昨晚讀到巴代先生的文章（引用文章原住民跪不跪？），尤其最後一段，讓小肉球對台灣原住民開了竅。
我常說，台灣原住民族，一個部落是一個國家，一個族群是一個世界，只有在政治經濟利益的算計上，才相同面臨一樣的弱勢與邊陲。
講得真好，用淺顯的字眼解答小肉球心中的迷惑。由於最近在替《賽德巴克萊》加油，小肉球立刻想到一年前（去年秋天）該片引起的商標爭議。
魏德聖拍《賽德巴克萊》，起先出現資金周轉不靈的問題，所幸中影公司出頭解危，但接著又引起商標爭議：
＊賽德克.巴萊註冊商標 原民怒（2010-09-14 中國時報 廖肇祥／南投報導）
製作國片《賽德克.巴萊》的果子電影有限公司，將「賽德克.巴萊」向經濟部智慧財產局申請商標註冊，通過三百多項商品名稱，引發仁愛鄉賽德克族群起反彈。... 製作「賽德克.巴萊」的果子電影公司九十七年十一月申請商標註冊，總共申請八大項，九十八年經過智慧局審查通過公告，專用期限至一○八年。
果子申請的商品共三百多項，涵蓋生活日常用品，舉凡圖書、文具、皮件、嬰兒用品、鍋碗瓢盆、寢具、飲料、餐廳、旅館、牛肉麵店、休閒農場、觀光果園，甚至內衣、尿布。仁愛鄉賽德克族意見領袖得知後震怒，認為將族群名稱當作商品註冊很不妥。
仁愛鄉民代表會主席廖文賢表示，族名被拿來當商標，就像是有人拿自己父母親名字來賣一樣，果子電影如果僅申請電影相關商品名稱註冊就算了，看到資料才知包山包海，如果連馬桶刷、內衣印上賽德克這幾個字，族人看了情何以堪？賽德克這民族源遠流長，商人未知會逕行註冊，這是剽竊的行為。
仁愛鄉農會指出，原本計畫在原鄉驛站設置「賽德克.工作室」，專門販售賽德克族的織布、藤編作品，得知商標已被註冊，詢問過律師後，擔心被告，只好更名；賽德克裔的仁愛鄉公所祕書卓上龍氣憤表示，「這太過分了，賽德克族努力多年才成功正名，原住民族名稱怎能註冊，一定會向經濟部訴願，撤銷賽德克相關註冊商標」。
年輕一輩的賽德克族人也認為不妥，「那台灣人、閩南人、廣東人是不是也可以註冊成商標」，「如果酒類印上賽德克幾個字，會不會加深其他族群認為原住民愛喝酒的印象？」「好說歹說也應經過我們同意嘛！這樣好像偷偷摸摸地把我們賣掉」。
（果子公司申請的小鹽袋是三百多項專利之一，圖取自http://www.wretch.cc/blog/seediq1930）
小肉球聽說商標爭議去年引起網友熱烈討論，不少網友很不諒解賽德克族，有人話說得難聽，謂要不是魏導出來導這片子，誰知道有賽德克族，現在賽德克族反而跑出來想分到好處了。
但小肉球一聽魏導的果子電影公司去經濟部申請將「賽德克.巴萊」註冊商標，經濟部竟然還通過，俺就嚇一大跳－－不能通過呢！
這就像美國企業主去向美國政府申請把美國印地安族阿帕奇（Apache）或莫霍克（Mohawk）限定為該公司專用商標似的，荒天下之大稽呢！
如同巴代兄所云，「台灣原住民族，一個部落是一個國家，一個族群是一個世界」，美國原住民族（乃至世界各原住民族）也是一個模樣的，果子公司怎麼可以包山包海地把人家的族名（等於他們的國名）視為公司專利呢，而經濟部會笨到去通過所有三百多項的申請呢？
小肉球又去查資料，發現台灣賽德克族直到近年才通過該族族名的商標申請，光這申請就經過16年的努力，在 97 年 4 月通過，早於果子公司在 97 年 11 月的申請：
＊「電影公司 侵犯了族人的權利」（2010-09-14 中國時報 廖肇祥／南投報導）
行政院九十七年四月通過「賽德克族」正名，但賽德克正名運動是經過十六年努力的心血結晶；前原民會主委瓦歷斯.貝林認為，行政院核定正名，早於電影申請商標註冊，持平來說，電影公司是侵犯族人的權利。... 「賽德克.巴萊」這名稱的原意為「真正的賽德克人」，是每個族人都該保護的傳統誓言，持平來說，電影公司申請商標權，是侵犯族人的權利。
這種事根本不用去申請的，賽德克是中華民國法定台灣原住民的第 14 族，「賽德克巴萊」（意為真正的賽德克人）是該族的傳統律法（Gaya）的傳統誓言，自己的身份，自己的存在定位，英文叫 identity，真可憐，一個族的族名還需要去向政府為自己正式提出申請，還需要努力 16 年才在民國 97 年 4 月通過！
這種申請是浪費時間的，沒有必要的！如同我是台灣人，台灣＝我的大我，有人去申請專利壟斷台灣兩字，居然在運作下還通過，那麼，我以後做什麼用到台灣兩字，我還必須去向擁有台灣商標的對象卑躬屈膝嗎？
這根本不是賽德克族的貪心，而是果子公司自己貪心，主動去壟斷「賽德克巴萊」者是果子公司，它包山包海地申請那麼多項周邊商品的商標專利。舉例來說，賽德克族生產及販賣本族小米酒，名字叫「賽德克小米酒」，難道侵佔了果子公司的權利？往後，賽德克族如果推出該族的編織物，必須忌諱果子公司而不能使用自己的族名嗎？連本族傳統誓言「賽德克巴萊」都要避諱嗎？
天下沒有這個道理！因此，小肉球認為賽德克族爭的對。
小肉球瀏覽了一些詭辯，說什麼果子公司會讓渡商標權呀（魏德聖：將轉讓使用權，中廣新聞 2010/9/14），智財局說「賽德克．巴萊被商標註冊仍可善意合理使用」呀（2010/914 www.nownews.com/2010/09/14/320-2646483.htm）....，這些都是暫時懷柔對方以遂已願的詭辯。
所幸賽德克族沒聽信這些詭辭，一直堅持，並據理力爭，做得很對！事涉族名，必須寸土不讓，否則後患無窮。
也所幸魏導與經濟部讓步：
＊「賽德克．巴萊」商標權 魏德聖主動拋棄（2010-09-17 中國時報 張士達／台北報導）
魏德聖導演的新片《賽德克．巴萊》，因以片名標準字註冊商標，遭原民人士抗議，近日爭議不斷。魏導的果子電影昨日發表聲明沉痛表示：「我們正式宣布主動拋棄已註冊的所有商標權利，不再捲入任何意識形態的紛爭中。請還給我們三百多位為這部關於賽德克族電影付出血汗的製作團隊，一個乾淨的人格。」
不過，小肉球要批評這篇聲明稿缺乏風度：原本你不對在先，你欺負到人家的族名，那等於人家的國名與存在價值，你不放棄也必須放棄。現在你宣佈拋棄商標權，人家在為人家的生存權利奮鬥，事情是你引發的，你幹嘛在拋棄時反扣人家「意識形態紛爭」的政治帽子？
＊智財局：收到來文後撤銷商標（2010-09-17 中國時報 王莫昀／台北報導）
對果子電影昨天願意主動拋棄「賽德克．巴萊」商標，經濟部智財局昨日表示，將在收到果子電影來文後，撤銷其商標註冊，另對果子電影同意南投縣信義鄉農會申請同樣商標部分，也將同步駁回。
很顯然，經濟部智財局與果子公司彼此找下台階，「喬」好了的。智財局讓果子主動拋棄，它就果子拋棄而撤銷，兩邊都給彼此做面子。
總之，果子拋棄智財局已通過的300多項商標權，智財局也撤銷它們，此事已風平浪靜。
小肉球在瀏覽資料時看到去年秋天如火如荼的商標爭議，覺得應該替原住民說公道話，此事本為果子公司與智財局的不對，賽德克族重大權利受損，據理力爭，絕非見獵心喜而貪圖小利，亦非族群意識形態症候群之發作。
18樓. 筆記阿本2011/09/11 11:17江湖幾把刀^@@^
還好 我只拿菜刀做菜 而且是很愛做菜 很好奇小肉球阿姨平常都拿甚麼刀?
除了菜刀 我有兩把刮鬍刀 三把剪刀 若干美工刀 一把瑞士刀 一把水果刀
以前有兩把登山用的開山刀 被我老娘給扔了 啊 痛了好久 那是真好刀 陪我好久了
哦 對了 還有把仿古劍 也是突然失蹤了 但並沒有特別痛
小阿姨 秋節愉快 這陣子可能會再去探布萊克
聽聞牠已成護衛犬在工廠守衛 照顧牠的是外勞 我有點不放心哩
布萊克----怎麼費了這麼多心意，救下一命，其中很多過程：
卻去讓牠做工廠守衛？
阿本伯，您怎麼能夠容許這樣？
這一隻是您從牠很小時候，辛辛苦苦救回您自己家，您摸索著，養成健壯小子的布萊克呢！
不是楊梅的家庭嗎？一隻狗需要一個家庭，被視為家庭的一份子。
怎麼變成工廠的狗呢？
小肉球過去身體好的時候，碰到各種狀況，和您的一樣！救了，說好怎樣，但後頭變卦，此乃人性之無常也。小肉球去追蹤，去看，去同理救下狗的狗心。
在工廠，沒有一個固定的主人，工人隨興餵剩下便當，隨興「玩玩」狗，一般沒有好下場。
這楊梅的一家子，是怎麼一回事呀。
布萊克的命，就這樣嗎？
小肉球 於 2011/09/11 12:13回覆台灣工廠的狗，命運多舛。牠們不是店狗，像日本《寵物當家》的店狗，或稱看板狗。
您應該所託非人－－－＞一隻狗需要一個家庭，不是一個工廠。
在那家庭裡，有牠最愛的人，有牠次愛的人，全部都是愛的人，那是牠的家。
流浪狗的英文叫 STRAY，意思是 HOMELESS。
工廠不是家！
那是狗下場的一個次等地方！
小肉球 於 2011/09/11 12:20回覆-
17樓. 筆記阿本2011/09/10 12:49聲東擊西
沒錯 小肉球拿長棍直往上頭的天花板敲
那是剛從美國返台住在桃園市時，碰到頭頂惡鄰，所採取的手段。
小肉球已聲明那是很壞的示範。
蔡老大轉述 Jenny 遇惡鄰故事，現在的小肉球覺得對這種狀況沒輒。
以前的小肉球覺得有輒。想法是：去TMD的！姑奶奶不想搬走，才剛搬回台灣，那麼，姑奶奶就想辦法讓對方搬走，辦法是人想出來的！
不過，以暴制暴，以毒攻毒，代誌大條。俺在桃園算返台潛蟄一年，重新認識台灣，期間，做義務心理輔導師，期間，也與佛教結緣。
你用邪魔手法去對付邪魔，你自己必變成邪魔。
誰精神正常？精神醫學的正常（Normalcy）是程度性，沒有一個人「完全正常」。
有一個個案，問題嚴重，案主最後必須強迫住進精神病院，一切都是逐漸演變的。男性案主，跑來控訴家人、社會，他無法工作，自認能力超強，全是別人的不對。
問題追溯至他出身的家庭。他原生家庭的核心問題出於他的母親，典型的、心理學的 terrible mother，顯然這已故的她精神不正常，但長年以鐵腕控制她的丈夫子女，個性善辯，她統治她這個家庭，語言暴力、肢體暴力在她的善辯下都變成「理所當然」。
這種瘋狂人格就有辦法讓她控制下的人類自認錯誤，她經常逼家人認錯，可以拿菜刀追砍，可以向家人下跪，硬的暴力摻雜著親族溫情。
他們那家子人都有問題，但對問題的反應不一樣。這位母親雖然已逝，但她的影響均浮現於每個子女的個人生活中，全都揹負著某種十字架，算很不快樂的人類。
這位男性案主已四十歲，在原生家庭中排行最小，最受母親寵愛，同時也受到壓迫最甚，他們家的人碰到母親發飆都四散奔逃，只圖自保，他逃不掉，他母親最愛他。
於是他逐漸捉摸到一個辦法：她善辯，我比她更善辯，她拿菜刀追我，我拿棒球棍追她，她罵，我罵得比她更大聲。
就這樣，他的姊姊是唯一肯來的，講出這些。她說，現在她看到他對待他的家庭，對待社會，簡直像母親仍然活在人世。
小肉球很警省，返台一年是心靈成長時間，這一年脫胎換骨，那種拿長棍敲天花板的手段是不對的手段。
小肉球 於 2011/09/11 10:27回覆
-
16樓. 筆記阿本2011/09/09 13:58原來莫大講的是扁珍海角七億
原來莫大講的是扁珍海角七億
這可不能太怪我 小阿姨的主題是魏德聖咩 加上莫老大平日裡瘋癲 文字莫測高深 為人不拘小節 十足文人本色 所以我順水推舟以"海角七號"作聯想 誰哪會推去跟扁珍一塊哩 幸小阿姨指點迷津 俺終於搞懂了 這樣吧 阿本站著不動讓小阿姨拿扁鑚捅兩下吧
唉 被說成賴皮文學柳 這誤會可大了
15樓. 莫大小說2011/09/09 01:11找死找活
終於找到這扁文章http://blog.udn.com/iyumo/2304927哈哈，阿本，我說看二三鐘是誇張了點，大約看五分鐘，我文章裡，人人都拿這點攻訏我，但是這種蠢豬樣的東東，怎能看得下去超過五分鐘，其實我並未攻訏九把刀，也不曉得這種現象，是別人在我FB罵九把刀，我只不過提出台灣現下網路小說己取代傳統的文學，並沒說九把刀多差，是別人在說，我跟著點頭附和
莫大先生可來了，阿本伯說他玩的是潑皮主義，小肉球就拿瞎扯主義和他過招。
《海角七號》玩的是浪漫過頭主義，俺大致同意您那文的批評，不過，它有它吸引人之處。
小肉球沒看過九把刀，只知道他的行為。
小肉球 於 2011/09/09 06:22回覆-
14樓. 筆記阿本2011/09/08 19:57大家捅捅
或稱賴皮文學？
阿本伯避重就輕，請趕快捅捅您這句話：莫大說他一開始是【硬著頭皮】看了海角七億【兩三分鐘】
人家莫大先生講的是朋友傳來扁珍海角七億電影，有人製作扁珍海角七億電影，他看到男女主角扁珍搞五鬼搬運，才看兩三分鐘，莫大先生義憤填膺，氣得破口大罵扁珍鬼打架！
詎料他這麼一開腔，招惹得扁珍支持者來他格子踢館！
小肉球因莫大先生離題，俺這篇文章講魏德聖的電影，不講政治，所以俺順著他的線轉回正題，從賽德巴克萊轉到海角七號、八把刀、還有城門城門雞蛋糕卅六把刀...
小肉球 於 2011/09/09 00:44回覆 -
13樓. 筆記阿本2011/09/08 16:11硬著頭皮看了兩三分鐘?
莫大說他一開始是【硬著頭皮】看了海角七億【兩三分鐘】 隨即甚麼東西嘛地 破口大罵 ..
莫大一定是第八藝術的先知 其道行定凌駕桂河與齊瓦哥之大哉 以及黑澤明的人道主義風範 他是獨一無二的莫大 任何舊雨新知、識與不識想【捅】向他的人 當然都不需任何理由
小肉球也「硬著頭皮」看了筆記兄這短短三行好幾秒鐘，隨即「大搔頭皮」，有圖為證：
莫大說他一開始是【硬著頭皮】看了海角七億【兩三分鐘】
不知阿本伯是「捅」向扁珍，還是魏導？
小肉球也「捅」一下！俺捅、捅、捅！俺捅向「只要浪漫就好，其餘免談」的心態：
＊只要浪漫就好，管他台南女中校方這東道主邀約我演講，我當著全校師生脫褲子，大糗邀我來此地的東道主！
＊只要浪漫就好，管他公或私，我把郵件帶回家私拆，管他守不守約，守不守時，一堆子樂團團員急的怕開天窗在等我這主唱，我載著小友子去找老友子！
《海角七號》的缺點在於只要浪漫就好，它充滿青春的叛逆，缺乏藝術的嚴謹，它捅向很多方面，它被莫大先生捅一下是應該的。
大家都來互捅！
小肉球 於 2011/09/08 19:35回覆
-
12樓. 莫大小說2011/09/07 21:21同意你的說法
而且最佩服小肉球獨臂力戰群的勇毅，我確實不行，這麼些年來，每次幾乎都是格友撐腰幫我頂下來，雖然感覺上都是勝利，但覺著奇怪，理路最清楚，最耐戰的格友，老會出現在我這一邊，呵呵!
小肉球說話太直
，您別見怪，但俺不說敷衍的話，也幾乎很少說客套話。「九把刀現象」，去觀察它，背後是什麼，社會脈動是什麼，並不能一下子就把它打翻。
有那麼多人喜歡它，找出它為什麼被喜歡的原因。如果實在找不到，再大大嗟嘆惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也
小肉球 於 2011/09/08 07:46回覆。 -
11樓. 莫大小說2011/09/07 11:32九把刀影響固然佔据了大群的一世代台灣少年人
我在臉書上提了一下，首先挨了幾位死忠刀迷亂刀砍殺，但再發貼之後，肯讀書的年輕人出來了，幾個人一面倒的罵死九把刀，死忠派嚇得個個噤聲，可見下一代一窩蜂固然勢力很大，但是有思想有主見的也不少，而且只要站出來，趕風潮的大半講不出所以然，只有乖乖聽講的份
莫大先生不習慣和網友作戰。
小肉球初上網路，時在 2006 年 秋末，才沒三個月就受到圍攻，並且不是一股力量的圍剿，養成小肉球在網路即作戰的姿態。
姑奶奶不管幾把刀的，只管江湖正義。您和俺不一樣，您寫小說，俺作戰，所以才寫很多小肉球大戰什麼，俺的人生本是作戰，好玩的緊。
要有耐心，不知道您做不做的到，因為每個人都有不同的存在環境。九把刀們自有其緣法，或好，或壞，或好中有壞，或壞中有好。
您身為作家，要跳脫出您的自我意識，去觀識眾生相－－對九把刀現象生出興趣，去研究，甚至去欣賞，這現象不一定全是壞的，但至少這種研識歷程能夠豐富作家的眼界。
小肉球 於 2011/09/07 12:26回覆 -
10樓. 莫大小說2011/09/07 07:57這些電影都是些豬狗不如的東東
以前海角七億被朋友傳來影片硬著頭皮看了二三分鐘，什麼東西嗎? 破口大罵，結果在我的格中花
大戰，擁我的罵我的吵成一團，有人（知名受人 捧的某格主）尚要找我單挑。
這個什麼鬼打架電影，我懶得去看一眼再來開罵，省得又
吵成一團
Art is the portrayal of life via various vehicles.
藝術是生命的描繪，各透過不同的媒介。
這個定義是置諸四海皆準的。
小肉球為《海角七號》曾被辱罵到狗血淋頭，還被列黑名單。
那，不影響俺對它的評斷。
俺會辯到底，這片子不錯，有其價值，但有重大缺失，它不完美，小肉球歸諸於九把刀式魅力。
這世間，有各種人心，有各種企圖抓住青春尾巴的中年人和老年人。
想想瓊瑤吧，小肉球一直稱她為不捨少女懷春夢、還能感染芸芸眾生的女人....
不捨，英文應作 never outgrew，一般人早就成長，有些人的心一直停駐在青春期某處，嘻嘻，心理學術語叫 arrested development。
一個成年男人受到校方邀約去演講，跑到一堆子青春期女生面前公然脫褲子，青春期本就叛逆，人格怎樣是他家的事，完全罔顧倫理及儀態，以及校方，只有自己。
海角七號是台灣某種社會族群下的產物，魏導有一點這樣，他是編劇，男主角阿嘉在片首的經典句：「草你馬」的台北！
感覺上，很九把刀。但阿嘉跑到台灣最南端，去做郵務士，這個少年叛逆的自己（其實早不「少年」，魏導是編劇，阿嘉為其自我投影），任意攔截中華民國郵政的無法投遞郵件，任意拆封，任意給第三者（友子）看。
這是該片主軸劇情－－投遞於海角七號的七封情書。
次文化一時邀寵，不代表永遠可以邀寵，除非魏導的心態 has grown up。
九把刀式次文化，去處理一個大歷史格局，眼界必須成長，否則像小孩耍大刀，貽笑大方。世上，很少有人如此幸運，能拿到七億台幣去圓大男孩的夢。
其實，小肉球一直擔心魏導沒法子處理他一直迷戀的這個題材，其眼界與意識界搆不到那種《桂河大橋》或《齊瓦哥醫生》的格局，也缺乏黑澤明的人道精神。
不過，就算這次賽片遇滑鐵盧，他是人才，要成長！
小肉球 於 2011/09/07 10:56回覆 
9樓. 歐宗智2011/09/06 19:13片名專利
毛筆書寫的「賽德克‧巴萊」
倒是可以申請專利
對吧？
對，已申請通過了，橫的，豎的，文字排列，圖樣印版，書法－－那是果子獨有的，很合理。 小肉球 於 2011/09/06 19:21回覆
