引用文章三十七道品--表解
習禪六妙法門，不離三十七道品範圍次第。
故以表解分論身受心法之別，提供善巧方便之見。
身、息、心，身受心法以息為連結轉換之點，
粗者肺部呼吸之外氣，細者腹部呼吸之內炁。
此為解離『思惑』之善巧方便。
息者，呼吸也，可分為粗、中、細、微，微乎其微可入胎息。
以「大安般守意經」習之。
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感謝 Path Walker 回應 【正見】
四寶重新修定表解如下：
5樓. 觀望者2011/12/25 12:58【三十七道品】的功德
http://blog.udn.com/omahon/2529979三十七道品分類 2010/10/13 14:08:50
http://blog.udn.com/omhon/4495701
菩薩道的入門功夫(四阿含) 2010/10/11 22:34:27
http://blog.udn.com/omhon/4490850
四寶 於 2011/12/25 18:45回覆
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4樓. 觀望者2011/12/25 12:22三十七道品的分類
http://blog.udn.com/omahon/3005512 - 3樓.2011/08/30 09:58正念
朋友在一大山頭習禪多年
平日滿口”正知正見”之類的行內話，
有一年，脊椎開刀住院，
法師(那時還未接住持)去看他
法師看他痛成這樣，就安慰他:
你要提起正念啊!那個朋友很迷惘的回答:
什麼是正念?.....那個朋友，至今都還在找答案。
請問師父:
什麼是正念?
愛慾焚身時，什麼是正念?
嗔恚猛升時，什麼是正念?
驚嚇恐懼時，什麼是正念?
萬念俱灰時，什麼是正念?
甚至
若臨命終，四大分離時，什麼又是正念?若是初修，以慧戒定，若晉階以戒定慧。為正念。
三十七道品分類 http://blog.udn.com/omhon/4495701
愛慾焚身時，嗔恚猛升時，驚嚇恐懼時，萬念俱灰時，
皆是離正念而著於五毒屬性之業；
若臨命終，四大分離時，
應在捨報前(迴光返照時)開示，
以淨信及堅定心離一切相(業報幻境)往生極樂，此為正念。
若無法開示，即以"慈悲度化三部曲"處理。
四寶 於 2011/08/31 15:33回覆 
2樓. Path Walker2011/08/29 22:07學佛知見
八正道中
"正見" 最重要
如果 "破見"
餘七道皆會走偏
故佛門中常說: 寧可收破戒弟子 而不收"破見" 弟子
~
破見之"破"為破八正道而入於邪見。
四寶 於 2011/09/29 00:12回覆
1樓. 朋 ²2011/08/29 20:31精根念根藏深意?
請問師父：
1.三十七道品表解中，為何不見「四正斷」呢﹖
2.「五根」之「精根」、「念根」與「五力」之「精力」、「念力」哪裡去了呢?
彭彭合十
感謝提問！
1. 「四正斷」之善惡之論，是「學佛者」須具備的基本條件，
所以就不在表上討論了。
2. 在表上「息」之左右→ 身<--，-->心→
「精進根」、「精進力」、即是，身精進，
「念根」、 「念力」即是，心離相。
四寶 於 2011/08/29 21:33回覆
