對於所有法輪功練習者而言，“大法弟子”這個稱號不僅關系到他們最終是否能“圓滿”的切身利益（因為如果連李洪誌的弟子都不能算的話，“圓滿”當還有自己的份？），而且關系到他們日常生活中心理的自我滿足、一生追求等問題（因為投入大量的精力、經濟、情感甚至生命）。可是，按照李洪誌關於成為“大法弟子”的條件，事實上自稱“大法弟子”的法輪功練習者沒有一個是“大法弟子”的。他們不過是被李洪誌用“大法弟子”的說法玩弄了一把，到頭來，付出了一切的所謂弟子們，一無是處，一無所獲。
我們不妨看看李洪誌關於“大法弟子”的說法：
一、大法弟子的最初入門條件
1993年1月5日，李洪誌以“中國法輪功總站”的名義搞了一個《中國法輪功章程》（全文見1993年4月出版的《中國法輪功》第151頁），並且註明“本章程經掌門人李洪誌批準，自1993年3月1日起生效”。這個章程明確規定：“法輪功創始人、掌門人才有資格接受弟子。申請為法輪功弟子的人應該具備下列條件：（一）接受老師對心性的考驗二年以上；（二）能夠講法傳功；（三）能夠釋法答疑；（四）能夠診病治病；（五）具備氣功醫師資格。對奇才賢士，老師認為可以接納為弟子，不受（一）、（五）兩款限制。”
根據李洪誌以上的說法，一般來講，凡是練法輪功二年以上的可以算作弟子；凡是從事過“弘法”、傳播法輪功的都應該算得上，不管他講的效果如何；凡是在一些聚會或者法會上發過言、交流切磋或者起到過影響作用的都可以算得上。此三條標準弟子們好掌握。標準（四）、（五）就難說了，因為李洪誌自己一方面規定可以，另一方面，又制止練習者如自己一樣診病治病。至於奇才賢士，一方面沒有具體的標準，何為奇才、何為賢士？如此一來，不好確定誰該不該成為大法弟子了！因為《中國法輪功》印刷量很小，加之李洪誌覺察到問題以後很快利用法輪功的組織機構將流傳的《中國法輪功》收去銷毀，再出現的《中國法輪功》復印本、修訂本中就“修”掉了這個“章程”，很多練習者沒法見到這個“章程”，就更不知道對照了。那麽，作為五個條件，大概符合成為弟子的人，只有屬於前三者情況的人。就算是這三個條件，隨著李洪誌的限定條件（下面將談及——筆者註），能符合條件的人少之又少，實際上無人真正稱得上是其弟子了。
二、不能成為“大法弟子”的限定條件
在籠絡世人練習法輪功的過程中，李洪誌開始規定了一些成為大法弟子的限定條件，且看：
1、家族有精神病史的、精神病人、危重病人是不能修的，不能成為“大法弟子”。
“弟子：新學員怎樣算有精神病史，家族有精神病史？師：這個醫院不就下了結論了嗎？表現不正常，不清醒，找不著自己。我們這個法就是給人，要度人的主元神。到時候人自己找不著自己了，那我把法給誰啊？就因為這個，所以就沒辦法度。”（《長春輔導員法會講法》）
“弟子：教有輕度精神病人？師：我想你最好還是別招惹這麻煩……他不但不起好作用，他還要破壞法輪大法的形像。我們歷來就是不願教精神病人學就是這個意思，他……什麽都破壞了，都白煉。”（《延吉講法答疑》）
“弟子：曾患過精神病的人和癲癇病的人能否煉功？師：我勸大家，不要把這樣的人拉到我們煉功點上來或者我們學習班上來，你弄不好就是來破壞我們的法了。……反正是我們有言在先，學習班上不收，煉功點上也不讓他來。”（《為長春法輪大法輔導員講法》）
“弟子：接收新學員的標準是什麽？師：沒有。能煉就可以煉，當然應該指出有兩種病不可以修，這是我提出來的：危重病人業力太大，也不可能修煉；精神病人思想業力太大，主元神不清不能修煉。”（《為長春法輪大法輔導員講法》）
“過去我們一直不讓精神病人和危重病人進場……精神病人，他自己意識是不清的，我們是不能度的……有精神病的人我們根本就不教他，這是肯定的。”（《悉尼講法》）
所以，按照李洪誌的說法，有精神病史、精神病人及危重病人是不能練法輪功的，更不會為李洪誌承認為“大法弟子”。但是，一些練習者長期深陷法輪功精神控制，即使沒有精神病也會練出種種精神疾病，一些身患疾病的人員因拒醫拒藥而成為危重病人，當然就更不是李洪誌的“大法弟子”了。
2、看病、吃藥的不算是“大法弟子”。
“所以我在辦班的時候都講，法輪大法的弟子都不允許看病，你看病就不是我法輪大法的人。”（《轉法輪》）
“你要想修成佛，你得在所有問題的認識上都是超常的，你放不下那一顆心，你就過不了這一關，你就不可能圓滿，所以你要是失去這個機會，這一關就沒有過去，為啥我們有些輔導員，老學員很明白，一看學員吃藥他就著急。”（《美國講法》）
難怪一些練習者拒醫拒藥的，原來他們自己心裏很明白，是怕不被李洪誌承認為“大法弟子”。
3、經不住考驗、死掉的不是“大法弟子”，有的甚至是破壞大法的魔。
“要沒有師父保護，那就一下得死掉，死掉了怎麽修啊？”（《悉尼講法》）
“那麽在關鍵時刻會出現一些考驗，就象我們前段時間北京發生的事情，你能不能走出這一步來，或者是有學員當場死掉了，看看你還能不能修。方方面面各種考驗，都在考驗著你，看你能不能走出來。死亡的人不一定是魔，那麽他也不一定都是佛。有的可能是他也該圓滿了，就利用他考驗一下你們；也可能他就是魔。”（《新加坡講法》）
對於死去的練習者，李洪誌厚此薄彼顯露無疑，海南事件7死1傷，李洪誌賞給了他們8人“圓滿”，可是，絕大多數死去的練習者卻沒這麽幸運，在李洪誌看來，這些冤魂很可能是來破壞大法的魔啊，當然更不可能是“大法弟子”了。
4、不符合常人社會狀態的不是“大法弟子”。
“如果開到天眼通以下，你會出現常人所認為的特異功能，你會隔墻看物、透視人體。如果我們把這個功能這樣大面積的傳，人人都給開到這種成度，就會嚴重幹擾常人社會，破壞常人社會狀態。”（《轉法輪》）
“我們最大的符合常人去修煉，因為你在常人社會中，你不能特殊，表面上你就是一個正常的人，所以要最大的符合常人去修煉。該結婚哪，年輕人要結婚，你該做什麽生意呀、當官呀，這都不影響。”（《悉尼講法》）
“我們講最大限度的符合常人社會狀態去修煉，不要因為我們修煉了，把常人社會的一切形式都給改變了，這不行。”（《瑞士法會講法》）
李洪誌在歪理邪說中大肆描述各種功能和幻境，導致練習者大量出現幻覺、幻視、幻聽並誤以為此類幻境即是開了天目、出了功能，整天神神叨叨的，這是嚴重的破壞人類社會的狀態！同時，幾乎所有的練習者都是按照李洪誌的說法，在內心深處是把自己當神的，或者半神半人的，此類思想意識讓他們屢屢出現破壞常人社會狀態的行為。按照李洪誌的說法，他們都不應該是“大法弟子”。
5、搞社會上文明舉動的、反對政府、參與政治的不是“大法弟子”。
“有人從大法中得到一些啟示，就搞起了什麽社會上的文明舉動，這種來源於大法卻不能證實大法的竊法行為，從另一方面卻抵消著大法。”（《法正人心》）
“法輪大法學員，以修煉心性為本，絕對不得幹涉國家政治，更不得參與任何政治性爭端及活動，違者既不是法輪‘大法弟子’，一切後果由當事人自己負責。早日圓滿，精進實修為本願。”（《修煉者須知》）
不知道李洪誌提倡的反對社會公益事業、不能參加文明活動是不是破壞常人社會的狀態！更不知道現在李洪誌號召練習者推翻中共、鏟除中共是不是反對政府的政治行為！我只知道，幾乎所有的練習者都在這麽按照李洪誌的要求做，他們按理都不應該是“大法弟子”。
6、放不下生死的、只練動作、呆在家裏、不走出去為法輪功做事的不是“大法弟子”。
“放下生死就是神，放不下生死只能是人。”（《長春講法》）
“特別是那些為大法失去人體的，都是在證實法中體現出來的偉大。”（《2001年加拿大法會上講法》）
“天天光煉這幾套動作，就算是法輪大法的弟子了嗎？那可不一定……你光去煉那些動作，心性提高不上來，沒有強大的能量加持一切，談不上修煉，我們也不能把你當作法輪大法的弟子。”（《轉法輪》）
“得了法卻不能證實法，還配當‘大法弟子’嗎？無論他們怎麽在家裏所謂的堅持學法煉功，都是被魔控制著走向邪悟。”（《嚴肅的教誨》）
“那麽作為大法弟子來講，他做了那麽多大法弟子該做的事情，大家想想，那他應該去哪裏呢？他不就是我的大法弟子被迫害死了，不就是大法弟子嗎？不但圓滿，他將有大法弟子應該有的一切榮耀。（鼓掌）”（《二00七年紐約法會講法》）
按照李洪誌的說法，只有舍生忘死地出去為李洪誌及其法輪功邪教組織賣命，大搞反動宣傳活動才行，可是那些活動是不是反對政府的政治活動呢？不做吧，不是“大法弟子”，我看，做了吧，也不是“大法弟子”！
7、有魔性的、有執著的、有情的、心性沒提高的、不按要求做的不是“大法弟子”。
“那是魔心大起，誰可千萬別相信他！凡是這樣講的就不是我法輪大法的弟子，嚴重的破壞大法。”（《鄭州講法答疑》）
“有人覺得大法符合自己的科學觀念，有人覺得符合自己做人的道理，有人覺得符合了自己對政治的不滿，有人覺得大法可以拯救人類敗壞了的道德，有人覺得大法能治好自己的病，有人覺得大法與師父正派，等等等等。人在世間帶著這些心向往著美好的追求與願望沒有錯，但是作為修煉的人當然不行。……修煉一段時間了，是不是還是當初的想法，是不是人的這顆心才使自己留在這裏？如果是這樣，那就不能算作我的弟子，這就是根本執著心沒去。不能在法上認識法。”（《走向圓滿》）
“把它當作是一種常人對人的迫害，抱著一顆常人之心想問題：什麽時候給我們平反啊？什麽時候結束啊？大家想想，這思想是大法弟子應該想的嗎？”（《北美巡回講法》）
“任何事情都是有因緣關系的，人為什麽能夠當人呢？就是人中有情，人就是為這個情活著，親情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事講情份，處處離不了這個情，想幹不想幹，高興不高興，愛和恨，整個人類社會的一切，全是出自於這個情。這個情要是不斷，你就修煉不了。”（《轉法輪》）
“有的人也煉功，三天打魚兩天曬網，也不正經煉，也不按照那個心性要求自己，你也不是法輪大法修煉弟子。”（《廣州講法答疑》）
“按照師父的要求做才是大法弟子在證實法、在修煉自己，才是真正的大法弟子。”（《清醒》）
練習者自練上法輪功開始，懶惰、撒謊、欺騙等魔性等一直在與日俱增，在為常人所不齒的同時理所當然也就不是“大法弟子”了。更可笑的是，他們按照李洪誌宣揚的法輪功大法是科學、是教人向善的等說法去修煉的，可是到頭來，李洪誌的這些說法卻成了練習者的根本執著，普天之下的練習者都是帶有這些觀念和執著的，也就是說普天之下的練習者都不是“大法弟子”了。按要求做，不是“大法弟子”！不按要求做，更不是“大法弟子”！
8、研究別的道法的不是“大法弟子”。
“弟子：研究奇門遁甲、祝由科可以嗎？師：祝由科是屬於低靈鬼神什麽的，修大法你研究它幹什麽？周易、奇門遁甲你要想研究這些東西你就去研究，那麽作為一個法輪‘大法弟子’，我說就不符合。這些東西有些是術類的東西，有些是道家最低層次的東西。你自己琢磨怎麽辦吧。”（《濟南講發答疑》）
“弟子：思想業是怎麽回事？師：有的人腦子裏無形中會產生不好的思想……罵人的思想概念……罵他，罵人，你越煉功他越罵人，腦子裏就產生罵人的話，很骯臟的話……是思想業……我們這套功法就是給你修你本人的，如果你自己思想意識不清楚，一產生罵人話心裏不堅定的時候，你自己主意識也隨著它去了，就不煉了，不堅定了，那我們也就不管你了。因為我們度的就是你，你不行了，我們也就不度了。”（《悉尼講法》）
研究其他門道的不是“大法弟子”，可是，李洪誌剽竊了佛教、道教、氣功、巫術、迷信、邪教等門道的東西，練習者為了多“悟”出一些“法理”，能不研究嗎？不研究是不行的，研究了也是不行的！
9、轉化了的當然更不是“大法弟子”。
“只要你修下去，我們就把你當作弟子帶。”“我們給大家這麽多東西，所有的人只要實修，並嚴格用大法要求自己，我都把你當作弟子帶，只要你修煉法輪大法，我們就把你當作弟子帶。”（《轉法輪》）
“不用煉了，你還是我的弟子嗎？修煉人在圓滿的最後一刻都不能放下修煉。這些人不是魔已經在幹著魔的事了……那些打著大法學員旗號散布邪悟的人，無論其過去是否是學員，都是在幹著破壞大法的魔所幹的事。”（《建議》）
“相反，而那些不出來的、躲起來的、站到邪惡者一邊認識的怎麽還能是大法弟子呢？是不是觀念站到迫害大法的邪惡一邊幹著壞事的也還是大法弟子呢？”（《北美大湖區法會講法》）
前前後後，李洪誌說了這麽多，真的讓練習者無所適從，大概只有轉化了，才能不做這個讓人難受的“大法弟子”了。
三、“大法弟子”出事一推了之
進入法輪功的人，不是想強身健體的，就是執著“圓滿”的；不是想提升道德水準的，就是想得好處的；不是想借法輪功表達不滿的，就是想借法輪功逃避現實困難的。而按照李洪誌前後的這一系列說法，目前修煉法輪功的人沒有一個是真正的“大法弟子”，所以才會有那麽多的“弟子”出事後，李大師可將責任一推了之，根本原因在於你根本就不是“大法弟子”，更何況你要麽是你本身身體有病，那是不能修煉的，要麽是執著太重……
說到底，李大師需要利用你時，可以說你是他的弟子，還會對你大加表揚和贊許；你照李洪誌的歪理邪說去做出了岔子時，你就不是他的弟子，他可以利用上述說法把自己的責任推得一幹二凈，錯，全在於練習者自己。是與不是，決定權都是掌握在他手裏。所以，這些可憐的法輪功練習者一廂情願地自己認為是“大法弟子”，其實要麽屬於利欲熏心想好處，要麽屬於自作多情撐面子，要麽屬於心理障礙無理性，要麽屬於內心不滿泄私憤。
悲哉，法輪功練習者們，盡快警醒吧，別再充當李洪誌的玩偶和炮灰了。
