Contents ...
udn網路城邦
與同修談『行樹、羅網、欄楯』之體會2008/07/15
2008/07/16 17:23
瀏覽1,836
迴響4
推薦34
引用0

P問:

師父,請問什麼叫「行樹狀的氣場」?

P問:

開發「行樹狀、羅網、欄楯的氣暢循環」要做什麼?

開通自己的身體對氣的細密化嗎?

四寶 說:

是契入佛陀的證量

P問:

十方三才體用訣的「入氣」一式,氣自然由兩手心(勞宮穴)入氣,而至「膻中」,存於「丹田」,於命門。(此自然現象,不假修行)

又「下中上」三個丹田......與這裡講的「行樹狀的氣暢循環」差異如何?

四寶 說:

契入『行樹、羅網、欄楯』之證量,以解開阿彌佛陀48大願的著力點。

P問:

所講的,行樹狀的氣場與入氣循環都是一樣的嗎?

四寶 說:

不一樣。

四寶 說:

十方三才體用訣的「入氣、循環」兩勢,

氣的覺知還在任督脈循環及十二經絡循環。

P問:

內外雲手與陰陽托按掌(肘),可開發行樹狀的氣暢循環,

炁由海底輪往上順行脈輪,出頂上輪後,循體外往下,

復歸於海底輪入於身。

反之,炁從上(頂輪)而下由海底輪出,

循體外包覆身體而上至頂輪,復歸入體。

四寶 說:

行樹狀、羅網狀、欄楯狀的氣(炁)是入中脈。

P問:

兩種(十方三才體用訣1與太極九曲鬆身法2)走的路線不同。

四寶 說:

是不同。

行樹狀、羅網狀、欄楯狀的氣三者融合後可形成法輪。

P問:

師父,十方三才體用訣,印證金剛經的「四果」3

阿彌陀經的「七重行樹、羅網、欄楯」....

鬆身法也是

是不是師父的每一功法,都可跟經典印證?

四寶 說:

是的,太極九曲鬆身法證量,可契入大周天(十二經絡)。

P問:

鬆身法也開出阿彌陀經七重行數、羅網、欄楯的現象、、、

四寶 說:

『十方三才體用訣』是以佛陀的空性契入道法的成就。

P問:

那九品蓮花呢4?

也是屬「空性」?

四寶 說:

『九品蓮花』功法,是佛教中練上、中、下丹田的功法。

P問:

煉丹田要做什麼?

四寶 說:

上、中、下三丹田的證量開發是成就『五氣朝元』的基礎。

P問:

所以您上次幫我調站樁時.要我兩手置腹部...也是練下丹嗎?

四寶 說:

是的,而『五氣朝元』證量是成就『金剛杵』的基礎。

P問:

師父.........請問身體開顯的金剛杵現象(3根5)是不是跟道玄密乘有關?

四寶 說:

而『金剛杵』是成就諸佛法印的基礎。

如此說三者是三個次第。

你說:重不重要呢!

三根金剛杵是學佛的成就現象。

道玄密乘比金剛杵在體用一如處更圓融。

P問:

謝謝師父..我以為身體開顯的金剛杵現象輪位跟七代祖師有關。

師父...可否再釋...什麼叫做以解開阿彌佛陀48大願的著力點

四寶 說:

著力點?即是觀無量壽經的十六禪觀。

剛剛對話我來整理貼出。

P問:

我的問題..好像很...

四寶 說:

很經典

P問:

師父...我是鼓起勇氣問的耶.....

四寶 說:

我可再補充資料

剛有跟美花師姐談及佛道雙修之實際情形。

仙翁及紫陽真人都是佛道雙修,以佛之空性引入道體而蛻變之修持。

而成就理事圓融。

P問:

所以當初有道友不明瞭..認為師父的法偏道離佛...所以因誤解而離開。

實乃錯也。

啊...師父我想到了..師父曾說  三個丹田的氣都要融會貫通後,

才能造成「五炁朝元」的串聯的現象。 

註:

1、十方三才體用訣:口訣、為入氣、循環、吸納、放射、融合、圓滿。

2、太極九曲鬆身法:即是頸、胸、腰、肩、肘、腕、胯、膝、踝九大關節。3、四果:須陀洹(入流)『入氣』,斯陀含(往來)『循環、吸納、放射,』阿那含(不來)『融合』,阿羅漢(離欲)『圓滿』。

4、九品蓮花功:上中下三品,各有上中下生,合共九品。

九品蓮花之體用()三品九生功法氣功態的覺受

http://blog.udn.com/omhon/1021173

5、金剛杵是諸佛法印,於色身修持證量可開出三根不同位階之金剛杵,

第一根金剛杵

以生法宮為起點,一分為五(前後左右中脈),上至心輪合,

再一分為五上昇至眉心輪。杵呈金色。

第二根金剛杵

以海底輪為起點,一分為五(前後左右中脈),上至心輪合,

再一分為五上昇至頂輪。

第三根金剛杵

以足底金剛地獄輪(湧泉穴)為起點(併足),一分為五(前後左右脈),上至心輪合,再一分為五上昇至頂上第三輪(佛輪)。

有誰推薦more
全站分類:心情隨筆 心情日記
自訂分類:佛家心情
迴響(4) :
4樓. 山居的隱士
2008/07/17 14:50
不敢當

禮敬的四寶師父大善知識

說到「知音」   隱士合十愧不敢當    萬分榮幸

說來真是「巧合」    本繕打殊途同歸後 接著是無二無別(隱而去之)

沒想到...師父就貼了入淨土無分別

末學隱士合十頂禮感恩敬安祝福

心同此理

四寶2008/07/17 17:55回覆
3樓. 山居的隱士
2008/07/17 12:52
懂 不懂

禮敬的四寶師父大善知識

您們懂     隱士不懂 

只知修法以「心」為上尊    

唯有  無心    無求    無我     生活在行住坐臥

上徹下地    一脈相承

也能殊途同「歸」 與善士大德師兄姐共勉

末學淺見合十頂禮感恩敬安祝福       

的確是,殊途同「歸」...

所以才是心路歷程分享,

感恩道上遇知音

共赴淨土無分別

四寶2008/07/17 13:34回覆
2樓. P
2008/07/17 11:11
筆誤嗎?

請問師父,上文師父回覆中

十方三才體用訣的「入氣」一

十方三才體用訣的「入氣、循環」兩

是筆誤嗎?

師父...在第二張...脈輪與氣的示現圖 ,之後的第三行 

p問說:

十方三才體用訣的「入氣、循環」兩 「勢」

是否應為是「式」?

因為是第一張圖下面第一行

十方三才體用訣的「入氣」一  「式」

四寶 說:

式是型態,勢是氣功態

四寶 說:

懂了沒 ?

p問說:

可是...師父...這兩處都是在講氣啊

四寶 說:

是阿

十方三才體用訣的「入氣、循環」兩勢,是氣(入流)的覺知. 

p問說:

恩恩...了

哇...您若未解釋...我真的不知道

會很肯定是筆誤說

哇哇

四寶補充說明:

如太極拳之兩者所指內容是不同的,

指招式的動靜態...指招式運轉的氣功態...

前者是形氣,後者是意靈...

四寶2008/07/17 12:10回覆
1樓. 山居的隱士
2008/07/17 06:43

禮敬的四寶師父大善知識

合十頂禮恭安

啊~  原來如此

末學隱士合十頂禮感恩敬安祝福

是一路走來的體會與實證

所寫所說皆是自己的心路歷程

若能分享於萬一是四寶之幸(緣)

四寶2008/07/17 12:42回覆
發表迴響

會員登入