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一日，佛陀在羅閱祇耆闍崛山精舍罹患風寒，祇域醫王耆婆用三十二種珍貴藥材合成藥酥供養佛陀。
佛陀的堂弟提婆達多平常對如來貪懷嫉妒，高慢自大，什麼事都要跟佛陀比較，敕令耆婆他也要受供養，耆婆為難告訴他：「尊者！此藥酥雖是珍品，但只適合佛陀服用，因如來報身尊貴，與凡夫不同，凡人服多反而傷身，佛陀一日可吃三十二兩的藥，既然您想吃，最多日服四兩就足夠了！」
提婆達多聽完心中嫉妒難平，瞋心不悅，懷疑耆婆看不起他，就對耆婆說：「我若服之，自足能消，我身佛身，有何差別？」堅持要與佛陀等量的藥酥。耆婆無奈只好遵行開藥。結果，因藥性太強，造成提婆達多身體無以負荷，舉身支節，極患苦痛，自作自受的躺在床上呻吟不已。
佛陀知道，便慈悲的走到他房舍，為他摸頭減輕痛苦。然而，惱羞成怒的提婆達多不知感恩卻責怪佛陀。此時阿難打抱不平來問佛：「世尊，提婆達多如此不知感恩，究竟是什麼原因，讓他如此猜忌多疑？」佛陀笑著說：「提婆達多不只這世中傷我，過去世他也是這樣嫉妒、陷害如來啊！」
阿難頂禮：「不知世尊過去受過什麼傷害之事，又是什麼因果？」
於是佛陀為弟子開演過去世祂與提婆達多的一段因緣故事。
過去久遠，不可計數阿僧祇劫，波羅奈有位國王叫梵摩達，兇暴無慈，奢婬好樂。一晚做了怪夢，夢見一隻金光閃耀的金毛獸，國王醒後朝思暮想，如果能將美麗柔軟的獸皮鋪在寶座上，該有多好！
於是，國王下令全國獵人，誰能找到此殊妙晃朗的金毛獸，便賜重賞。獵人們聚集一起商量，認為世間豈有如此動物？然而找不到，全家人性命就會危險。獵人經過幾日尋覓，依舊找不到金毛獸，被困在荒地之中，此時眼前忽然出現一頭金光晃耀的金毛獸站立獵人前。
這隻名叫鋸陀的金毛獸，將尚留餘息的獵人揹至泉水邊，為其洗浴，並撿拾野果給獵人果腹，獵人醒來內心掙扎這隻金毛獸的慈悲，覺得自己尚未報恩，就要加害於牠，心中百感。
金毛獸見獵人神情憂慮，獵人便將國王要取牠的皮一事說出來，金毛獸告訴獵人不用擔心，因為累劫以來，牠已捨身無數，然而沒有一次能廣積福德，這次，能有機會拯救更多人的生命，牠認為應該把握。於是獵人便忍痛將鋸陀的毛皮剝下，鋸陀的肉身因曝曬在太陽底下，隨即引來八萬隻蠅蟻唼食。
佛陀微笑對弟子說：「你們可知？那隻剝皮捨身的鋸陀就是我，而殘暴的梵摩達王即是提婆達多，至於那八萬隻生天的蠅蟻，就是在我成佛初轉法輪時，得道的八萬人天。雖然從過去到現在，經過這漫長的時間，提婆達多仍然猶無善心的整天想著要如何加害於我呀！」
眾弟子聽完佛陀開示，無不悲悵兼懷感動，得證阿羅漢果，各個歡喜，敬戴奉行。《賢愚經卷三鋸陀身施品》
本篇佛典分兩個層面來探討，第一個層面是我們從提婆達多身上，看到自己的行為，達多所示現的就是眾生，一種愛比較，貪婪及瞋恨的心。當耆婆告訴他因各人體質不同，因此在藥的劑量上就有所不同，然而提婆達多認為對方故意刁難，瞧不起他，一定要跟佛陀吃相同的藥量，他不懂各人體質不同的道理，結果藥劑過量適得其反，而造成自己更大的傷害與痛苦。這就是一種貪婪的行為，並且當他痛苦呻吟時，佛陀慈悲的關懷，達多卻不反省，還瞋怒於佛陀。
《老子道德經》云：「寵辱若驚，貴大患若身」。說明一個人是寵是辱，最大的禍患就是自己，因為這個自己不斷執著有個「我」的原因，如果貪心不足，那加諸於自身的後果就會「物極必反」，而受害更深了。
任何東西適可而止就會帶來更好的功效，過量就適得其反。心性穩重是輕浮妄動的根基，像提婆達多處處所顯露的都是浮躁瞋恨的心，因此時常處於失敗的角色，任意胡作非為，就會產生禍害，而提婆達多的行為值得我們深思與警惕。
第二個層面談到每個人的起心動念都是造成日後的因果，提婆達多前世是一位兇暴無慈的國王，再出世依然是一位瞋心重，處處要傷害佛陀的人。這即是佛法中談到心性的分析，人生的痛苦與歡樂都是自己行為的善惡所感召，經云：「動身發語獨為最，引滿能招業力牽」，一個人的瞋恨種子會停在末那識即第七識中，這是造成生命苦惱的真正源頭之處。「恨」的種子如果不除，它會生生世世跟著走而且更增長，通常我們凡人所能領悟到的只在第六識的意識，對於第七識的末那識及第八識的阿賴耶識就無法有更深的體悟，因此大多數不瞭解的人，就不相信輪迴說。並且因自己的善惡行為會牽動來生的果報。
是以生活中，我們當以「戒、定、慧」三學來清淨自己的心，「戒」可以止一切的惡，「定」是心念不受外在的環境與內在的心境所動，「慧」就是智慧與慈悲的圓滿，一個人具有「無我」的智慧，就會生出平等的慈悲，如此才能真正的斷除煩惱，如果有人對自己恩將仇報，而自己絲毫不起任何瞋恨與煩惱，那就表示自己和「無我」的智慧相應了。
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15樓. 甜蜜花仙子(願世界平安)2010/07/16 12:14棒
水羚菩薩問安
菩薩精彩好文又一篇
因果~~~~ 都是自我惹的禍
從自我出來 亦從自我減損
感謝善文分享
祝 幸福如意
Dear 甜蜜花仙子菩薩您好 阿彌陀佛
謝謝美麗的花仙子到訪與贈圖
是呀！因此自己凡事都要思考再做
凡事往內先觀照自己，為什麼會這樣
找到問題癥結，就可慢慢解除障礙而圓滿
祝您闔家如意 千福吉祥
水 羚祝福
水 羚 於 2010/07/16 23:41回覆
14樓.2010/07/16 10:00疑 惑
...金剛經是 解空. 離四相........ 感謝格主的提點,
格主摘錄的 賢愚經, 不止提及 我 , 還有前世的 我 ,
而且前世的 我 , 還影響著現在的 我 ,
那麼 一者.是 解空. 離四相, 一者.好似在談 相 ,且強調 我 ,
佛法既是 圓融的,是次第貫通的, 那麼該如何來貫通此二者 !!
.
Dear 不一菩薩您好 阿彌陀佛
謝謝再訪
佛陀所說的每部經典，都必須從「有我」到「無我」，佛陀告訴眾生，因為有「我」罪即生。所以佛陀要眾生把自己這個「我」當成沒有來看！如果自己心中已經沒有這個「我」的存在，就不會想到種種煩惱，種種痛苦。佛法說緣起，是指凡事都是因緣所生，一切現象的發生，都是相互存在的關係和條件所組成。經云：「若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅」這就是指緣起的定義。過去和現在而言，例如種子和芽苗的關係，因為過去有種子，因此現在才發芽生起，這叫「異時互存」就是因果關係，因果關係是非常錯綜複雜的。佛說《四諦》、《十二因緣》法，就是說明三世因果的道理。《金剛經》所說遠離四相，是說明四相皆空，無「我」可得的道理。因為諸法無常，妄執有一個我，就會產生我見，而造業受報。佛法中所談的「空相」是一種現象，它不是一種結果，因為當您解決完一件事，會再出現不同的事，眾生每天都要面對很多事，佛陀教導弟子，這麼多事要面對，就會產生種種煩惱，因此要將「有」當成「無」來看。明白人生是苦，要解脫人生的痛苦，才能跳出六道輪迴，就必須要用無我的觀點，才能斷除煩惱，而達修行的圓滿。
祝您闔家吉祥 健康平安
水 羚祝福
水 羚 於 2010/07/16 23:41回覆
13樓. 双魚2010/07/16 09:53於前因後果中打轉... 好累啊...
12樓. 東方焱淼 【靜讀清修】2010/07/15 22:15解惑 於我...
謹記 在心...
11樓. 悅讀2010/07/15 14:46聽音樂就知道那一部電影！
聞聲如見其人，聽音樂就知道那一部電影！
保羅紐曼不羈的本色讓女人瘋狂，讓男人側目。
這首虎豹小霸王主題曲讓人又回到1960年代的時光，
那時台灣電視才起步，1960年6月，「中國電視台」剛成立，
資本額為新臺幣600萬元，在臺北市圓山架設發射台，電力僅1千瓦發射範圍60公里。
沒有電視的時代，娛樂只有電影院，及收音機，
好聽的音樂先流行，再到電影院看明星的真面目，
保羅紐曼的形象很符合那時候年青人的胃口，
只要是他的片子都會跑去看，
那段歲月離現在已經很遠很遠...謝謝您分享這麼好聽的音樂！
快樂讓人年青！創思泉湧！Dear 悅讀菩薩您好 阿彌陀佛
謝謝您來訪指教
原來悅讀也喜歡音樂
Well, 連細節您都一清二楚？
花多少錢您都知道呀？佩服！
這個水羚就不知道了
您是否在電視台工作嗎？
祝您闔家吉慶 福星高照
水 羚祝福
水 羚 於 2010/07/16 23:45回覆
10樓. 天山...2010/07/15 07:55虎豹小霸王
這虎豹小霸王的主題曲，真令人懷念，每一個音節，似乎都充滿了無限的驚喜。結尾
當 Paul Newman and Robert Redford 衝出受困處的一剎那，槍聲四起，畫面停頓，這音樂響起…生命如那音節…仿彿只聽得那兩人在風中大笑。
寒山拾得，我猛然想起。Dear 天山菩薩您好 阿彌陀佛
謝謝您來訪指教
呵呵！這個水羚不知如何回答，因為沒看過耶！
Well, 這跟寒山拾得有什麼關係？
我只知寒山拾得不想人家認出他們是誰
只要被人發現身份，他們就趕快躲藏起來
祝您闔家順遂 成就輝煌
水 羚祝福
水 羚 於 2010/07/16 23:47回覆- 9樓.2010/07/14 14:09疑 惑
感謝水羚格主的回覆 ..
>> 過去世不可追 , 未來世不可追, 未來(過去!) 誰知道, 這不是幻化嗎. .........
那麼為何 格主 在談及 前世(過去世)之事物時, 說的這麼實!.這麼真!..
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Dear 不一菩薩您好 阿彌陀佛
謝謝您再訪
佛法是要次第貫通，您一直在相同的問題上打轉，水羚已答覆的很清楚了
您要每句話去思考，不是看過就算了，建議您有空多看《金剛經》，這是解空的佛經，每天念一遍，相信您很快就能有所體悟。
祝您闔家平安 法緣增上
水 羚祝福
水 羚 於 2010/07/14 23:34回覆 
8樓. 天涯孤鴻···花窗2010/07/14 08:53因果循環
多寫一些佛教故事，不但感人，而且能夠淨化人心。Dear 天涯孤鴻菩薩您好 阿彌陀佛
謝謝您來訪指教
呵呵，謝謝孤鴻媽媽來訪，您說的沒錯
但也要有人喜歡看才行呀！
否則寫一大堆沒人看，只有給自己看了
祝您闔家光明 幸福圓滿
水 羚祝福
水 羚 於 2010/07/14 23:32回覆
7樓. ............2010/07/13 18:23戒定慧
戒定慧
偶通通沒守道
不過喔 貪嗔癡
倒是一值沒犯過 哈哈哈
Dear Blue Willy菩薩您好 阿彌陀佛
謝謝您來訪指教
哈哈哈，Blue Willy好誠實！
這樣就已不簡單了，繼續努力喔！
祝您闔家吉慶 福星高照
水 羚祝福
水 羚 於 2010/07/13 23:23回覆- 6樓.2010/07/13 14:08疑 惑
格主的 時間/ 空間 說法很精闢, 令人耳目一新
時間/空間 既是 速度/位移 緣起之 幻覺/ 幻化..
那麼此二者緣起之 事理.物情, 比如 前世.來世 之事情
是否也是一 幻覺/幻化 ???
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Dear 不一菩薩您好 阿彌陀佛
謝謝您來訪指教
不一菩薩如果對佛法有興趣，水羚建議您可以看《妙法蓮華經》、《楞嚴經》、《金剛經》、《圓覺經》等，所有佛法告訴我們一件事，人生是幻，每個生命體無時無刻無不在滅當中，現在世不可追，過去世不可追，未來世不可追，昨天發生的事還會再重演嗎？未來誰知道？這不是幻化嗎？佛法說，一個行者如果缺乏幻的覺知，就會掉進有證有得的我相之中。因此《金剛經》中告訴我們要離四相，已說得很明白，也是水羚常答覆大眾的問題，眾生常執著四相，我相、人相、眾生相、壽者相，執著有個我，有了我就會產生對比的你，認為有一個壽命的存在，有了四相就無法證得般若，因此菩薩修行當遠離此四相。一般人會認為，佛法說離幻，然而離了幻又有什麼意義？實際而言所謂的「幻」即是每個「我」，離幻就是離去對自我的幻覺，並不是指離外面的幻境。您看天上的雲朵，一直在變化，在變動，那是外境的幻化，自己也在不斷的幻滅當中（變老），每個當下是幻化也是非幻，這一切都是「心」在做主。但是心本無相，無不相，現種種相皆不離幻化，但又不要讓自己的心落入任何一邊，那要怎麼辦呢？就是「平常心」即佛心 ，不起心造作，不要讓自己的心去胡思亂想，究竟是幻覺還是幻化？您把自己的心處於一種「自在」就行了，管他什麼幻覺與幻化？去作個夢吧！醒來您就知道是幻化還是幻覺了！願以《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影
，如露亦如電，應作如是觀」與您共勉。 祝您闔家平安 善願圓通
水 羚祝福
水 羚 於 2010/07/13 23:23回覆
