引用文章延伸中陰身的探討(二)

「如素習佛法，或平生修持於戒定慧之力有成就者，」

這個「素習佛法」的「素習」，基本上來講就是就是清淨，用清淨心來學佛。不是說茹素，然後學佛一定能夠進入，不是這樣。

「認知一切色象之光明現前，皆如定中所習見之自性所生幻想光明。一念靈明照了，迅斷念力之流，寂然入此光明本體之無相定中，」

這是修行成就者的現象，如果你修行沒有成就，是不可能有這些現象出現。因為幾乎都是怕。

 「即可頓斷生死。然去究竟菩提、無上之果，尚不可以道裏計。但常人之中陰身，未有不隨此強烈之光明而旋轉者。或有于此種光明照耀之中，回憶生前或往世所為善惡等事，一如世間之影戲然，則於此中自起理性之審判，隨業轉身矣。然此所述，猶為平生修善道，或稍具定力現象。如為通常之人，當臨終各種痛苦恐怖之現象發生時，意識完全慌亂，或賓士逃逸，即受他道之輪轉。」

這就是重要的點。所以我為什麼說：世尊告訴我們要離開時一定得放下、放鬆。當你放下、放鬆了之後，所有現象通通都是如幻，都是幻，幻化的，所以通通都是無常。我們在＜禮佛與健康（二）＞文章中，引用《增一阿含經》裡面所講的六根、五蘊、四大、三際通通都是無常。就告訴我們說：當你懂了這些現象的時候，這一切娑婆世界的如果以你的法身來說它是無常，就是這樣。它就是無常。那我們為什麼來到這個無常的世界呢？因為我們是為了在這個無常的世界裡面方便修行。因為它俱足一切修行的助道品。什麼叫助道品？成了這個生命之後，空氣也是助道品、光也是助道品、日月通通是助道品，所以各位你要去理解這個現象。

禮佛與健康（二）  http://blog.udn.com/omhon/488430

 「如遇險峻之峭壁，或見各種顏色之境象，俯視莫窮其底，偶一不慎，即墜於中，即入三惡道之輪回中矣。」

 其實不見得是這樣子！當你起惡念才會入三惡道；當你起善念，其實掉下去，他都掉不下去，因為他還會浮上來。這個誰的例子可以說呢？OO他祖父，當初他祖父過逝的時候，OO他母親的姐妹通通都是神仙家庭。她也說她都找不到，甚至於畫符到地獄裡面都找不到他的靈體，不知道為什麼會這樣子？那OO打電話上來問我說：師父！我祖父走了之後都找不到他，我那些阿姨跟我母親都找不到他，他到了那裡去了呢？您能不能看得到？

我說：不就在天上嗎？就在月亮坐在上弦月上面！我說：那你祖父不是坐在那邊嗎？那為什麼他會坐在那邊呢？這個是重點。這是他過去生的修行就有達到「道的成就」那個位階，就是不退轉的位階，所以他上去那邊。結果看到了之後，他就告訴他阿姨及媽媽。大家頭往上看都看到了，因為她們都有開天眼，都看到了，就哭了！他祖父就摔下來了，一哭就摔下來了。OO趕快打電話過來說：師父！怎麼辦？我說再念一個佛號，我說什麼都不要念，就念南無阿彌陀佛。只要任何佛號都有祂的法性，都能夠加持，一加持他又上去了，又浮上去了！就是這樣。

很多奇怪的因緣，OO也示現很多現象！他在結婚的時候也是這樣，東西擺在這裡在拜的時候，三牲擺在那邊拜，結果所有神明都不下來，他就拜了許久。ㄟ！奇怪，怎麼神明都不下來，玄天上帝也不下來，怎麼回事？他想一想，可能這是葷的，祂們不要！結果他就走到前面去拜，祂就下來了，然後告訴他說：我們是吃素的，你們以後不要用葷的拜！結果他們都改了，改變習慣了。所以你知到神明，到了高階神明也不能用葷的拜。所以你用葷的拜都是修羅界，並不是那些所謂的玄天上帝、五帝。真的五帝神明都不會下來。所以真的要拜的時候，你就要注意到這個點。以後拜天公、拜玉皇大帝通通都是素的，不要以為簡單的就可以了。好，真的不是這樣！所以他也知道這樣，然後告訴他的家人還有他的親戚，他們也在改變。

「墮白色峭壁者，生於天趣。紅色者，生於餓鬼趣。黑色者，生於地獄趣。或謂此之三色道，」

 這個點講的是三色道。他們這個是色，我說有色光跟清淨透明光，這個就是色光。那清淨透明光不在這個惡鬼道裡面，不在三惡道。如果在三惡道，那《阿彌陀經》講的就不是了。《阿彌陀經》裡面所講的就是入清淨透明光，所以不在這裡面，是在各各點裡面通通都能離相，原因就在這裡。

「即由於貪、嗔、癡三業力之所感。又或現五種光明徑道，如平生修習有素者，此時現前，即知了別。如白色光徑，乃導入天道者。如煙霧光徑，乃導入地獄道者。」

他講的煙霧就是出現茫然的現象。

「黃色光徑，乃導入人道者。紅色光徑，乃導入餓鬼道者。」

 這個地方他講得就不對了！因為以前面那些話來說，這些光徑就是透明的光，不是入餓鬼道。其實這個裡面講的只要是清淨透明光，都不是他們所講的這些現象，這是色光的現象。

「綠色光徑，乃導入阿修羅(魔)道者。」

 其實綠色，如果是螢光才是精怪類，如果是清淨透明光不是精怪類，清淨透明光是入本師釋迦牟尼佛的心輪(過去七佛相契點，自心輪往上至頂上第十輪)，

 20090403第九堂課 ---相契「過去七佛」的功德力 

http://blog.udn.com/omhon/2817641

從這個點進去的。所以這個點，以後你們知道問題的時候，如果在禪定之中，現出這個相的時候，不起煩惱。記得要這樣！不要說書上所寫的是綠色的光是入阿修羅道，不是這樣。我們說阿修羅是褐色光，不是清淨透明光，是褐色的色光；那魔道是黑色的光。那如果你是清淨透明光，它就不是了！

如果清淨透明光，你是出現褐色的跟黑色的，你就有那個功德、德行去度化那些阿修羅道，跟魔道的眾生。

 要怎麼出現這兩個清淨透明光呢？就是當你證到第十輪的時候，接著就是捨、捨離，捨離的時候，從這個地方到了這個地方，起慈悲心之後，捨離這個相。你證到第十輪金色光的時候，再捨這個相，它就直接轉換成另外一個空間，到了阿修羅的現象──褐色的光。我們人體裡面它出現十個脈輪十種光，但是在法界裡面，它的光不是這樣子上來的，它同時都存在的，混雜在一塊，同時都存在的。所以你不要以為說：人十個脈輪十個光，那到法界裡面也是十個脈輪十個光。沒有這回事情！在法界裡面它十種光是交雜在一塊的，所以以後你靜坐的時候，你看到不要起煩惱。不要以以為：ㄟ！怎麼會這樣子！不要起煩惱，因真的是不一樣！是你有形、有相，才會有這個位階的高低；如果沒有有形、沒有相，入法界，它沒有時間跟空間的覺受。沒有時間、空間的覺受，一切都在同一個點，它就轉換出現。所以我們說：當下即是極樂世界，當下即是地獄的原因就在這裡。這是實修的點，你們要聽清楚！ 是同一個點交融不同異次元的空間法性(十法界)。

「此外，尚有其他種種現象，亦常發生，如見強烈之巨光，夾雜無邊之火焰，噴射熾烈。或見聞中有極可怖之狂風暴雨，交迫而至。」

 其實這都是自然界的現象，因為你起了煩惱之後，才會感招這些現象進來。如果你不起煩惱，這些現象都不見了。我有跟各位分享說：我看到的鬼從來沒有一個鬼是斷手斷腳的，然後是歪七扭八的、恐怖的。都沒有！為什麼？因為我從來不對他們起一個煩惱的心。所以我看到的鬼，男的都很帥女的都很漂的原因就在這裡。所以你看到很帥很漂亮的，你就不起煩惱心，不起恐怖心。真的是這樣！所以，各位你去看看就知道了。

 「或出現猙獰醜惡之鬼物，來相攫啖。或見地獄境相中，閻羅惡鬼，慘刑迫害。或見種種極可怖惡之地獄現相，一生恐懼、避免之情，即不期然而隨業往生。如墮湖中，水面有雁類遊行者，即生“東勝神洲”。若湖岸有牛齧草而食者，即生“西牛賀洲”。若岸際有馬齧草者，即生“北俱盧洲”。若見有房舍，其中有男女正行房事者，即生“南贍部洲”。若見天宮輝煌莊嚴，喜愛而入者，即得生天趣矣。凡此之類，皆根於自心三世業力所現，隨因緣業力而生。(具如經說) 」

南贍部洲就是我們現在的世界。三世業力就是現在、過去還有未來。基本上來講就是一個現象，念力跟願力。念力是我怎麼想，願力是我發一個願，怎麼樣。所以我們說願力跟念力會形成另外一種現象，把我們引導到六道輪迴，甚至於出脫六道輪迴的點就在這裡。像現在的小孩子出生的時候，每一個人都長得男帥，女漂亮，耳朵都很大。你看耳墜這個地方都很大，都是修行者的現象。眼睛都很大，耳朵都很大，然後身體都長得很美，但是每個人的脾氣真的都很不好。為什麼？因為都有各自的聰明。

「中陰至此時期，求生之趣，極為熾盛。若獨簡人中趣生者，則於此時，隨其光象因緣業力之所牽引，見有男女房事，如磁電吸力，驟爾親近，不見男女之相，唯見二根。于男生貪，即自感為女身。反之，即為男身。以此中陰凝合男女精血，三緣和合，即爾入胎。初入胎時，又入極昏迷狀態。將滿十月而出產門，又經一極大痛苦。且住胎期間，七日一變，種種現象，具如佛為阿難所說《入胎經》所述。唯人中趣生，或不定現此種景象。如忽于中陰境時，感狂風暴雨而避，或見天日晴和而游林園等境，亦即可托生。或當生畜生道者，見彼欲事，亦同人間，隨業感召，即入斯類；」

其實重點在這裡，在這個地方：「隨業感召」。真的！要不然誰想去當牛當馬。不可能吧！這是我們的業的關係。

 「種種現象，不一而足。窮通富貴，隨業而轉。」

 就像我們說現在的  潤泰集團總裁尹衍樑將捐95%財產 設基金會、唐獎
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT3/6797176.shtml

全文網址: 尹衍樑將捐95%財產 設基金會、唐獎 | 捐產爭產兩樣情 | 國內要聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT3/6797176.shtml#ixzz1qQwmirIi 
他捐了好幾佰億出來。他說可以成立一個基金，然後可以幫助八百萬的小朋友。你想想看，這八百萬人如果是十分之一，八十萬，他以後轉世跟過來的時候，他也是一輩子都好過。這就是他造一個善業。其實他有念頭的時候，他這個善業都是善的，但了解他的人都說他沒有念頭。為什麼？你看他也曾經剃頭來拍一張照片。他說：他這個人喜歡怎麼做就怎麼做。你看！有這麼好的現象。所以他不是說，我想要怎麼樣，他只是說這些錢留著給兒子也沒有用，因為兒子他已經有股票，把95%財產捐出來了，可以救助許多生活困苦的小朋友。

 「既無主宰之者，又非自然之力，乃因緣力之所生。業由心造，」

 這個心可分兩個點來看。我們說：凡夫跟二乘是念頭；菩薩跟如來是自性。所以自性的心是清淨的，祂起心動念是清淨的，那凡夫跟二乘的心就是著了念，就是業的來源。

「心賅時間之三世、空間之無邊，六道生趣，皆自心體性之所變現。隨累積之業力而自個別於果報之不同。業力為因，趣生為果也。」

 你想要怎麼生就怎麼生吧！也不見得是這樣！大部份那些惡業造成的現象是你不想這麼生也不太可能，因為他念頭起來之後，它會幫你引到那個點去。

「善根至熟，當生天道。惡業至深，當入地獄。皆無中陰身階段。」

 他這個地方講的「善根至熟，當生天道。惡業至深，當入地獄。皆無中陰身階段。」就是我跟各位講的六道輪迴離開的現象、超越的現象。

 「當此命終，即往生彼。如修淨土法門，或專志往生他方佛土者，臨終即應念而生。」

這個地方各位要注意「臨終即應念而生」。但是各位要注意一個點，我們的位階是不是超越了九品蓮花所說的那個現象。我們說《觀無量壽經》裡面的十四、十五、十六觀裡面總共是上輩、中輩、下輩。那上輩裡面還有分上、中、下品，中輩也有，下輩也有。那這個就是我們常稱之為九品的現象。

那為什麼要把它稱之為九品蓮花？因為九品都得離相清淨，它才稱之為蓮花。我們做功法的時候，當初我沒跟各位講會有現蓮花的原因，是不想讓各位心裡面起蓮花想。但是很多同修在做的時候蓮花想出來。不是想蓮花，不是蓮花想，是現蓮花。像奇德、墙墙，美花也有，明徐也有，通通都有現過蓮花出來。那這蓮花現出來，當下你就知道是怎麼回事現出來的，不同顏色的蓮花又是怎麼一回事情。跟剛剛講的七類的光產生的法性，是色光還是清淨透明光，這個地方就是要注意！

用念頭起來的蓮花是色光，當你離相清淨之後，出現的蓮花是清淨透明光。各位，我跟各位說：最好的光就是起大慈悲心、大愛，慈悲大愛的心，那是粉紅色的光，是最漂亮的光。