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覺生寺山門的「敕建覺生寺」匾額由雍正帝御筆手書，門上有九九八十一顆門釘，意味為皇家寺廟

大雄寶殿是一層硬山頂，闢作「戰國編鐘」展廳，展示著名的曾侯乙編鐘的仿製品

大鐘樓大門之上懸掛一塊匾額，上書「華嚴覺海」匾額，乃乾隆帝御筆手書

大鐘樓兩層高，下層為方形，上層為圓形尖頂，上圓下方象徵「天圓地方」

D16(8.27)北京市

一夜無語，有的就是兩腳的痠痛與倦意。翌晨去的是位於北京海淀區北三環西路甲31號的「大鐘寺古鐘博物館」；此館原名覺生寺，本為皇家佛教寺廟，因寺內存放永樂大鐘，並展示中、外古代鐘鈴共400多件，故又稱大鐘寺或古鐘博物館。大鐘寺門票10元人民幣；我因還有後續行程，不得已開車前往，其實搭乘地鐵13號線或乘公車422、718或836號於大鐘寺站下車，都是不錯的選擇。

講到鐘，就不得不提到中國獨具魅力的鐘文化，那是一項體現中華民族卓越智慧和輝煌科技，顯示中國人非凡創造力的文化傳統。中國人對鐘是熟悉的，特別是對古鐘，在許多名剎古寺裏，高懸的鐘是莊嚴的法器，它使寺廟更加威嚴、更加引人注目。例如「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」；「洪鐘發長夜」、「餘響繞千峰」這些著名詩句，都將鐘的聲韻魅力發揮出來，激起人們無限遐思。

一般來說，中國古鐘依功能可區分為四類，即用於禮樂的樂鐘，如曾侯乙編鐘；為炫耀宮廷威嚴用的朝鐘，如乾隆鐘；用於報時的更鐘，如北京鐘樓大鐘；還有宗教用的佛事鐘，即佛教用的佛鐘和道教用的道鐘。從形體上可分圓形鐘，其橫截面圓形，如朝鐘、更鐘、佛事鐘，西方教堂鐘也屬此類。另一類是扁形鐘，其橫截面為兩段圓弧，似兩片瓦合成，也稱瓦型鐘，中國古樂鐘屬於此類。

覺生寺始建於清雍正十一年（1733年），由雍正帝下旨敕建，到雍正十二年（1734年）冬天正式獲賜名覺生寺，現時覺生寺山門的「敕建覺生寺」匾額乃由雍正帝御筆手書。根據雍正帝在雍正十二年（1734年）所立的《敕建覺生寺碑文》記載，雍正帝選址西直門外曾家莊（今海淀區內）建寺，乃在於該處高朗乾爽，林木佳茂，而且「右隔塵市之囂，左繞山川之勝」，適宜用作「寂靜清修之地」。該碑文又記載，雍正帝有云「以無覺之覺，覺不生之生……所謂覺生也」，是故雍正帝為寺廟取名覺生寺，希望借佛寺「振其大覺之道，達夫正覺之旨」。

覺生寺到乾隆八年（1743年），因乾隆帝將位於萬壽寺的永樂大鐘移到覺生寺，故覺生寺又被俗稱為「大鐘寺」。乾隆帝在位期間，曾多次親赴覺生寺祈雨，至乾隆五十二年（1787年）更下令闢覺生寺為祈雨場所之一，此後祈雨活動一直持續至清末。覺生寺曾為清代京師最重要的寺廟之一，據清代《京師寺廟細數摺》所載，京師共有寺廟291處，而覺生寺僅名列於萬善殿和萬壽寺之後。

大鐘寺在清末漸漸從皇家寺廟過渡為平民化寺廟，除了為修道場所外，每年農曆正月初一至十五更會舉行盛大廟會，是北京「八大傳統廟會」之一。民國成立後，大鐘寺登記獲得禮佛執照。1949年後，大鐘寺長年無人打理，日久失修，而且還被工廠佔用，寺內除了永樂大鐘尚仍留存外，其他文物一概盡失。文化大革命後，大鐘寺寺內建築淒涼破敗，北京市政府遂於1984年11月成立大鐘寺古鐘博物館，展開修繕工程，終於在1985年10月正式開放，並舉行了建館典禮。

大鐘寺曾是清朝皇帝祈雨的地方，現在雖已改成大鐘博物館，但每年農曆正月也會舉行昔日的廟會。覺生寺佔地約30000平方公尺，陳列館面積約2500平方公尺；坐北朝南，由南往北依次為山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、後殿、藏經樓、大鐘樓和東西翼樓，另外還有六座配廡分佈在兩側。山門兩旁為影壁，門前有石獅一對，山門上有雍正帝御筆手書的「敕建覺生寺」匾額，額上刻有穿雲飛龍九條。覺生寺的正門的每扇大門都有九九八十一顆門釘，意味該寺為皇家寺廟。

走進山門，都市的喧囂與浮躁便立刻被隔在門外，感受到的是一種幽靜古樸的氛圍；這裡沒有炎炎夏日引起的煩躁不安，只有蒼鬆翠柏帶來的清涼愜意。沿著主路由南向北，首先走入的是古樸凝重的天王殿，一層高硬山頂建築，現時為「歷史沿革」展區，介紹大鐘寺的歷史，一幅幅生動形象的照片和一行行整齊詳實的文字講述著古鐘鮮活的歷史及發展進程，使人們瞭解到古鐘文化的源遠流長。

大雄寶殿是一層高硬山頂建築，闢作「戰國編鐘」展廳，踏入展廳映入眼簾的是一整套編鐘，這是著名的曾侯乙編鐘的仿製品。雖說是仿製品，但造型之精美，氣勢之壯觀，仍然給人以極大的視覺沖擊力。曾侯乙編鐘1978年出土於湖北隨縣曾侯乙墓，以音域寬廣、音調準確著稱。展廳工作人員拿起木槌敲擊編鐘，清脆悅耳的鐘聲隨即傳出並久久不息，令人心曠神怡，不由自主陶醉其中。

觀音殿是一層高硬山頂建築，為「佛道鐘鈴」展區，擺放鐘、鈴。藏經樓是兩層高硬山頂建築，為「明清精品」展區。大鐘樓是寺內獨具特色的核心建築，矗立在一座巨大的青石砌成臺基上，整個鐘樓兩層高，下層為方形，上層為圓形尖頂，上圓下方象徵「天圓地方」，青石臺基上砌有八角形「散音」池，在它的作用下，輕擊大鐘時，方圓百餘里均可聽到純厚、古雅的鐘聲，餘音可持續3分鐘之久。

大鐘樓大門之上懸掛一塊匾額，上書「華嚴覺海」匾額，乃乾隆帝御筆手書，別稱「華嚴鐘」的「永樂大鐘」便珍藏於此。永樂大鐘於明朝永樂年間（約1420年－1424年）鑄造，是明成祖為靖難之役陣亡將士，及遷都北京加強統治而鑄，鐘身內外佈滿了佛教經文和咒語，鐘面及鐘內壁刻滿佛教經文23萬多字，重46.5噸，高6.75公尺，鐘肩外徑2.4公尺，口沿外徑3.3公尺，是世界最大的佛鐘。

永樂大鐘在北京鐘鼓樓以西鑄鐘衚衕內的鑄鐘廠鑄成後，到乾隆八年（1743年）才移到大鐘寺，存放至今。永樂大鐘移往大鐘寺，是因為當時陰陽家有言京城「不宜有金聲」，而大鐘寺所在剛好座落於青龍白虎及朱雀玄武的方位中，避免了「帝裡白虎分不宜鳴鐘」的禁忌。加上大鐘寺位處京城以北，而北方屬土，大鐘屬金，能取其「金土相生」之意，因此大鐘寺成為存放永樂大鐘的理想地方。

當年在搬運大鐘時，要在沿途每隔一里挖水井一口，另沿途挖一淺溝，冬天從水井打水，灌於淺溝上使之結冰，接著將大鐘由畜力拖行至目的地。拖至大鐘寺後，由於大鐘太大，建築人員遂採用堆土造山的方法，將大鐘拖行至土堆上，然後才修建大鐘樓，這種建樓的方法亦可以「先安鐘，後建樓」概括之。整座大鐘，僅於鐘鈕處靠一根寬6公分，長1公尺的銅銷子掛起，歷經多年，依然安然無恙。

自大鐘搬入大鐘寺後，遂成為歷代皇帝祈雨的重要法器；除了農曆新年以外，更有「非祈雨不鳴」的傳統。昔日，每逢農曆正月初一至十五，大鐘寺都會舉行大型廟會，善信絡繹不絕，燒香拜佛，寺內香火鼎盛。至於佛廟山門前的大片空地，則吸引商人設攤擺售各式各樣，琳瑯滿目商品。此外，亦有雜技、戲曲和演唱等表演，並有「跑快車」（賽車）和「走馬」（賽馬）等活動，場面好不熱鬧。

永樂大鐘當然是廟會焦點所在，廟會有所謂「打金錢眼」活動，是指遊人登上大鐘樓二樓，將銅錢拋擲到鐘頂的圓洞口，如拋過圓洞口，來年將可大吉大利。現時大鐘寺雖然已成為博物館，但仍恢復了昔日廟會活動，更在每年元旦零時敲鐘108響外，農曆大年初一、初二和初三都會在早、午、晚敲鐘，但每次只敲三響。永樂大鐘雖歷時近600之久，音響仍圓潤宏亮，穿透性極強，餘音繞樑。

除了上述展區外，寺內其他地方亦被闢作展館，分別為「早期鐘鈴」、「鐘鈴鑄造」、「外國鐘鈴」等；此外還有間「北京風情寫真館」，邀請老師級現場揮毫（販售書畫的手法）。而九亭鐘園內亦存放不少古鐘；九亭鐘園於1994年擴建而成，是一組新修復的建築，佔地2,200平方公尺，內由鐘亭九座，32間鐘廊組成，懸掛著全國各地有代表性的古鐘，大小不一，風格各異，別有一番情趣。

上列建築除鼓樓及九亭鐘園，其餘皆座落於一條中軸線上，坐北朝南，連成一線。古鐘博物館展示了中、外古鐘鈴共400多件，其中一級文物6件，古鐘200多件，古鈴190多件，是中國現時唯一專門「以收藏、展覽、研究、開發利用古鐘和古鐘資料、傳播古鐘文化知識為宗旨的專題性博物館」。由於大鐘寺本身文物多已散失，故除了永樂大鐘外，古鐘博物館內展示的鐘器，都不是來自大鐘寺的。

大鐘寺內的展品多為真品，但也有複製品。這些藏品以明、清兩代為主，亦有部份屬唐、宋、元及民國。館內還有少量古代陶鐘，以及外國的古鐘。看完後可以了解中、日、韓、西洋鐘的差異。西洋的鐘大多是掛於教堂鐘塔中，與中國寺廟的鐘不一樣是中國寺廟的鐘適用木槌去撞，但西洋鐘是搖擺時裡面的鐘舌會撞擊鐘發出聲音。西洋鐘面紋飾主要是貴族家徽、宗教人物圖案、鑄造工匠的標記等。

除了古鐘以外，寺內亦擺放了一些鐘板、水鉢、香爐及銅像等的展品。在大鐘寺古鐘博物館，行走在雕樑畫棟的殿宇中，徜徉於精美別致的古鐘之間，就如同來到了一個鐘的海洋、鐘的王國。而人的思緒，仿佛也會在不由自主間跟隨著鐘聲回到那已經遠去的、曾經輝煌的時代。

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背景音樂-禪院鐘聲

「北京風情寫真館」，邀請老師級現場揮毫（販售書畫的手法）

北京大鐘寺展示古鐘，上方龍紐是掛鐘之用，鐘體上有南無本師釋迦摩尼佛牌位

大鐘寺展示古鐘