Contents ...
udn網路城邦
Excerpt:阿蘭的《論哲學家》
2020/01/15 05:36
瀏覽430
迴響0
推薦12
引用0
Excerpt:阿蘭的《論哲學家》

如同之前閱讀過的《論幸福》及《論教育》,阿蘭的《論哲學家》一樣採取某種短篇思想習作的方式討論一些議題。

我挑了幾篇偏重人我之間異同的思辯,阿蘭的論述相當簡潔而有見地,也就不難理解他為何會有「現代蘇格拉底」的美譽了。

https://www.books.com.tw/products/0010802937
論哲學家:「現代蘇格拉底」哲學家阿蘭的引領,前往一場智者與哲人的盛會
Propos sur des philosophes
作者:阿蘭
原文作者:Alain
譯者:陳太乙
出版社:麥田
出版日期:2018/11/03
語言:繁體中文

作者簡介
阿蘭Alain

原名埃米爾.沙爾捷(Émile Chartier),以筆名聞名於世。笛卡兒學派追隨者。
出生於佩爾什的莫爾塔涅,父親是獸醫,母親為擅長飼養馬匹的佩爾什人,這些背景促使他認為,應當透過根本的生理健康及各種衝動情緒去體認人的本質,並由此要求人的自我管理。
從洛里昂到盧昂,再到巴黎,擔任高中哲學教師四十年(1892-1933),廣受學子愛戴。阿蘭的學生,同時也是著名小說家、傳記家安德烈.莫洛亞譽其為「現代的蘇格拉底」。
主要作品有《論幸福》、《論哲學家》、《論政治》、《論教育》、《美術體系》、《觀念與年紀》、《諸神》等書。


Excerpt
〈蒙田說了這件很有道理的事〉

蒙田說了這件很有道理的事,那就是:最不為人知的事,其實是人們最深信不疑的事。對於一段毫無意義的敘述,你能提岀什麼異議?那是一種對於奇蹟的神奇看法。關於這個主題,我注意到,奇蹟永遠被描述傳誦,不但如此,我們還只會信得更深。
人並不怎麼相信自己所看見的事。我甚至想說,他其實一點也不相信,而且所謂的看見,反映的正是這不輕信的態度。看見意謂著注視,而注視即懷疑。戰爭觀察家都很清楚,如果率先相信自己所見之事,再也看不見任何事物;因為所有的一切都將對我們造成欺瞞誤導,我們得不斷地釐清,分辨這些荒誕空幻的表象。
……

讓這個人描述他所做過的夢。只是夢境早已什麼都不是,再也不可能觀察;反而是言論造就夢境。於是這名神智清醒的人再也不知該如何懷疑,一點辦法也沒有。相同的結果也會發生在描述一件他沒看清楚的事,一件瞬間即逝或令他驚嚇的事情之時。他不抱一絲懷疑,因為他無法探索。而且聽眾也和他一樣。這時,強調的口吻及熱切的情感便會加深印象。
我甚至敢說:一段真實無欺的描述不可能被恰如其分地了解。一旦敘事者無法對我們呈現事物,聽眾的想像立即瘋狂。所有敘述都是口耳相傳的故事;人們無法加以懷疑、因為欠缺事實。於是,我們了解:一段再經轉述的敘事,而且是誠心誠意的轉述,錯誤反而愈多。印象深植每個人的心中,無可救藥,除非累積我在此所披露的觀察及其他許多事,養成一種極致的不輕信的態度,基於此,進而對所有敘事一律抱持懷疑。不過,這些觀察也去除了一切對敘事者是否誠實的質疑,綕果天馬行空的敘述變成反映人類天性的事實,並且能夠續教導我椚。
……


〈我對同類的看法〉

我對同類的看法是一種看法。此事非同小可,因為他與我的差別撲面而來。根據他的形體及動作,他那無法模仿的說話方式,他曾經見過及其眼中所見之事,他擅長做的事,以及他身上那個我所不知的祕密世界,我知道那是他人也是外人。但我希望他與我相似,成為我的同類;我試圖使他變成這樣,我完全不讓自己被拒於門外。
透過幾何學,我認定他是我的同類。蘇格拉曾完成一件大事:那一天,他在沙地上畫岀平方和對角,他說明的對象不是阿爾西比亞德斯也不是美諾 (Ménon),亦非哪位顯赫貴人,而是一名披著長袍的小奴隸。蘇格拉底透過這種方式尋找同類,在社會養成的生存孤獨中呼喚對方。於是他塑造岀這另一個社群,聚集他的同類;他邀他們加入,追蹤他,卻不能強迫他們,既不能也不想。被迫模仿的人在我看來有如猴子一般奇怪。為討好而模仿的人卻也沒強到哪去。蘇格拉底所期待的是,那位他者就是他自己;一樣自律,不相信任何人,也不奉承任何人,僅專注於普世通行的想法。於這一點,他們互相認可,宣布彼此平等。另一個社會於焉現形。
……

……
畢竟,假如有個人表現出對藝術無感,或面對幾何學時退縮不前,你即便輕視他,也無法讓自己得到安慰,或許,這是對他要求過度了;但我們也沒有權利再降低要求。最美好的狀況是,態度盡可能嚴格,但不能強迫,因我要的是自由的人。我們想要的是他自然形成的樣,這才是我的同類。他可以拒絕當我的同類,而我,我希望他是。我對他迎面拋岀的,宛如潑在熟睡之人臉上的一盆水,那是我的保證:假如他願意,我會把他當成我的同類;我的同類與我的模範,是的,僅需一個動作,來自神智,或來自內心,或兩者皆是。而我等待,依循克勞岱爾 (Claudel) 美麗的意象,我等待,如摩西以長杖敲擊岩石之後那樣等待。等待一個可憐的人,甚至一個可憐的孩童,很煩人也很嚴苛。這類型的苛刻是世界上唯一的好事。慈悲並不施捨,它提出要求。


〈同意他人即無視自我〉

同意他人即無視自我。蘇格拉底到處引起爭端,沒有人比他更有耐心地尋找同類,沒有人比他更能辨認出同類。在妥協的狀態下,靈魂隱藏自我;更甚者,無視自我,其沉睡。軀體負責組成,用的是一種專注的仿方式,那便是禮貌將我們聚集在一起的從來不是思想。這就是為什麼各黨各派從來不知道他要什麼;教派也從來不知道自身信仰什麼;一切徒流於文字有這一句名言:「異端分子的存在是件好事。」總之,一旦取得共識,他們就再也不知道自己同意的是什麼。
……

在這無盡的內在分裂與對立中,哲人認識了自己,並以同樣的方式在同類身上認岀自己並透過他,認出自我本質的對立他人的思想又是另一種思想,邀我去將它具體想出來,而我能具體想出它的形貌這就是形成對立的原因;因為思想和思想的碰撞與石頭不一樣,只在人們認可它們成立的前提下才會碰撞;以至於當我不明白為何他人有理時,發生碰撞的會是拳頭,而非思想。因此,說服的方法始終是蘇格拉底式的他跟著與他本人一樣真誠又天真的他人一起思考當他反駁對方,其實是在為那人辯護,而且誠心意。但這耀眼的光芒令我們懼怕。找尋團結我們的事物,而非分裂我的事物。」噢,羊群,強大又愚蠢的牧羊人正是你自己


有誰推薦more

限會員,要發表迴響,請先登入