「饗堂」懸清代張爾藎所撰名聯：「數點梅花亡國淚，二分明月故臣心」

「祠堂」神龕懸史公遺像供奉史公神位

史可法塑像

3門磚砌牌坊上額「史忠正公墓」

衣冠復古處梅花冷豔伴孤忠

史公祠園林

離開汪氏小苑，可從國慶路接鹽阜路，就在交錯的十字路口旁，就到了「史公祠」。才從小巷、流水、瓊花、月門中走出，人還在古箏撫弦、修竹清風、絲綢刺繡中陶醉；此時勿論是酒、是茶、是詩詞歌賦、還是琴棋書畫，都是園林山水、鹽商大宅的美好回憶………..。

可是，這樣至陰至柔、斲情斷志的「玩物」，是否就是揚州古城的全部？不！揚州人的剛強，在澡堂、茶樓外仍然屹立！不錯，杭州西子湖畔是有座岳王廟，同樣的揚州瘦西湖畔梅花嶺上亦有「史公祠」；誰說揚州只有小橋流水，這裏亦有剛猛的烈士，亦能上演感天動地的壯士悲歌！

梅花嶺畔的「史公祠」，為明末抗清名將史可法的衣冠塚。南明弘光元年，史可法官拜東閣大學士兼兵部尚書，督師揚州；清順治二年，十萬清兵圍困揚州，清攝政王多爾袞，連發五封書信勸降，史可法不為所動，拒降固守。二十四日清軍以紅衣大炮攻城，入夜揚州城破，史可法自刎不死，眾人擁下城樓，大呼曰：「我史督師也﹗」多鐸勸降，史可法表示：「城亡予亡，我意已決，即碎屍萬段，甘之如飴，但揚城百萬生靈不可殺戮」！慷慨就義，時年僅四十四歲。

多鐸因為攻城的清軍遭到很大傷亡，心裏惱恨，下令屠殺揚州百姓。大屠殺延續十天，死亡八十九萬人，史稱「揚州十日」。屠城多日後，由於天氣炎熱，屍體多不能辨，副將史德威遍尋史可法遺骸不得；次年，遂將其衣冠葬於揚州城天寧門外梅花嶺。

清初曾建祠於大東門外，後毀圮。清乾隆三十七年建祠奉祀，並謚「忠正」，通稱「史公祠」。咸豐年間毀於兵燹，同治九年(1870年)重建。現存建築除遺墨廳、梅花仙館外，大部為晚清所建，現為「史可法紀念館」。祠墓均南向，大門臨河，東墓西祠，並列通連。

院正中為「饗堂」，堂前兩邊懸清代張爾藎所撰名聯：「數點梅花亡國淚，二分明月故臣心」，言簡意賅的內容，雄壯雅健的筆墨，讓人赫然領略史可法的凜然正氣。堂內明間有雲紋形梅花罩格，上懸「氣壯山河」橫匾。兩邊懸有清道光二十八年(1848年)吳熙載篆書的楹聯：「生有自來文信國，死而後已武鄉侯」。堂正中供奉1985年為紀念史可法殉難340周年而塑的史可法塑像。

饗堂後為史公衣冠墓，墓前有3門磚砌牌坊，上額「史忠正公墓」，與三面圍墻形成墓域。墓地內銀杏蔚秀，臘梅交柯，正中立表石墓碑，上鐫「明督師兵部尚書兼東閣大學士史可法之墓」。碑後墓臺上有墓塚，封土高1.6公尺。「文化大革命」時墓塚曾被夷平，1979年修復。

墓後即為「梅花嶺」，嶺上遍植梅花。嶺北為遺墨廳，廳內壁上嵌有史公「復睿親王多爾袞書」和遺書、小像及其墨跡石刻共8方，並陳列有史公手跡和拓片；廳前臘梅已有200多年的樹齡，是揚州最古的臘梅。墓西側為祠堂，大門和墓門並列，形式結構相同，上額「史公祠」，正中為祠宇3楹，匾額「祠堂」；堂內神龕中懸史公遺像。其下供奉史公栗主，題刻「明督師太傅兼太子太師建極殿大學士兵部尚書史公神位」。

資料記載梅花嶺下的史公祠，也曾是文學大家朱自清在揚州曾住過的地方。辛亥前夕，其父病返揚州，借住祠中修養，少年朱自清相跟年餘。耳濡目染，對史可法《復攝政王書》等五通遺書和《揚州十日記》想必能耳熟能詳，如此大忠大勇、高風亮節，對朱自清世界觀和文學觀的形成，自然也產生了巨大的影響！

有關史可法的事蹟，在中學時代歷史課或國文課本的《梅花嶺記》上都讀過，但那只是機械的流覽，是為聯考而填鴨的死記，並無真正感官的刺激，即便是有一絲欽佩，也隨著歲月老去而磨蝕了！而當現在真真正正的站在梅花嶺上，親手觸摸到史可法那高大威武的塑像，親眼看到他曾經繫過的腰帶，寫過的字跡，胸口間就被一股賁張佔據－這是否就是中國人千百年來不曾變過的浩然之氣，一股雜揉了骨氣、節氣、英氣、豪氣的正氣，充斥於天地之間，無時無刻在奔騰湧動……….！突然感嘆，生活在國家認同混亂的台灣，是否仍能感受這足以令英雄落淚、美人斷腸的凜然正氣！還是如讀世界史般輕輕唸過……..！

很遺憾的，就是在大陸，這樣的氣節也因年代久遠而日漸淡薄，或者是因清亡漢滿融合所致？我在揚州四年餘的時間，進出祠堂憑弔靜坐多次，卻少有碰到同進的遊客；無數次只有一個人沉澱在這陰陽交匯之地，感覺就像是穿越了時空，與這位大義凜然的民族英雄在歷史長河中見面一樣，身臨其境的感受戰爭的慘烈，設身處地的體會他心中的悲涼－「與城共存亡」。這話回映現在政治人物口中的「愛台灣」，是否同樣耳熟？能夠輕易說出的政治語言，是否同樣能以身殉來兌現………？

揚州以一城之眾，如何抵禦清兵的虎狼之師？英雄末路，恐怕是人生中最淒涼的景象，當時洪承疇已然投降！揚州周遭平疇萬里，以現在軍事眼光，根本就無險可守；我以為能屈能伸方為大丈夫，忍辱負重方顯真勇敢，強逞匹夫之勇必定落得悲慘的下場。可是面對史可法那字字泣血的言語，那大義凜然的風貌，只能接受歷史事實，於是再沒有理由去惋惜、去遺憾，只有深深的敬佩和感歎！

梅花嶺雖處市區，周圍卻很靜很靜，每次憑弔內心都澎湃不已，都好像真的聽見一個堅定的聲音從城牆深處迸發出來：

「上陣不利，守城！」

「守城不利，巷戰！」

「巷戰不利，短接！」

「短接不利，自盡！」

記得第一次到史公祠，人在祠墓間躑躅時，一位女仕問我從哪來？這位女仕五十多歲，戴付眼鏡，頗像舊時教會學校保守而嚴肅苛刻的女校長，後來才知道她是這祠堂的館長。她說現在難得見到有人如此仔細的參觀，還是台灣人！於是破例為我做了專人講解，她非常高亢的講解祠堂門口的那幅對聯：「時局類殘棋，楊柳城邊懸落日；衣冠復古處，梅花冷豔伴孤忠」，那樣的動情，以至於我本來激昂的心情，被她弄得更賁張了。

在史可法的衣冠塚前，湧在腦海的是「留取丹心照汗青」的意念，是的，墳塚墓碑就代表名聲，代表後世毀譽！「照汗青」三字于中國人真的那麼重要嗎？魯迅先生說：「我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請願的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂『正史』，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國人的脊樑」。

是的，他們所追求的人生境界不正是如脊樑一般挺立，俯仰無愧於天地嗎？所謂的忠臣良將，就是敵人也會佩服他們，所以清朝的皇帝為抗清的民族英雄修了祠堂來安撫民心，於是那慘烈的十天，那驚心動魄的十天，那慘絕人寰的十天，那所謂的「揚州十日」，就這樣隨著大清基業的穩固，而被人漸漸遺忘了…… ！

我邁出祠堂門檻時，發現院中擺放的一大盆鮮花，館長告訴我那是史德威的後代送來的。史可法到底是怎樣一個人，能讓一個義子對他如此敬重，以至於幾百年之後的後裔，還在祭拜著這位與他們毫無血緣關係的祖先啊！

 

 

梅花嶺

梅花嶺

史可法遺像

史可法面對長江而嘆.....

清軍攻入揚州城.....

數點梅花亡國淚    二分明月故臣心

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