有些人或事，消失之後，我們不會有感傷

但有些，卻令人悲從中來，惶惶然，不可終日

關鍵在於，你對他們重視的程度深淺

消失後的空，讓我們警惕到，有些執著是不必要的

倘因執念太深，付出昂貴代價，最終才發現是一場空

那就真的後悔莫及了。這需要有精準的判斷

我們一出生，就有走一輩子的概念

若常憂慮牽掛，會讓生命沉重

所以，空是生命循環不息的本質

也是經驗挫折的吐訴理由！

「實來空往」，是覺悟的第一步

據此，我們才好安住患得患失的心

妳說是嗎？

我很佩服禪修入定的修習者

他們對生命有一種剔透的期許

希望透過冥想、放空的訓練

讓自己進入如如不動的僧定狀態

不為物役，不被情牽，不隨境轉

但這些修行與境界，我都達不到

塵緣太深！情字束縛了我一生

但偶能看開一些事，比方說物質享受

各種娛樂。這些對我而言，可以逐空

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空，的確是個人的主觀體會與修行作為

我非常認同妳說法！同時也是一種心境的出離

多愁善感的人，容易有空的感觸；或許是脆弱、眷戀的性格所致。

我所言「空」，是曾經存在過，後來消失的「幻滅感」。

生命有時、盈虛消長，是宇宙的常態，

對堅強理性的人，是最正常不過的現象，

一切都消失得正常，根本無所謂「空幻」，

對性情脆弱的人來說，就是一種強烈的失落感。

所以「空」，是踽踽於途的孤獨者，易體悟的感受。

◇

如你這般聰明的能者，是不太會去遐想虛幻的空字。

因為，本源無空，至於後來的消失成空，就當是常態，

根據物質不滅定律，還會有另一個讓你關注的存在。

「我思故我在」。因此有生之年，肯定是「有我無空」！

感謝你惠予指教，蓬蓽生輝，銘感五內。

我Google《心經》那段話：

「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」

空，表示少，虛無，沒有。

色，表示多，現實，存在。

「色即是空，空即是色」，包含了事物轉化的哲學道理

也就說：世上沒有永遠存在的個體或事物，一旦存在，就會消失

以不同形式，在不同時間和地點。色，是各種存在的實體或虛體

虛體：我定義為「精神、性靈、感覺、情緒、現象、氛圍、風潮」

「凡有興發，必有沒落；凡有起始，必有終點。」

但這從無盡頭的想像來看，依然是有始無終的存在。

所以，無法探出個究竟。只能侷限在個人有限生命中玩味！

謝謝Susan

我逐漸理解，PO文所說的空，是消失

而非真正的空。因為沒有所謂的空

如果有，就不會有「存在」

但事實上，我們都是活生生的存在

不只是有生命的，涵蓋無生命的物質物體

所以，我必須承認自己所說的空，是「不復存在」

而非「本源的空」，那也是不可能的，

因為我們在對話，就是一種存在，絕不會是空

只是對話一結束，就回歸到空，但那並非真正的空

真正的空，是連開始的存在都沒有

所以，依佛家的說法沒錯，就是來去、有無、得失

相對的狀況，週而復始，叫人「莫執念，心無罣礙」！

有「空」的認知和心理預備

確實比較能放下「執著」

但我真的能體會「回不去」或「已消失」

那種「空」的深刻感覺

◇

或許，（高本衲）的觀點也是對的

既然曾經存在過，後來再消失，就不算空

假若以生命的肉體為物質存在而言

死亡後，確實就回歸到空

這種空，是「不復存在」，而非一開始的不存在

我認為不再被人記起，也算是一種空

但(高本衲)一定認為，「曾經存在，就不是空」

或許我定義的空，只能說是「已消失」「不復存在」

「是非成敗轉頭空」。這個空，應該也是「消失」

而非一開始就不存在是非。開悟了！感謝。