(摘錄於鸞書拱衡雜誌376期1頁)

元始天尊  降　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１１３．６．２２

第十九章  無明

　　無明，梵語也！乃「明」之對立詞。是「煩惱」之別稱，更是十二因緣之首，一切苦之根本。其意乃不達、不解、不了，「無智慧」即其自相！佛教『俱舍宗』、『唯識宗』，更將此無明立為「心所」之一，即為心之作用現象之一。

　　眾生在平素間，最易受此無明所影響。舉例而言，嬰幼兒一旦受到他人所掠奪其手中之物，即哇哇大哭；成人若因他人侵損其利益，掠奪其所愛，甚至微小至言語諷刺、譏笑、辱罵等，會勃然大怒。究其因原，內心潛意識中此一「無明」作祟。

　　人皆有好惡，若他人違逆自身所趣願，輕者僅有不滿，重者不但發怒，甚且有瘋狂乃至悖逆言行等等！是以故，無明是改變眾生相之一大動力。試看諸眾人等爭執、打罵，甚至瘋狂舉措等等，何事不由心之作用而起？

　　無明泛指一切無智慧、愚癡之通象，若深植於心識，一旦遇有違逆自心所願之事，無明火起，則言行激烈偏頗、乃至瘋狂者比比皆是！唯因眾生不了無明之義，因而將其人「莫名之怒氣」冠為無明，實則即是我人心之作用。

　　在人生歷程中，十之八九不如人意，人生豈有風平浪靜、一帆風順之坦途？積此不滿忿怨，時日既久，無明掩蓋本心，是以純淨不復見；隨處可見，均是無明火起，不但於事無補，反將事態擴大成事端、災禍！

　　總此而言，無明既是心之作用--不論是愚癡或無智慧，乃至瘋狂之怒火，悉皆為人心所俱，無以避免。只能針此心之作用，平素即養成冷靜思考思慮事物之來由，切勿在人生歷程中，受此無明所積累之動力所牽掣！

　　尤其修行之人，既然無明久存於心，更要積極滅火；無明存心內不發露，尚可無人知，一旦時常無明火起，則每每使人咋然！於其修行僅是表象而已，連自身內心之無明，均無法克制或消除，遑論修行大道！