(摘錄於鸞書寶德雜誌221期)

忠之典故：頭破碎‧出師表

參閱《韓詩外傳》的記載。

春秋時代，秦國的禽息，秦繆公的大夫。

有一日，禽息向秦繆公推薦百里奚，不被接納。當秦繆公出宮時，禽息擋在車駕之前，說：「我無法有益於國家，不如就此死了。」於是，以頭撞車，頭顱破碎而死。此時，秦繆公方才感悟，任用百里奚，秦國因此強盛。

另外，則是諸葛亮「鞠躬盡瘁」的事蹟。

三國時代的諸葛亮，曾於建興五年、六年，上表奏請後主劉禪，由自己率兵北伐，於是有《前出師表》、《後出師表》之作。

大意是說，諸葛亮受先帝劉備的重託，自覺責任非輕，此時如果不舉兵討伐曹操，曹操必先來侵犯，並將當時的情勢作一番說明。因此，由《出師表》可看出諸葛亮公忠體國、勵精圖治的精神，展現他北定中原、謀求統一的堅定信念，言出肺腑，情真意切，發人深省，千古傳頌。令人可惜的是，他北伐的途中，病重不治而逝世。

以上二則事蹟，就是《天上聖母經》所提及：「頭破碎‧出師表」的忠烈故事。

孝之典故：聞雷淚 

王裒，字偉元，山東城陽營陵人，魏晉年間名士，非常孝順。

王裒的父親名叫王儀，是被晉文帝殺死的；所以，王裒隱居山林，以教書為業，終身不肯向西面坐著，表示他永不做晉朝的臣子。

王儀死後，王裒每日都到父親墓旁跪拜，更抱著柏樹哭泣，令淚水都流在柏樹上，時間久了，柏樹竟就枯萎。

王裒的母親在世，膽量很小，生平最怕雷聲，每當打雷，就會嚇得全身發抖；所以，每當下大雨時，王裒總是陪伴在母親身邊。母親死後，王裒把母親埋葬在山林附近。只要碰著風雨或打雷之時，王裒就不避風雨，立即跑到母親墓前，淚哭著說：「母親不要害怕，兒子來陪伴母親呀！」直到雷雨停止，才返回屋內休息。

王裒每逢讀到《詩經‧蓼莪》：「哀哀父母，生我劬勞」這幾句，一定哽咽流著眼淚。因此，他的弟子，只得將《蓼莪》刪去。

這就是《天上聖母經》所提及：「聞雷淚」的孝道故事。

廉之典故：懸魚太守 

參閱《後漢書‧羊續傳》的記載。

羊續，後漢泰山平陽人，為官清廉奉法。靈帝中平三年，羊續被任命為南陽郡太守。

羊續擔任南陽郡太守期間，廉潔自守，赴任後數年未回家鄉探親。一次，他的夫人領著兒子從老家千里迢迢到南陽郡看望丈夫，不料被羊續拒之門外，原來，羊續身邊只有幾件布衾和短衣以及數斛麥，根本無法招待妻兒，遂不得不勸說夫人和兒子返回故里，自食其力。

羊續到南陽郡上任太守不久，他屬下的一位府丞給羊續送來一條當地有名的特產：白河鯉魚。羊續拒收，推讓再三，這位府丞執意要太守收下。府丞走後，羊續將這條大鯉魚掛在屋外的柱子上，風吹日曬，成為魚乾。

後來，府丞又送來一條更大的白河鯉魚。羊續帶他到屋外的柱子前，指著懸掛的魚乾說：「你上次送的魚還掛著，已成魚乾，請你一起拿回去吧！」這位府丞甚感羞愧，悄悄地把魚取走了。

此事傳開後，南陽郡百姓無不稱讚，敬稱其為「懸魚太守」，這是為官清廉的典範。

節之典故：陳孝婦‧竭力事

漢朝時代，淮陽的陳孝婦，十六歲出嫁，還沒有生孩子，丈夫被徵調去邊關當兵。

出門之前，對妻子說：「我去邊關當兵，生死未知；如果我沒有回來，妳肯奉養母親嗎？」

妻子回答：「如果你死了，我一定會好好奉養婆婆，而且會更用心照顧。請你放心！」

後來，丈夫死於邊關，陳孝婦為他守喪三年

。父母親哀憫她年紀還小，沒有孩子，又那麼早就守寡，所以要接她回娘家，準備幫她再改嫁。

陳孝婦哭泣地說：「我聽人家說，寧願為了盡義而死。為人媳婦，本來就是要奉養公婆的。如今，丈夫不幸離世，無法盡到為子的孝道；如果我又離開婆婆，不去奉養，這就是不孝不義；既然已經答應丈夫，替他照顧母親，就不能失信。若是不孝不義且失信，如何立身於人間呢？」

過了二十八年，婆婆過世，將婆婆埋葬後，終身祭祀。淮陽太守呈報朝廷，孝文帝下令表揚，賜給黃金四十斤，稱為「孝婦」。

這就是《天上聖母經》所提及：「陳孝婦‧竭力事」的節義故事。