引用文章智慧一詞何解?
答訪友問：
Insane
等級：3 亂掰 2011/05/30 19:32
大羅漢原是佛稱號(原始佛教)?
菩薩本無.是貴霜王朝(?)大乘弘法時另立?
業力之說本是婆羅門教之教義.佛門引用罷了?
智慧一詞.本是般若代名詞.
而般若即是成佛之工具(其實智慧不足稱之為般若)
能圓滿有為法者.才能稱之有智慧..
心經是空之精義
金剛經為講空而非講不住.他僅是般若經裡之一小段.
般若經是講空之經典.
<實相論>即是空論.其經典有.法華.般若.維摩吉.心經
論有..中論.百論.十二門論.成實論.
古至今金剛經裡所謂之四句偈.無人能解...<是因它根本不在金剛經裡頭>
而在前面的經典裡頭.金剛經只不過是般若經裡頭之一段罷了.所以找不到.
四句偈若說..
*離四相..
*空(正).有(反).亦空亦有(不正不反).非空非有(即政即反)
*離四句絕百非.
*有(肯定).無(否定).亦有亦無(部份肯定部份否定)非有非無(兩者君否定)
都錯?
精神錯亂.吃藥時間到了.
請示 謝謝
四寶(omhon) 於 2011-05-30 20:58 回覆：
修行次第，因時間而累積進階，
如大學學院，若無小學、初中、高中，那何來大學呢？
楞伽經(請佛品第一)中說：......「楞伽王！彼諸佛法皆離分別，已出一切分別戲論，非如色相，唯智能證。為令眾生得安樂故，而演說法。以無相智，說名如來，是故如來以智為體。智為身故，不可分別，不可以所分別，不可以我人眾生相分別。何故不能分別？以意識因境界起取色形相，是故離能分別，亦離所分別。......」
菩薩本無...那經中佛說之菩薩名何來？
佛因不同時間與不同聽眾而說不同之法，最終離相，
如無明、無無明、亦無無明盡。
歡迎交流~~
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Insane
等級：3 ? 2011/05/30 21:20
偽經何解?
離佛思想者.即是偽經
般若.維摩吉.華嚴.法華.無量壽經.阿彌陀佛.尚爭議之經典.
誰敢說是正經? 大妄語
龍宮在哪?那是怕小乘道..大乘非佛說..不敢說出其....出路....
因此才掰龍宮.
四寶答問：2011/05/31 20:44
經典中所說之「法界」，如現在科學所說之「雲端」。
差別在法界無量，雲端有限如「他化自在天」，
龍宮及三十三天、各各皆在法界，若行者六根有一根通(眼、耳、、、)
自可覺受覺知。身、心、靈、自性之特色，此乃大小乘之別。
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日又新
等級：7 精彩 2011/05/30 21:54
有辯有論讀者也長智
無辯無論寫者也喪志
來去互動佛法也興致
隱惡揚善道氣也融摯
金剛經本不可說，四句偈猶然。
所能說者皆是借指見月，畢竟指非月。
四寶答日又新友：2011/05/31 20:53
知者智也，知日之光明，------儒
日為「乾」，乾者之德：「天行健君子自強不息」。----道
彗者掃也，彗心之塵垢，-------儒
心為「神」，神者之用：「離垢無別而終於清淨」。----道
若以修行路而言，智者為體，慧者為用。------佛
哈！此是四寶自我消遣之見。
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http://blog.udn.com/omhon/5275220
楞伽經(請佛品第一)中說：......「楞伽王！彼諸佛法皆離分別，已出一切分別戲論，非如色相，唯智能證。為令眾生得安樂故，而演說法。以無相智，說名如來，是故如來以智為體。智為身故，不可分別，不可以所分別，不可以我人眾生相分別。何故不能分別？以意識因境界起取色形相，是故離能分別，亦離所分別。
楞伽王！譬如壁上綵畫眾生，無有覺知。世間眾生悉亦如是，無業無報。諸法亦然，無聞無說。
楞伽王！世間眾生猶如變化，凡夫外道不能了達。
楞伽王！能如是見，名為正見；若他見者，名分別見。由分別見故。取著於二。
譬如有人於水境中自見其像，於燈月中自見其行，於山谷中自聞其響，便生分別而起取著。此亦如是，法與非法，唯是分別。由分別故，不能捨離，但更增長一切虛妄，不得寂滅。
寂滅者，所謂一緣；一緣者，是最勝三昧。
從此能生自聖證智，以如來藏而為境界。」
(魏云：「如實見者，名為正見；若他見者，名為邪見。若分別者，名為二取，皆是虛妄，不得寂滅。寂滅者，名為一心；一心者，名如來藏；如來藏者，入自內身智慧境界，得無生法忍三昧」)......
