《五行要論》云：
【甲午】金為「進神」、「魁氣」，具剛明之德。
秋冬則吉，春夏或凶；
入貴格、主科場建統眾之功，
非時帶煞，則暴戾剋忍，寡恩少義。

《燭神經》云：
【甲午】金傷強悍，或抑之乃沈潛。
註云：
沙石金剛曠嘉殺抑之者，火革之也。
革金為柔，有餘者損之也。

《鬼谷遺文》云：
【甲午】愛官鬼。

《李虛中》云：
【甲午】(沙中)金傷強悍，【壬子】(桑柘)木失之柔，
或【壬子】得【甲午】、或【甲午】得【壬子】，
陰陽專位，卻為炳靈。

《五行要論》云：
【乙未】金、在數為木庫，又為「天將」。具純仁厚義之德，無往不吉。
貴格得之，是不世之英傑，魁鎮士倫；
常格得之，帶煞沖犯，亦作小人中之君子，眉壽人也。

《閻東叟》云：
【丙申】，病火。以木為文明之德，以水為曠達之性，以土為福慧之基；
惟金為暴瘧，縱有吉辰，革為不和之氣。

《五行要論》云：
【丁酉】火自死，含韜晦寂靜之氣，外和內剛，
貴格秉之，類為有道君子，非自然之德行。

《閻東叟》云：
【戊戌】之木，孤根獨立，和之以水火旺氣、則有英明秀實之德，
入格則文章進達，福祿始終，然乘天將之氣，主備曆艱險，節操不移，方見晚福。

《五行要論》云：
【己亥】木自生，挺英才秀拔之德，得之於轉達處，類皆清貴少達。

《閻東叟》云：
【己亥】之木，得時則清貴，非時則辛苦。

《玉宵寶鑒》云：
【庚子】【辛丑】土、愛木而惡水，見木為官，見水不相宜。

《閰東叟》云：
【辛丑】【己酉】之土，中含金數，德厚性剛，和而不同，
上下濟以水火旺氣，則威名功烈，見於敢為。

《五行要論》云：
【壬寅】【癸卯】為虛薄之金，具仁柔義剛之德。
秋冬則剛健無凶，凶為吉兆；
春夏則內凶外吉，吉乃先凶。
入貴格則志節英明，帶煞則兇暴不能終也。

《三命纂局》云：
【癸卯】自胎之金，若逢【丙寅】【丁卯】爐中之火、不為鬼，
以胎金爐中成器，必有高達。