《維摩詰經》卷中＜文殊師利問疾品＞第五

【爾時文殊師利問維摩詰言：「菩薩應云何慰喻有疾菩薩？」維摩詰言：「…….憶所修福，念於淨命；……..」】

探望有疾菩薩，尤其是探望病重即將捨報的人，更要告訴他「憶所修福」！教他腦袋裡只想它這一世所作的好事，所有的惡事都不要想。為何要如此？因為下一世的重新受生，會有三個因素影響受生處所：隨業、隨重以及隨念。

業雖然有善惡、輕重的差別，但念力卻可以改變他；雖然業種還在，但是由哪一種業先受報的情形將能有所變動，就能使後世有機會來補救。譬如一個人造了大惡業，但他也曾經造了大善業，這時便要教他憶念大善業，不要去想那個大惡業，讓他專注在大善業的福德上面。這時因為念力的關係，導致受生的狀況出現變動而使大善業的果報境界現前了；然後在未來世中，他因為有大福德的環境，就有能力繼續作善事，去迴向及彌補過去世所造的大惡業，他的惡業種子就可以被轉變。

這樣勸他憶所修福，重新受生去到未來世時才會有淨命。如果先去受惡報，那就已經報定了，沒有機會轉變；如果先受善報，惡業種子可以利用受善報的後世趕快去行善加以改變。每一世都專門向那些對他沒有好感的人行善，將來就有機會能夠重罪輕報乃至完全消除掉。

文章內容擷取自　平實導師《維摩詰經講記》第三輯