在「平涼劫盟」事件之後，唐朝也開始加強對吐蕃的軍事制衡。漸漸的，吐蕃敗多勝少，再加上吐蕃國內因為王室、貴族、僧侶等之間的矛盾而分裂，國力逐漸下降。所以到了貞元十九年，吐蕃派遣邊防將領向唐朝呈送請和的文書，希望停止交戰。路隨聞訊，認為這可能是救回父親的一個機會，就哭著上書給當時的宰相，請求朝廷同意吐蕃的求和。朝廷沒有回應，路隨又接連上書二次，唐德宗看了路隨的請願書，就特地派了一名宦官去向路隨解釋，是因為吐蕃多次反覆背棄盟約毫無誠信，所以必須等到見到吐蕃有足以令唐朝信服的誠意時，才能考慮接受吐蕃的求和。

也因為如此，再加上路隨本人也勤奮向學，通曉經書，唐德宗想照顧陷於異域的孤臣之後，便將路隨派到潤州擔任參軍。但是潤州刺史李錡是個貪官，以貪贓枉法獲得的奇珍異寶獻給唐德宗因而獲得信任與重用，獨攬漕運大權。李錡就是討厭路隨的正直的個性，擔心這樣會妨礙他的貪贓大計，但是路隨又是皇上欽點派來的人，推也推不掉，李錡就只好讓路隨只負責市場上那些論斤秤兩的買賣管理。路隨便每天坐在街市之中執行任務，一點也不介意。

曾任刑部員外郎、奉天縣令、長安縣令、吏部員外郎的韋夏卿（字雲客），調任為東都留守（唐朝時，皇帝不在東都洛陽時的最高代理官員）。韋夏卿精於儒學，也經常招納通曉經學的讀書人，並且對他們非常禮遇，聽說路隨的為人事蹟後，便將他挖角到自己身邊做事，良馬遇伯樂，路隨的名聲也漸漸的傳開了。

到了唐朝、唐憲宗李純、元和五年，路泌在吐蕃國的戎鹿這個地方過世了。古時後的通信沒有那麼方便，所以這消息也一直沒有傳到路隨的耳中。

此時唐朝由於唐憲宗大力整頓藩鎮勢力，權力再度集中於朝廷中央，國勢大振。因此，國力不如以往的吐蕃擔心唐朝出兵報復，便多次派遣使者前往唐朝請和。路隨聽說吐蕃再度求和，心繫父親安危，也再度上書給宰相，泣請朝廷這次一定要同意。同時也有其他大臣如宰相群中的裴垍、李籓等人也有此意，便也連名奏請皇帝同意吐蕃的求和。

唐憲宗因此同意吐蕃求和，命祠部郎中徐復為代表前往吐蕃國，除了同意吐蕃請和外，同時也要求吐蕃將當年「平涼劫盟」時所俘虜的唐臣軍士等人，全數護送回唐朝。吐蕃當然同意，但這些人當中，路泌與鄭叔矩已經過世，吐蕃國就派遣專使帶著將這二位的遺作、遺物以及記述生平事蹟的銘文移靈回鄉。

負責報喪的小吏從邊境快馬趕到了路家報訊，路隨聽聞噩耗悲痛不已，隨即依禮開始守喪。古人的守喪規矩是很嚴格的，吃睡都有嚴格的規矩，以表現孝子的孝行。而有些孝子還因為太過悲傷，往往難過到差一點就追隨先人而去的地步。也因此，路隨的孝行便也傳了開來。

這二位已故唐臣的靈柩運回唐朝時，朝野都為他們的遭遇而感傷。唐憲宗也特別降旨，追贈路泌為絳州刺史，賜絹二百匹。另外下令地方官協助路家辦理治喪事宜，在路泌下葬當天，再詔令追贈為太子少保。

孝順的路隨很遺憾的幾乎沒有見過父親路泌的面，對於父親的印象非常模糊。路隨的母親對他說：

「你的長相與你的父親幾乎一模一樣啊！」

路隨自此以後便終身不再照鏡子，而且也不再面向西方而坐、頭朝西方入睡了。

等到路隨依禮守喪三年完畢後，唐憲宗以路隨的孝行可嘉，擢昇為左補闕，執掌供奉諷諫，遇到國家大事時則參與廷議，若事小則以密封的奏章上呈皇帝。

----- 待續 -----

改編自 《獨異志》／《舊唐書》

原文：

《獨異志》．卷中

唐文宗朝宰相路隨，志行清儉，常閉門不見賓客。狀貌或似其先人，以此未嘗視鏡。又感其父沒蕃，終身不肯西坐，其寢西首。

《舊唐書》．卷一百六十三．列傳第一百九．路隨

路隨，字南式，其先陽平人。

……

貞元十九年，吐蕃遺邊將書求和。隨哀泣上疏，願允其請。表三上，德宗命中使諭旨。朝廷懲其宿詐，俟更要於後信，訖數歲不報。

元和中，蕃使複款塞，隨復五獻封章，請修和好。又上書於宰執哀訴。裴垍、李籓皆協力敷奏，憲宗可之。命祠部郎中徐複報聘，乃特於詔中疏平涼陷蕃者名氏，令歸中國。吐蕃因復等還，遣使來朝。遂以泌及鄭叔矩之喪與銘及遺錄至，朝野傷歎。憲宗憫之，贈絳州刺史，賜絹二百匹。至葬日，委所在官給喪事。泌累贈太子少保。

泌陷蕃之歲，隨方在孩提；後稍長成，知父在蕃，乃日夜啼號，坐必西向，饌不食肉，母氏言其形貌肖先君，遂終身不照鏡。

後以通經調授潤州參軍，為李錡所困。使知市事，隨翛然坐市中，一不介意。韋夏卿為東都留守，聞而辟之，由是聲名日振。

元和五年，邊吏以訃至。隨居喪，益以孝聞。服闋，擢拜左補闕。