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教會「轉化七大山頭」運動對新時代的的正面意義-禱告祭壇轉化見證

2015/11/16 13:55

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這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。(歷下7:14)

他們卻戲笑神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的憤怒向他的百姓發作，無法可救。(歷下36:16)

「轉化七大山頭」運動，我們簡稱七山轉化運動，過去七山轉化運動異像的錯失，對美國教會發展而言，是一個血淋淋的教訓與打擊。以往美國福音教派，過度強調傳統傳福音方式，因為不聽此時代性先知信息的警告，只繼續留在宗教領域傳福音做見證，不進入政府、家庭、教育、媒體、經濟、藝術等領域進行禱告轉化與福音見證，反而讓撒旦教與同運團體積極透過遊說議會、影響選舉候選人議題、高舉同志人權、滲透司法及教育體系，成功以國家立法與法律操控了整個國家政策，甚至教會被迫承認同志婚姻合法化，又禁止基督徒進入校園與公共場合進行合法的宗教行為-例如在校園裡禱告、查經、傳福音，甚至在球場禱告都被禁止。此外，教會牧師不得以信仰立場理由拒絕為同志證婚，以致現今基督教會，無法制衡美國國家、社會走向道德敗壞毀滅的方向，這些都是過去教會錯失或不投入七大領域轉化，以致現今美國由一個基督教立國的國家，被異教徒轉化成異教文化與道德沉淪的結果。

但至今在華人界中，許多傳統教會，仍對七山轉化運動抱持錯誤的理解，對七山轉化運動以錯誤的神學教義議題的角度，來解讀時代性先知信息，以致錯失了改變時代的良機。彼得.魏格納等人專研屬靈爭戰策略，他們整合了許多牧師獲得的共同異像，提出"轉化七大山頭運動"，這是一種屬靈爭戰的策略，它並非神學教義的問題，其目的是為達成社會福音化目標，這策略與異像並不違背聖經教義，雖然沒有詳記在聖經上，但卻是有利教會發展的時代性先知信息，正如早期傳統教會也發明許多小型的福音策略，例如穿福音背心或廣播車在街上傳福音、友誼佈道法、一加一倍加法、餐桌佈道法、福音茶會、福音郊遊、大型佈道會、福音橋、四律、社區服務關懷、街友關懷等，這也都沒有一項是完全出於聖經的紀錄與啟示，但這也不能說聖經沒寫就是錯的就是異端，"轉化＂一詞可查英文，聖經也曾有出現，"七山"，在啟示錄也曾出現在約翰的異象中，"七山"這辭的時代意義，可容許有不同的解釋，這並不違背聖經教義。

另外，七山轉化的教訓，並非如反對者所說的，在每個山頭都掌握最高的權位，掌握金權，發展成功神學，實非如此教導，而是在這七大領域發揮福音的影響力，設立禱告祭壇，把守國家社會及符合聖經的價值觀，不被敵基督等仇敵所轄制操控，並把上帝的國度帶到各職場中，讓人們遇見上帝。我們看到教外人士正模仿教會的轉化運動模式，企圖的影響整個社會國家，例如同志團體控制台灣的教育體系與媒體，成立性別工作室，正積極的傳佈錯誤的多元性教育，多元成家立法、彩虹趴路跑活動、下鄉課輔等，讓國中小青少年無形中認同多元性教育；追隨時代先知信息的台灣基督教會，為此成立了愛家守護聯盟，一教會次團體，去對抗這種錯誤價值觀的傳遞。另外，過去台灣有許多教會義工進入校園進行課後品格教育等，這都是發揮福音對社會與教育的影響力，同時也是對同志運動與撒旦教的反制。我們看到美國的撒旦教徒及同運人士，透過政治、議會及司法及媒體、人權等操控國家政策，影響人民思維與道德觀，且假藉宗教平權，立法禁止教會進入校園與公共領域，這每一項都是有計畫有策略的經營，並有大量的幹部成員佈署，但美國教會在這些方面無知，參與投入不多也不深，以致無法制衡社會國家的發展趨勢，任由撒旦教徒與同運人士等異教團體把持國家法規與社會風氣，使教會被社會牽著鼻子走，這些問題的發生，多少與美國傳統教會過去錯誤的福音策略，恪守政教分離，且刻意不去碰七大領域，以致現今美國社會由福音化轉化成多元異教文化，與道德向下沉淪的方向，這正是傳統教會對時代性先知信息的嘲笑、漠視、不重視、甚至反抗的結果，如經上所記：他們卻戲笑神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的憤怒向他的百姓發作，無法可救 (歷下36:16)。

筆者用傳統教會們能夠懂得詞彙，來表達所謂的七山轉化的"職場祭壇"的重要性：神雖然可隨自己的意思掌權，也可以獨行奇事，但這無法使祂榮上加榮。基督在地上曾說：我在地上已經榮耀了你，但祂求父把這榮耀給予信祂的門徒，讓門徒在地上合一並能榮耀祂；希伯來書也說最終神要得著一班蒙揀選的忠信聖徒，最終，祂要領神的眾子進入榮耀裏，這是所有稱為神兒女的命定。這些聖徒，在地上要為神的國度發光發熱，執掌王權，直到千年國度的實現，那時基督降臨在列國中掌權。所以，這些轉化的過程，都是現今基督徒在地上活著的目的，為了榮耀神，使基督的國度降臨，而不是關在教會裡研究神學與字句，等著上天堂。

職場，是一個人在社會中投注最多時間與精力的地方，所以要在職場上榮耀神，更要把握機會發揮福音的見證與影響力。例如尼希米雖是一名波斯帝國的酒政，卻藉由禁食禱告，在皇宮裡讓帝王的心轉變，擬出政策，容許以色列餘民回耶路撒冷重修聖殿，這職場中的禱告祭壇，無形中成就了神的計畫與美意；但以理為餘民被擄滿七十年，禁食禱告21天，經過屬靈的爭戰，差派的天使來到，使神對以色列的旨意能夠顯明出來，這不僅使當代人看見神在掌權，也讓後代人得知：神在歷史中掌權。試問如果沒有七十成七的異像，沒有人像的異像，沒有四獸的異像，沒有南王北王的異像，沒有真確書的描述，世人如何能知道原來神早在人的國中掌權，如何得知神在地上掌權的計畫與歷史，及靈界的爭戰的奧秘，這都需要靠先知啟示出來，我們才能知道屬神的事，否則人們無法解讀神在歷史中的作為，也無法得知他在列國中仍在掌權，這都需要透過禱告與啟示。所以我認為時代性的先知信息仍然是必要的，它揭露出神在這個世代要他子民所關注與從事的事情。

聖經中但以理、尼西米、以斯拉、以斯帖等，都是神在外邦的以色列忠心餘民，他們都是在職場不同領域上，為主做美好的見證，甚至影響外邦政權的政策與國家的興衰，所以這些職場的餘民都是神在外邦掌權的手杖，沒有這些人，神的福音與見證沒辦法有效的彰顯在外邦的國度當中。這些人，我們可以認為是舊約時代的職場使徒與先知，他們為神的國度做了美好的見證，也保全了外邦國度不致迅速的敗壞，能行在神的旨意上，因為神的旨意是要萬人得救，不願一人滅亡，祂斷不願意見惡人跌倒滅亡，不管是殘暴的埃及或巴比倫王，神仍多次的透過先知及忠信的餘民去警戒他們，雖然這些國度後來仍舊是敗亡了，但餘民在列國歷史中，留下神掌權的痕跡與美好的見證。

七山異像的意義可能各方解讀有所差異，但這也不違背教義與其宗旨，它主要是結合禱告祭壇運動、區域合一及團體屬靈爭戰的延伸，國家轉化成功的見證近年陸續傳出，如近年烏干達、烏克蘭的轉化見證，區域轉化成功見證如艾馬隆加-禱告轉化見證，這都為此七山頭轉化策略提供美好的見證，證明此策略確實是可行的，只要我們成立職場祭壇，每天努力禱告並見證。例如在台灣的台東縣禱告祭壇轉化，在過去五年也留下了美好的見證，台東縣政府轉化見證中透露，它由台灣最貧窮落後的縣市，爬升到各項指標名列第二名的縣市，這一切都是從縣長及夫人，堅持在職場上參予禱告祭壇轉化，為主做美好的見證開始的。黃縣長凡事禱告交託與神，夫人也與同工一同為市府祝福禱告(禱告祭壇，可能許多傳統派不習慣這個名詞)，因而五年來成就許多美好的轉化見證。以上這些區域性乃至國家性的禱告轉化策略所成就的，都遠勝傳統教派的各種宣教策略，也更加深入地區的核心，早期傳統教派的一加一倍加運動，門訓，友誼佈道、讀經運動或葛理翰的佈道先期運動等，都沒有此策略來的良好、持久、穩固的福音及社會轉化成效，這也是為何許現今多教會要發展職場宣教與禱告祭壇的活動的原因。因此基督徒有責任在職場上成立禱告祭壇，在七大領域中禱告並發揮福音的轉化力量，為所在的各領域成立集體禱告(禱告祭壇)據點，來轉化職場，這都是福音積極轉化國家與社會風氣的有效行動策略，也是神啟示的時代先知性信息，更是美國教會歷史失敗經驗的深刻教訓。