瑜伽師地論卷第六十 攝決擇分中有尋有伺等三地之三   　復次若於殺生親近數習多所作故。生那落迦(地獄)。是名殺生異熟果。若從彼沒來生此間人同分中。壽量短促。是名殺生等流果。於外所得器世界中。飲食果藥皆...

瞋恚對治鬼 如是我聞：一時，佛住鞞舍離國獼猴池側重閣講堂。爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，有一夜叉鬼，醜陋惡色，在帝釋空座上坐。三十三天見此鬼醜陋惡色，在帝釋空座上坐。見已，咸各瞋恚。諸天如是極瞋恚已...

施捨～施捨，有施必有捨；當我們將財物佈施出去的當下，看似減損了一分的財物，殊不知，當我們捨棄了一分財物時，卻也同時捨棄了一分的慳貪。   佈施由於所施的對象不同，福德會有很大的差異： 施予畜生，來世得...

轉貼圖文  格友轉寄來的一篇文章，雖然圖片非常令人驚愕，可是這卻是實實在在存在的實例，也感恩這位菩薩願意以身示法，願所有有因緣看到的人，都能懂得懺悔、感恩與放下。 2007年１月３日，我偶然遇到一位居...

三世惡業一世還------修橋補路雙瞎眼        文/蝶     前些天，一位老同修給我講了民間流傳的故事：修橋補路雙瞎眼。細細回味，受益頗多。故事說的是，北宋年間包拯為相時發生在民間的一樁逸事...

有時會看到社會新聞報導，有人一生行善守法卻意外遭人殺害，導致不知因果關係的社會大眾妄斷評論佛教的善惡因果報應皆是虛妄之說，然而這其中的因果關係是唯  佛與佛乃能盡知的。 佛在《優婆塞戒經卷七》業品──...

（一）至心施：得來世財寶豐饒。 （二）自手施：得已能用。 （三）信心施：得眷屬擁護、愛顧。 （四）時節施：須物隨得。 （五）如法施：五家（水、火、盜賊、官家、敗家子）不能侵。   時節施者謂隨時所宜，...

話說清朝同治年間，有一年，湖廣黃州府舉行考試。有一姓李的書生從浠水前來應試，同室住著一個姓陳的同鄉，此人無論做什麼左手總是帶著一隻紅袖套，無論多熱從不脫衣。當時一起考試的書生都覺的奇怪。都在背後小聲議...

唐、白居易戒殺詩 誰道群生性命微，一般骨肉一般皮， 勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。     宋、蘇軾戒殺詩 口腹貪饕豈有窮，咽喉一過總成空， 何如惜福留餘地，養得清虛樂在中。     宋、黃庭堅戒殺...

【Majalica】橢圖白瑪瑙項鍊耳環套組 精鍍白K金 滿鑽白鋯石 ....【生日禮物，七夕禮品，情人節禮物，聖誕節禮物，母親節，銀飾品，鋯石，鑽石，浪漫典雅愛情時尚】MN00206 ( Majali...