西王母是中國神話中的圖為清代繪畫作品中的西王母，大英博物館藏。（公有領域）
子有《東嶽真形》，令人神安命延，存身長久，入山履川，百芝自聚；子有《南嶽真形》，五瘟不加，辟除火光，謀惡我者，反還自傷；子有《中嶽真形》，所向唯利，致財巨億，願願克合，不勞身力；子有《西嶽真形》，消辟五兵，入陣刀刃不傷，山川名神，尊奉伺迎；子有《北嶽真形》，入水卻災，百毒滅伏，役使蛟龍，長享福祿；子盡有《五嶽真形》，橫天縱地，彌綸四方，見我歡悅，人神攸同。
黃帝征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂擒之，諸侯咸宗軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，從而征之，破山通道，未嘗寧居。東至於海，登太山及岱宗；西至崆峒，登雞頭；南至於江，登熊湘；北遂獯鬻，登符釜山，而邑於涿鹿之阿，遷徙往來，無有常處。
察四嶽，並有佐命之山，而南嶽獨孤峙無輔，乃章詞三天太上道君，命霍山、潛 山為儲 君。奏可，帝乃自造山，躬寫形像，連五圖之後。又命拜青城為丈人署，廬山為使者形，皆以次相續，此道始於黃帝耳。
【東嶽泰 山 君】領群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也，血食廟祀所宗者也。世俗所奉鬼祠邪精之神而死者，皆歸泰山受罪考焉。諸得佩《五嶽真形》，入經山林及泰山，諸山百川神皆出境迎拜子也。泰 山 君服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽太平之印，乘青龍，從群官來迎子。
【南嶽 衡山 君】領仙七萬七百人，諸入南嶽所部山，山神皆出迎。南嶽君服硃光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘赤龍，從群官來迎子。
【中嶽嵩 山 君】領仙官玉女三萬人，道士入其中嶽所部，名靈皆來迎拜。中嶽君服黃素之袍，戴黃玉太乙之冠，佩神宗陽和之印，乘黃龍，從群官而來迎子。中嶽五土之主，子善敬之。太上常用三天真人有德望者以居之。
【西嶽 華山 君】領仙官玉女四千一百人，道士入其所部之山川，神並來迎。 華山 君服白素之袍，戴太初九流之冠，佩開天通真之印，乘白龍而來迎子。
【北嶽恒 山 君】領仙人玉女七千人，道士入其所部之山川，神皆來迎。北嶽君服玄流之袍，戴太真冥靈之冠，佩長津悟真之印，乘黑龍，而來迎子。
《青城丈人》黃帝所命也，主地仙人，是五嶽之上司，以總群官也。丈人領仙官萬人。道士入山者，見丈人服硃光之袍，戴蓋天之冠，佩三庭之印，乘科車，從眾靈而來迎子。
《廬山使者》黃帝所命，秩比御史，主總仙官之位，蓋五嶽之監司。道士入其山者，使者服硃緋之袍，戴平華之冠，佩三天真形之印，而來迎子，亦乘科車。
《霍山南嶽 儲 君》黃帝所命，衡嶽之副主也，領靈官三萬人。上調和氣，下拯黎民，閱校眾仙，制命水神，是峻險之府，而諸靈之所順也。道士入其境， 儲 君服青錦之袍，戴啟明之冠，佩道君之玉策而來迎子，或乘科車，或駕龍虎。
《潛 山儲 君》黃帝所命，為衡嶽儲貳，時參政事，今職似輔佐者也。道士入其山者，潛 山 君服紫光繡衣，戴參靈之冠，佩硃宮之印，乘赤龍之車而來迎子。諸佐命 山 君，並輔弼嶽君，預於位政。道士入其山，佐命服硃袍，戴仙華之冠，佩太上真形之章而來迎子，所乘無常。
東方朔言：古書《五嶽真形》首目者，乃是神農，前世太上八會群方飛天之書，法始於鳥跡之先代也。自不得仙人譯注顯出，終不可知也。凡道士欲佩圖，進取山象及書古文卷畢，以此題外面。
五嶽真形神仙圖記《神仙圖》曰：一切感到，妙應備週。或天或人，或山或水，或飛或沉，或文或質，皆是真精之信，有字總號為符。符驗證感，皆由善功。功無妄應，其路莫因。因悟立功，其符必現。現而未得，兼者由功。行未充，方應修戒，積精存神，常想真形，受符佩服。妙氣入身，智慧通達。達士通人，勤密遵崇。消災厭惡，精則有徵。徵則神降，所願必諧。是以三五，傳用至今。
但後人善少，得之偏頗。或時遇值，旨訣不明。明之者希，希故為貴。貴不可妄得，得不可妄行。臣擇君而奏，君卜臣而傳。傳奏非人，兩受災害。下未達者，上行之宜。奏未通者，下修之宜。潛密則各保元吉，諸和則俱享利貞。君臣父子，男女師朋，更相曉喻，疑則勿行。了然無惑，正信同心，上下和睦，必通神明。玉帛鐘鼓，禮樂外形。三牲百味，嗜欲之事。日損之教，止殺之科，明者驚悟，不復曲言。今錄古跡記時，不因風移俗易，三牲可停。觀妙之徒，勿拘文以翳理。緣本取悟，必守源以究流，源一生二，二為父母，不可忘常。
西王母是中國神話中的女仙，又稱「西王金母」「王母娘娘」。圖為清代繪畫作品中的西據《藏經》所說，東嶽泰山，圖符像一個篆書的「天」字（一說「雨」字），象徵著上天主宰地上的芸芸眾生，主管世人命運；東嶽泰山是群靈之府，主管人間生死、富貴、官運等。南嶽衡山，圖符像一條魚，喻指魚龍互為變化，主管星象、分野，兼管水族魚龍之事。北嶽恆山，圖符像一個多足的水族或靈龜，主管天下江河淮濟，兼管四足負荷之類。西嶽華山，圖符像一個熊熊燃燒的煉丹爐，主管天下金銀銅鐵礦藏。正中為中嶽嵩山，主管天下土地、山川、谷峪，兼管牛羊食嚼之類。王母，大英博物館藏。（公有領域）神奇的天書——五嶽真形圖：傳說身居深山老林的修道之人佩戴五嶽真形圖，山中的魑魅、妖毒等邪物就不敢靠近。尋常的世人佩五嶽真形圖，渡江海、入山谷、走夜路等，一切魑魅魍魎、水怪、山精等都會全部隱遁，不敢現身加害。民間百姓也將五嶽圖裱成圖畫，懸掛在家中，也可以起到鎮邪禳災的作用。這部天書還真是神奇。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/113700725
在泰山岱廟、華山峪口、嵩山中嶽廟、恆山崇靈門和西安碑林等處，都有《五嶽真形圖》的碑刻古蹟。有人稱《五嶽真形圖》為神祕的無字天書，在《漢武帝內傳》中記述了《五嶽真形圖》的來歷，非同尋常。作者：宋寶藍
漢武帝劉徹雖然貴為天子，住在富麗堂皇的宮殿中，依然能保持著求道的心願，認真修煉，修身養性。圖為敦煌莫高窟內漢武帝拜佛像的壁畫。（公有領域）
西王母把書卷取出，說這是《五嶽真形圖》，是三天太上道君所作的，即便在天界都是絕密的天書。青城山的一些神仙想看這本書，西王母打算給他們送去。
明 方于魯五嶽真形圖墨。（公有領域）
圖為寳山遼墓壁畫《降眞圗》，圖左為西王母。（公有領域）
這段傳說一直留傳至今。但《五嶽真形圖》到底意味著什麼，後人眾說紛紜。比較具代表性的說法有下列幾種：
一種說法，認為《五嶽真形圖》是根據金、木、水、火、土這五行演化而來，表示五個方位，西嶽圖對應金，東嶽圖對應木，北嶽圖對應水，南嶽圖對應火，中嶽圖對應土。這一說法和傳說比較契合──太上道君根據五行相生相剋、生生不息的原理，安置五嶽鎮守大地，讓黃帝、炎帝的子孫在這塊土地上世世代代繁衍不息。
另一種說法則認為：東嶽圖繪的是青龍，西嶽圖繪的是白虎，南嶽圖繪的是朱雀，北嶽圖繪的是玄武，中嶽圖繪的是土神。
五嶽位置關係圖，五嶽是中國五大名山的總稱，分別為東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山。(Uwe Dedering/Wikimedia Commons)
第三種說法，據《藏經》所說，東嶽泰山，圖符像一個篆書的「天」字（一說「雨」字），象徵著上天主宰地上的芸芸眾生，主管世人命運；東嶽泰山是群靈之府，主管人間生死、富貴、官運等。南嶽衡山，圖符像一條魚，喻指魚龍互為變化，主管星象、分野，兼管水族魚龍之事。北嶽恆山，圖符像一個多足的水族或靈龜，主管天下江河淮濟，兼管四足負荷之類。西嶽華山，圖符像一個熊熊燃燒的煉丹爐，主管天下金銀銅鐵礦藏。正中為中嶽嵩山，主管天下土地、山川、谷峪，兼管牛羊食嚼之類。
傳說身居深山老林的修道之人佩戴五嶽真形圖，山中的魑魅、妖毒等邪物就不敢靠近。尋常的世人佩五嶽真形圖，渡江海、入山谷、走夜路等，一切魑魅魍魎、水怪、山精等都會全部隱遁，不敢現身加害。民間百姓也將五嶽圖裱成圖畫，懸掛在家中，也可以起到鎮邪禳災的作用。這部天書還真是神奇。＠*#
明萬曆刻本《遵生八箋》中的兩幅《五嶽真形圖》。（公有領域）
參考資料：《藏經》《太平廣記》卷三
修道之人保命護身的密碼，《五嶽真形圖》！ - 壹讀
《五嶽真形圖》/五嶽真形圖 - 姜朝鳳宗族 - 痞客邦
五行平衡是關鍵——五嶽真形圖詳解- 每日頭條
五嶽真形圖的出處與作用- 每日頭條
五岳真形图_百度百科
神奇的天書——五嶽真形圖| 西王母| 王母娘娘| 漢武帝| 大紀元
洞玄靈寶五嶽古本真形圖- 中國哲學書電子化計劃
五嶽真形圖，題為東方朔編，實際應出於漢末魏晉之際，為中國古代道士繪製的一種特殊山嶽圖，在道教中用以「辟兵凶逆」，為符籙之最古者[1][2]。後世此書傳本甚多，今《正統道藏》本一卷，收入洞玄部靈圖類。另有《雲笈七籤》本，收入該書卷七九。今河南登封縣嵩山中嶽廟內存此圖碑刻。維基百科，自由的百科全書
題解[編輯 | 編輯原始碼]
五嶽，指東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山。乃源於古代中國對山川的崇拜祭祀，依附五行思想而成形[3]。
真形，本來的形象；真實的形體或形象[4]。五嶽真形，即五嶽的山水之象，其形勢「盤曲迴轉，高下參差，長短卷舒，波流似於奮筆，鋒鋩暢乎嶺崿」[5]。
內容[編輯 | 編輯原始碼]
其一為〈五嶽真形圖序〉，概述五嶽四山（即泰山、衡山、嵩山、華山、恆山、青城山、廬山、霍山、潛山）之真形與靈跡。內稱五嶽四山之「真形圖」乃取象山水曲折參差之狀圖寫而成，出自神農、黃帝之世。凡人有此真形圖，人山不迷，可避兵災毒害。又稱五嶽四山皆有神靈，並逐一列舉每山之山君及其部領群仙玉女之數[2]。
其二為〈靈寶五嶽古本真形圖〉，首載「五嶽山真形文」一幅、「三天太上大道君長生符」六枚。其次列舉五嶽四山真形圖九幅，每圖前各有符一枚。各符圖後有文字，略敘書寫佩帶符圖之法[2]。
其三〈洞元靈寶五嶽真形圖〉，此篇符圖文字與古本略同，惟符文筆畫較細，並且各真形圖內外有小字注文。疑此篇乃宋代傳世之《五嶽真形圖》別本[2]。
相關著作[編輯 | 編輯原始碼]
- 《太上洞玄靈寶五嶽神符》
- 《五嶽真形圖序論》
- 《靈寶无量度人上經大法》的〈五嶽真形品〉
考據[編輯 | 編輯原始碼]
據推斷《五嶽真形圖》應該源自一種由高山絕頂向下俯視的鳥瞰圖，或者說是山嶽平面圖。後代通行的《五嶽真形圖》，往往完全脫離實際地理形勢，只是標繪爲一種圖形、符籙符號，含有護符成份在內，已無地形圖之作用[1]。
- 遇到基督教裡戴各式各樣耶穌面具的:慕絲,募私,墓輸!即浸信會牧師潘鄭夫妻耶穌名來家欺騙,高舉聖經綑綁人心十多年期盼"化解前生業障,今生平安喜樂,來生豐盛吉祥"
- 善與敵人為友美國商人總統川普:交易式外交;對盟友先敵後友,對敵人先友後敵;個人化決策風格;不可預測性!使用常識治國,透過強硬談判為美國爭取最大利益!
- 👉日本"台海殲滅鏈"台灣＋日本＋美國的第一島鏈聯防成形,全面啟動:雷達,火力,島鏈防線全線鎖死,中共''武統劇本''正在被逐章撕碎！
- 沒錢沒人脈時,記住猶'爛香蕉定律'資源盤點,創造需求,舊酒新瓶,廣告行銷 '四步實戰策略🍌賣香蕉思維:'思維破局,需求破局,資源破局'的核心邏輯!
- 學習舌診辯證,避免'疹就清熱'的誤區;虛寒體質常年被玫瑰疹困擾,秋冬加重,遇冷就長;卻用清營湯(12 味寒涼藥)治療,結果越治越重,問題就出在沒看懂舌診!
- 比起長輩,更像朋友,他自己一直過著有意思生活的外公說鈞媛鈞堤家慈你們務要樂觀,有趣,善良!未來無限可能,人生非常美好:謹祝福:願神賜福境界更擴張:豐盛又祥和!
1樓. 許登昭2018/07/29 04:25《五嶽真形圖》為神祕的無字天書，在《漢武帝內傳》中記述了《五嶽真形圖》的來歷，非同尋常。
五嶽真形圖是神奇天書：大英博物館藏中，傳說身居深山老林的修道之人佩戴五嶽真形圖，山中的魑魅、妖毒等邪物就不敢靠近。百姓渡江海、入山谷、走夜路等佩五嶽真形圖，一切魑魅魍魎、水怪、山精等都會隱遁不敢加害。將五嶽圖懸掛在家中,可以起到鎮邪禳災的作用。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/113700725
