《五行要論》云：
【甲戌】火，為印、為庫，含至陽藏伏之氣，貴格逢之，富貴光大。
惟忌夏生，防吉中有凶。

《閻東叟》云：
【乙亥】火、自絕，含明敏自靜之氣，葆光晦跡，寂然無形；
稟之得數者，為妙道高人、吉德君子。

《五行要論》云：
【丙子】、自旺之水，陽上陰下，精神俱全，稟之者天資曠達，識量淵深；
春夏為濟物之氣，多建利澤之功。

《五行要論》云：
【丁丑】(澗下水)、【乙酉】(井泉水)，在數為渙弱之水，陰盛陽弱，
稟之者器識清明，多慧少福，
橐以水木旺氣，則陰陽均協，為貴達崇顯之氣。

《五行要論》云：
【戊寅】(城頭土)、【丙戌】(屋上土)此二位乘土德厚氣，
一含生火，一含宿火，是謂陽靈襲中，福慶之辰；
貴格得之，道德蓋世，貴極人臣，惟親王、貴公子多於此日生；
常格得之，亦主福壽遐遠，始終安逸。

《五行要論》云：
【己卯】，自死土，建於震位，風行雷動，散為和氣，德自沖虛。
稟之者類有道行，隨變而適，有養生自在之福壽，惟不利死絕，則為久假不歸之徒。

《三命纂局》云：
【戊寅】【己卯】受傷之土，不可有木所損，其土無力也。

《玉霄寶鑑》云：
【戊寅】【己卯】土，不宜見水，見水不為財，
不畏木，見木愈堅，
【戊寅】承土德旺氣，而含生火，得之主福壽綿遠，貴人多於此日生。
【己卯】不宜再見死絕，見則凶。

《閻東叟》云：
【庚辰】之金、具剛健沈厚之德，稟聰明疏通之性。
春夏福禍倚伏，
秋冬秀穎充實；
入格則兼資文武，帶煞則好弄兵權。

《五行要論》云：
【辛巳】金、為自生學堂，具英明瑰奇之德，
秋冬得力十全，春夏七凶之吉；入貴格則主學行英偉，致身清貴，常懷濟物之心。

《玉霄寶鑑》云：
【庚辰】【辛巳】未成器金，宜見火，
蓋【辛巳】是自生，【巳】為火，得之者，光輝日新。

《五行要論》云：
【壬午】，自死之木。木死絕則魂遊而神氣靈秀，
稟之者挺靜明之德，抱仁者之勇，建立功行，可謂靜而有勇，延年益壽。

《五行要論》云：
【癸未】木、為正印，挺文明吉會之德，稟之者、類抱間世之才，享清華之福。

《玉宵寶鑒》云：
【壬午】、【癸未】謂之「楊柳木」者，
蓋木至【午】而死，至【未】而墓，故盛夏葉稠，得其時則富壽，非其時則貧夭。