承認神是窯匠、我們是窯匠手中的泥土與祂手中的工作時，存在我們心中的一切問題就迎刃而解了。
其次，神對人具有絕對的主權：「泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎
樣」（耶十八6）。人不甘心當泥土，想要作窯匠；即使不能成為窯匠，也要向窯匠表達自己的意願：能不能將我這個器皿做得漂亮一點？製作的時候，尤其是雕 塑、焙燒的時候，最好不要讓我太痛苦﹔做成的器皿也不要太卑賤，最好貴重一點。但是我們卻忘了：窯匠對於泥土有絕對的主權，祂有權決定用哪些泥土製作、用 怎樣的方式製作、製作成怎樣的器皿。我們的身份是泥土，作為泥土，沒有任何的權利去決定自己要成為怎樣的器皿。
再 者，窯匠按照自己的計畫和心意來陶造、雕塑器皿。雖然我們的神具有絕對的主權，但祂並不是像暴君那樣，興致一來隨便製作一些醜陋無用的東西，然後丟在一 旁；而是像藝術家一樣，在每一個作品上都傾注祂的心血、都有最美好的計畫。而且這位窯匠愛祂的作品：「窯匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做 別的器皿；窯匠看怎樣好，就怎樣做」（耶十八4）。為什
麼會做壞了？是不是窯匠的技術有問題呢？絕不是！而是泥土裡的砂子、雜質、氣泡太多，雖然已經拉成坯子，可是窯匠知道這坯子經不起高溫的焙燒，燒了就會生 出裂紋來，不能用了。這些泥坯子會損壞，問題都出在泥土本身。如果換了我們是窯匠，把它們扔了就算了；可是我們看慈愛的神怎麼對待那些壞的坯子：祂不是把 它隨手丟掉，另外拿一塊泥來，而是把那些壞的東西像摶麵
那樣摶了、捏了，又做成別的器皿。
在神的手裡，每一塊泥都能做成有用的器皿。我們的神是滿有憐憫和慈愛的窯匠，雖然我們曾經軟弱跌倒、曾經犯罪失敗，上帝也按照祂的法則叫我們在罪中受苦，但祂沒有放棄我們。祂愛我們，因為「窯匠看怎樣好，就怎樣做」。祂在我們身上有美好的計畫和安排。
最 後，人作為被造者，必須完全順服創造者：當人認識到自己作為泥土的身份，認識到窯匠在自己身上傾注祂的愛、按照祂的心意及計畫來陶造和雕塑自己的時候，唯 一所當作的，就是完全的順服。因為「受造之物豈能對造他的說：你為什麼這樣造我呢？」（羅九20）；「泥土豈可對摶弄他的說：你做什麼呢？」（賽四五9）
被 練造、被雕塑、被高溫燒製的過程確實痛苦。然而若不練造，就只是無用的泥；不雕塑，就不成形狀；不燒製，就無法使用。基督徒在神所安排的環境上也是如此。 在這個痛苦的過程中，人必須做、也是唯一能做的，就是像泥土一樣，順服在這位窯匠的手中，讓神按照祂的心意和計畫來陶造我們。
