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甯波阿育王寺
2008/12/14 18:09
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寄件者: MSN 別名萬點落英  (原始留言)傳送時間: 3/11/2006 9:02
阿育王寺調侃
 
舍利寶塔地中埋,
真假難辨費疑猜。
當年八萬四千座,
哪個挪到浙東來?

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寄件者: MSN 別名萬點落英傳送時間: 3/11/2006 9:03

阿育王寺位于宁波市东16公里太白山麓华顶峰下的育王山,始建于西晋太康三年(282年)。佛经说,公元前3世纪,统一印度的阿育玉皈依佛教,弘扬佛法,用释迦牟尼真身舍利(即骨灰)建塔,一共建了8万4千座。据载,中国安放了19座,因系阿育王下令建造,俗称“阿育王塔”。佛经中说中国有19座阿育王塔,实际上仅阿育王寺的舍利塔传世,所以,它为历代帝王所尊崇。寺院规模宏大,有山门、钟楼、天王殿、大佛殿、舍利殿、藏经楼、法堂、寰奎阁、方丈殿及左右厢房等建筑660余间,面积达1.17万平方米,成为江南著名的佛教胜地。 舍利殿面阔5间,高15.3米,重檐歇山黄琉璃顶,檐间方形额,上书“妙胜之殿”,为宋孝宗御制。殿内正中上悬竖额书“佛顶光明之塔”,是宋高宗手笔。殿正中是高约7 米的石塔,内放置七宝镶嵌的“舍利放光”之木塔。石塔后面供置长约4 米的释迦牟尼佛卧像。殿后有“母乳泉“,池长约2 米。宽约1.5米,泉从龙口滴出。 阿育王寺舍利塔中之舍利,是否是释迹牟尼真身舍利似乎已不是最主要的了,重要的在于它始终作为一种象征,寄托着佛教徒对佛祖的尊崇。

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寄件者: MSN 別名萬點落英傳送時間: 3/11/2006 9:04
阿育王寺位于甯波市東16公裏太白山麓華頂峰下的育王山,始建于西晉太康三年(282年)。佛經說,公元前3世紀,統一印度的阿育玉皈依佛教,弘揚佛法,用釋迦牟尼真身舍利(即骨灰)建塔,一共建了8萬4千座。據載,中國安放了19座,因系阿育王下令建造,俗稱“阿育王塔”。佛經中說中國有19座阿育王塔,實際上僅阿育王寺的舍利塔傳世,所以,它爲曆代帝王所尊崇。寺院規模宏大,有山門、鍾樓、天王殿、大佛殿、舍利殿、藏經樓、法堂、寰奎閣、方丈殿及左右廂房等建築660余間,面積達1.17萬平方米,成爲江南著名的佛教勝地。 舍利殿面闊5間,高15.3米,重檐歇山黃琉璃頂,檐間方形額,上書“妙勝之殿”,爲宋孝宗禦制。殿內正中上懸豎額書“佛頂光明之塔”,是宋高宗手筆。殿正中是高約7 米的石塔,內放置七寶鑲嵌的“舍利放光”之木塔。石塔後面供置長約4 米的釋迦牟尼佛臥像。殿後有“母乳泉“,池長約2 米。寬約1.5米,泉從龍口滴出。 阿育王寺舍利塔中之舍利,是否是釋迹牟尼真身舍利似乎已不是最主要的了,重要的在于它始終作爲一種象征,寄托著佛教徒對佛祖的尊崇。

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寄件者: MSN 別名秋月涼風22傳送時間: 3/11/2006 16:38
真假難辨費疑猜。
 
 
 

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寄件者: MSN 別名Daris秋水長天傳送時間: 3/11/2006 18:04

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寄件者: MSN 別名精靈16傳送時間: 3/11/2006 20:07
以上文字是不是在說.
199*年..我忘了.
雷峰塔下出土的舍利.
我記得好像還有琉璃.袈裟
 

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寄件者: MSN 別名萬點落英傳送時間: 4/11/2006 9:22
两处说的不是一个事情。此处说的阿育王寺舍利来源的传说,姑妄听之。雷峰塔在杭州西湖边,重建挖掘地基时也有舍利出土。

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寄件者: MSN 別名萬點落英傳送時間: 6/3/2008 9:15
(转贴)
 
关于阿育王

   阿育王是公元前三世纪统治印度的最伟大的帝王,也是佛教史上最为人称道的以宣扬佛法为使命的伟大政治家。阿育王在位第九年,征伐羯陵迦国,杀害了十万人。他目睹战争的参状,深感悲痛,发誓放弃战争,认为佛法得来的征服才是最高的征服,因此推行了以佛教理念为根基的绝对和平主义政治。阿育王的伟大在于并未把佛教理念作为专断的教义去强制人们接受,而是作为人类应有的法。阿育王遵照绝对和平主义和尊重生命的理念所代表的这一切普遍的“法”,来推行统治。从其“摩崖法敕”看,阿育王无论对内对外的确是很好的,并且是十分有效地实行了他的和平主义路线。这在世界史,也是罕见的。池田先生认为:“公开宣称不依靠武力而基于法(达磨)来进行统治,在历史上阿育王是最早的。”同时认为:“今天,阿育王还能享受到如此的光荣,这决不是依靠他作为国王的个人力量所能实现的。释尊培育于印度大地的佛法种子,由于受众多及佛教信徒的精心调养,因而到阿育王时已开出了硕大的花朵。”这一看法是很有见地的。

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